4 mois depuis
Discover the latest trends in crepe, silk linen and cotton fabrics for men and women on #TrendsAndBeauty this Saturday at 9 am with our guest, Benite Yeleza, a Fashion Designer.
Don't miss! #Crtv_Web
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5 mois depuis
Il y a 3 ans mourrait Ndoumbé le morguier
L’oubli est la ruse du diable! ☝️
Les légendes les plus morbides circulaient à son sujet; faisant de lui, un véritable personnage spécial. C’est lui qui a incarné et popularisé le métier de thanatopracteur au Cameroun.
Ndoumbè Dibobé puisqu’il s’agit de lui est né de père originaire de Dschang et de mère Douala. Ndoumbe, c’était aussi un look particulier, ses fameuses dreadlocks. Pour lui, ses dreadlocks représentaient les racines de l’Afrique. Il s'assimilait au lion.
On le reconnaissait à ses dreadlocks, ses yeux vifs et sa grosse moto. On l’appelait alors dans les rues “ La star Ndoumbé le morguier”. Ndoumbé le morguier était un fan absolu de Bob Marley; il se considérait même comme le successeur en Afrique de Bob Marley qu’il disait avoir rencontré au Gabon.
Ndoumbé était un bon vivant. Il aimait l’alcool, le cannabis et les nanas.
Il a bâti sa réputation durant les 27 années qu’il a passées à l’hôpital Laquintinie dont 17 ans en tant que thanatopracteur, croque-mort.
Plusieurs légendes circulaient à son sujet. Pas toujours concordantes, jamais vérifiées, mais que nul ne songeait à remettre en question. Plus morbides les unes que les autres, elles faisaient toutes de Ndoumbé un homme mystique qui terrifiait les morts.
N’est-ce pas lui qui jouait aux cartes et au ludo avec les morts la nuit tombée ?
N’est ce pas lui qui entretenait régulièrement des relations sexuelles avec certaines dépouilles de femmes.?
N’est ce pas lui qui giflait et chicotait les cadavres récalcitrants pour les ramener à l’ordre?
Son nom n’avait-il pas été cité dans des affaires de trafics d’organes humains?
Lorsque Ndoumbé se faisait éconduire par de belles dames qu’il draguait, il les prévenait de faire attention à ne pas mourir tant qu’il est morguier en activité car disait-il, il prendra un vilain plaisir à coucher avec leurs cadavres. Il a aussi reconnu qu’il raffolait à l’époque de jeunes filles mineures.
Ndoumbé a fait parler de lui dans la ville de Douala à travers une scène choquante.
A cause d’une dispute qu’il avait eue avec la propriétaire du circuit Mado à Douala, il va débarquer un jour dans ce circuit avec un pied de cadavre humain bien sanguinolent.
Ce fut la débande totale ! Les employés et clients vont prendre leurs jambes à leur cou. Le circuit sera fermé et prise de peur, la propriétaire va carrément déménager pour s’installer à Yaoundé.
A son actif, plusieurs faits d’armes. Ndoumbé ne travaillait pas avec des gangs et ne portait pas de masque dans l'exercice de sa profession. Il affrontait les odeurs et même les corps en état de décomposition avancée.
Secret de polichinelle, Ndoumbe consommait le cannabis, le mbanga, le ntah et l’assumait fièrement.
Il disait avoir obtenu une autorisation spéciale de consommation au moment du crash de Youpwe en 1995. Ndoumbé était sollicité dans tous les cas extrêmes.
Ndoumbe a formé et inspiré plusieurs générations de morguiers. Son nom est même souvent utilisé pour désigner des croque-morts au Cameroun.
Depuis son départ de la morgue de l'hôpital laquintinie par retraite anticipée du fait de sa santé chancelante, Ndoumbe vivait dans le dénuement.
Affaibli, diminué et frappé par un AVC qui l’avait partiellement paralysé, il n’avait de cesse de solliciter l’aide du gouvernement et réclamait sa pension retraite.
Ndoumbé va se convertir et donner sa vie à Dieu. Il dit être né de nouveau. Il va par la même occasion couper ses dreadlocks qui faisaient son identité remarquable. Il se faisait désormais appeler ‘’Ndoumbe de Jésus’’.
Il avait été amputé de deux orteils du pied gauche et un orteil du pied droit. Il souffrait de problèmes de santé liés au diabète. Un mal qui a finalement eu raison de lui le mardi 06 juillet 2021.
Bien malin celui qui pourra nous dire comment se passeront les retrouvailles entre Ndoumbé et les nombreux cadavres qui sont passés entre ses mains.
Quels souvenirs gardez-vous de lui ?
Quelles légendes vous a-t-on raconté sur lui ?
La terre est sale ! Si è ne mvit ! Ngo Bagde !
Arol KETCH - 06.07.2024
Rat des archives
L’oubli est la ruse du diable! ☝️
Les légendes les plus morbides circulaient à son sujet; faisant de lui, un véritable personnage spécial. C’est lui qui a incarné et popularisé le métier de thanatopracteur au Cameroun.
Ndoumbè Dibobé puisqu’il s’agit de lui est né de père originaire de Dschang et de mère Douala. Ndoumbe, c’était aussi un look particulier, ses fameuses dreadlocks. Pour lui, ses dreadlocks représentaient les racines de l’Afrique. Il s'assimilait au lion.
On le reconnaissait à ses dreadlocks, ses yeux vifs et sa grosse moto. On l’appelait alors dans les rues “ La star Ndoumbé le morguier”. Ndoumbé le morguier était un fan absolu de Bob Marley; il se considérait même comme le successeur en Afrique de Bob Marley qu’il disait avoir rencontré au Gabon.
Ndoumbé était un bon vivant. Il aimait l’alcool, le cannabis et les nanas.
Il a bâti sa réputation durant les 27 années qu’il a passées à l’hôpital Laquintinie dont 17 ans en tant que thanatopracteur, croque-mort.
Plusieurs légendes circulaient à son sujet. Pas toujours concordantes, jamais vérifiées, mais que nul ne songeait à remettre en question. Plus morbides les unes que les autres, elles faisaient toutes de Ndoumbé un homme mystique qui terrifiait les morts.
N’est-ce pas lui qui jouait aux cartes et au ludo avec les morts la nuit tombée ?
N’est ce pas lui qui entretenait régulièrement des relations sexuelles avec certaines dépouilles de femmes.?
N’est ce pas lui qui giflait et chicotait les cadavres récalcitrants pour les ramener à l’ordre?
Son nom n’avait-il pas été cité dans des affaires de trafics d’organes humains?
Lorsque Ndoumbé se faisait éconduire par de belles dames qu’il draguait, il les prévenait de faire attention à ne pas mourir tant qu’il est morguier en activité car disait-il, il prendra un vilain plaisir à coucher avec leurs cadavres. Il a aussi reconnu qu’il raffolait à l’époque de jeunes filles mineures.
Ndoumbé a fait parler de lui dans la ville de Douala à travers une scène choquante.
A cause d’une dispute qu’il avait eue avec la propriétaire du circuit Mado à Douala, il va débarquer un jour dans ce circuit avec un pied de cadavre humain bien sanguinolent.
Ce fut la débande totale ! Les employés et clients vont prendre leurs jambes à leur cou. Le circuit sera fermé et prise de peur, la propriétaire va carrément déménager pour s’installer à Yaoundé.
A son actif, plusieurs faits d’armes. Ndoumbé ne travaillait pas avec des gangs et ne portait pas de masque dans l'exercice de sa profession. Il affrontait les odeurs et même les corps en état de décomposition avancée.
Secret de polichinelle, Ndoumbe consommait le cannabis, le mbanga, le ntah et l’assumait fièrement.
Il disait avoir obtenu une autorisation spéciale de consommation au moment du crash de Youpwe en 1995. Ndoumbé était sollicité dans tous les cas extrêmes.
Ndoumbe a formé et inspiré plusieurs générations de morguiers. Son nom est même souvent utilisé pour désigner des croque-morts au Cameroun.
Depuis son départ de la morgue de l'hôpital laquintinie par retraite anticipée du fait de sa santé chancelante, Ndoumbe vivait dans le dénuement.
Affaibli, diminué et frappé par un AVC qui l’avait partiellement paralysé, il n’avait de cesse de solliciter l’aide du gouvernement et réclamait sa pension retraite.
Ndoumbé va se convertir et donner sa vie à Dieu. Il dit être né de nouveau. Il va par la même occasion couper ses dreadlocks qui faisaient son identité remarquable. Il se faisait désormais appeler ‘’Ndoumbe de Jésus’’.
Il avait été amputé de deux orteils du pied gauche et un orteil du pied droit. Il souffrait de problèmes de santé liés au diabète. Un mal qui a finalement eu raison de lui le mardi 06 juillet 2021.
Bien malin celui qui pourra nous dire comment se passeront les retrouvailles entre Ndoumbé et les nombreux cadavres qui sont passés entre ses mains.
Quels souvenirs gardez-vous de lui ?
Quelles légendes vous a-t-on raconté sur lui ?
La terre est sale ! Si è ne mvit ! Ngo Bagde !
Arol KETCH - 06.07.2024
Rat des archives
6 mois depuis
Nous sommes ici à Fifinda, à la chefferie supérieure EVUZOK.
Nous avons tissé et monté ces panneaux en bambou qui font office de mur pour cette case.
Ils recevront prochainement une couche de peinture.
Nous proposons les panneaux avec deux niveaux de finitions:
- Nature: le bambou garde son revêtement naturel.
Après la coupe il est lavé, coupé en lamelles, traité contre les charançons et la moisissures puis mis à séché avant d'être tissé.
- vernis: le bambou suit pratiquement le même parcours que précédemment, sauf qu'ici au final il est poncé et vernis.
En plus de leur utilisation comme isolant à l'intérieur des maisons, les panneaux en bambou peuvent également être utilisés comme bardage pour les murs extérieurs et comme plafond.
#bamboo #construction #design #Douala #environnement #climat #designer #bambou #Cameroun #Fifinda
Nous avons tissé et monté ces panneaux en bambou qui font office de mur pour cette case.
Ils recevront prochainement une couche de peinture.
Nous proposons les panneaux avec deux niveaux de finitions:
- Nature: le bambou garde son revêtement naturel.
Après la coupe il est lavé, coupé en lamelles, traité contre les charançons et la moisissures puis mis à séché avant d'être tissé.
- vernis: le bambou suit pratiquement le même parcours que précédemment, sauf qu'ici au final il est poncé et vernis.
En plus de leur utilisation comme isolant à l'intérieur des maisons, les panneaux en bambou peuvent également être utilisés comme bardage pour les murs extérieurs et comme plafond.
#bamboo #construction #design #Douala #environnement #climat #designer #bambou #Cameroun #Fifinda
6 mois depuis
VOICI LA SYMBOLIQUE DU CHIFFRE 9 et 7 en pays ''Bamiléké'' ‼️
Le chiffre 9 est le chiffre divin car la gestation dure 9 lunes, les Bamileke associent le chiffre 9 à la creation et au sacré.
Le roi qui tient son pouvoir de Dieu et des ancêtres apres son deces , ses obsèques durent 9 semaines et le nouveau roi fait 9 semaines au là'kam pour son initiation avant d'être intronisé.
Et dans la chefferie, les pouvoirs sont detenus par le conseil des 9 notables , societé tres fermée et influent constitué des heritiers des péres fondateurs à la lourde tâche de designer le roi et de superviser son initiation , les membres du kamvuh ont droit aux obseques de 9 semaines.
Dans plusieurs cours royales, une concession dite de 9 case regroupe les oracles les plus puissants chargés de la surveillance mystique du royaume.
Le chiffre 9 dans la medecine traditionnelle certifie qu'un nouveau né est normal avec : (2 yeux, 2narines, une bouche, 2oreilles, un anus, et un orifice sexuel) 9 parties.
Pour les rites initiatiques, on impose aux candidats de s'asseoir à 9 reprises sur un siege, d'avaler une potion en 9 gorgées, et de goutter un menu 9 fois.
💥 Le chiffre 9 marque la limite des possibilités humaines
La plus grande souffrance est le mal de ventre de 9 ans...
💥 Quant au chiffre 7
C'est le chiffre de la purification , la guérison, Le bonheur, la solidarité, la puissance.
Dans la plupart de rites de guerison, l'officiant utilise 7 graines de jujube " didam" ou 7 cauris " Bam" et les gestes sont reproduits 7 fois.
Le chiffre 7 a inspiré les amoureux de la spiritualité bamiléké au moment où ils se regroupent sous le label "les septs rites du ndop", les elements communs à la culture des peuples descendus de la plaine de "ndobo"
L'anthropologue Hilaire Touko
Le chiffre 9 est le chiffre divin car la gestation dure 9 lunes, les Bamileke associent le chiffre 9 à la creation et au sacré.
Le roi qui tient son pouvoir de Dieu et des ancêtres apres son deces , ses obsèques durent 9 semaines et le nouveau roi fait 9 semaines au là'kam pour son initiation avant d'être intronisé.
Et dans la chefferie, les pouvoirs sont detenus par le conseil des 9 notables , societé tres fermée et influent constitué des heritiers des péres fondateurs à la lourde tâche de designer le roi et de superviser son initiation , les membres du kamvuh ont droit aux obseques de 9 semaines.
Dans plusieurs cours royales, une concession dite de 9 case regroupe les oracles les plus puissants chargés de la surveillance mystique du royaume.
Le chiffre 9 dans la medecine traditionnelle certifie qu'un nouveau né est normal avec : (2 yeux, 2narines, une bouche, 2oreilles, un anus, et un orifice sexuel) 9 parties.
Pour les rites initiatiques, on impose aux candidats de s'asseoir à 9 reprises sur un siege, d'avaler une potion en 9 gorgées, et de goutter un menu 9 fois.
💥 Le chiffre 9 marque la limite des possibilités humaines
La plus grande souffrance est le mal de ventre de 9 ans...
💥 Quant au chiffre 7
C'est le chiffre de la purification , la guérison, Le bonheur, la solidarité, la puissance.
Dans la plupart de rites de guerison, l'officiant utilise 7 graines de jujube " didam" ou 7 cauris " Bam" et les gestes sont reproduits 7 fois.
Le chiffre 7 a inspiré les amoureux de la spiritualité bamiléké au moment où ils se regroupent sous le label "les septs rites du ndop", les elements communs à la culture des peuples descendus de la plaine de "ndobo"
L'anthropologue Hilaire Touko
6 mois depuis
✨Dressed in delight, shining so bright. ✨
Fashion designer: Djec Fashion
Muse: princesseissie (La Miss Cameroun 2023).
Makeup artist: paopao3439
📸: Fbs pictures
Hairstylist: mistral_care_
D.A: brejner_edrachid
Décoratrice: Chic event
#misscameroon2024final #princesseissie #handover #beautyqueens4ever #selflove #qualitydesigners
Fashion designer: Djec Fashion
Muse: princesseissie (La Miss Cameroun 2023).
Makeup artist: paopao3439
📸: Fbs pictures
Hairstylist: mistral_care_
D.A: brejner_edrachid
Décoratrice: Chic event
#misscameroon2024final #princesseissie #handover #beautyqueens4ever #selflove #qualitydesigners
7 mois depuis
🗣 Cher canvistes et futur canvistes... Bonjour !
Alors, Canva c'est quoi au juste ?
Canva est un outil complet de création de contenu pour le marketing digital, accessible à tous.
L'outil ULTIME pour la création de contenu. Il n'y a pas mieux sur le marché (Trust me bro...)
Créé en 2012, l’objectif initial de cet outil était de simplifier la conception graphique. Leur vision était de rendre la création de contenu accessible à tous, même aux personnes sans compétences en design.
Aujourd'hui, avec plus de 180 millions d'utilisateurs dans le monde, Canva a largement dépassé ses ambitions initiales.
Canva vous permet de :
✨ Créer des visuels : flyers, infographies, illustrations, etc.
🌐 Concevoir des sites web
✍️ Générer du contenu textuel, vidéo et image
🎬 Monter des vidéos
🖨️ Créer des documents de papeterie, des factures, des CV, des cartes de visite, etc.
🤣🤣 Excusez-moi, mais ce que je viens de citer n'englobe même pas la moitié des fonctionnalités de Canva. Sérieusement, je ne pourrais pas tout lister ici...
Canva est en CONSTANTE évolution, ajoutant de nouvelles fonctionnalités et fonctionnalités d'IA pour répondre aux besoins de ses utilisateurs.
Oui, Canva est limité par rapport à des outils de design graphique spécialisé comme Adobe Photoshop ou Illustrator. Canva n'a pas la même liberté et puissance que ces logiciels, qui sont complèxes et requièrent des années d'apprentissage.
De plus, ce sont de simples outils de design graphique, ils ne sont pas aussi polyvalents que Canva.
Mais il ne faut pas oublier que Canva est un outil très puissant qui permet de faire beaucoup de choses dans les bonnes mains.
Comme tout outil d'ailleurs, le résultat que tu auras sur Canva dépendra principalement de tes talents et de tes compétences intrinsèques. C'est à toi de maîtriser l'outil et de l'utiliser au maximum de son potentiel.
Comment créer un compte Canva ?
💻 Rendez-vous sur le site web de Canva : www.canva.com
➡️ Cliquez sur le bouton "S'inscrire".
📧 Saisissez votre adresse email et créez un mot de passe.
📱 Choisissez de l'utiliser sur votre ordinateur, votre téléphone ou dans votre navigateur.
🎁 C'est gratuit, mais si vous êtes sérieux, il vous faudra un compte pro.
Canva est accessible à tous, du débutant au professionnel.
Si vous êtes un graphiste professionnel qui ne jure que par Photoshop ou Illustrator, un designer débutant, community manager, ou tout simplement un créateur de contenu qui cherche sa voie, essayez Canva, ça pourrait vous plaire.
Et svp, la prochaine fois que quelqu'un vous demande "Canva, c'est quoi ? ", montrez-lui ce post.
#installezcanva #socialmediamanager
Alors, Canva c'est quoi au juste ?
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Créé en 2012, l’objectif initial de cet outil était de simplifier la conception graphique. Leur vision était de rendre la création de contenu accessible à tous, même aux personnes sans compétences en design.
Aujourd'hui, avec plus de 180 millions d'utilisateurs dans le monde, Canva a largement dépassé ses ambitions initiales.
Canva vous permet de :
✨ Créer des visuels : flyers, infographies, illustrations, etc.
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✍️ Générer du contenu textuel, vidéo et image
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🤣🤣 Excusez-moi, mais ce que je viens de citer n'englobe même pas la moitié des fonctionnalités de Canva. Sérieusement, je ne pourrais pas tout lister ici...
Canva est en CONSTANTE évolution, ajoutant de nouvelles fonctionnalités et fonctionnalités d'IA pour répondre aux besoins de ses utilisateurs.
Oui, Canva est limité par rapport à des outils de design graphique spécialisé comme Adobe Photoshop ou Illustrator. Canva n'a pas la même liberté et puissance que ces logiciels, qui sont complèxes et requièrent des années d'apprentissage.
De plus, ce sont de simples outils de design graphique, ils ne sont pas aussi polyvalents que Canva.
Mais il ne faut pas oublier que Canva est un outil très puissant qui permet de faire beaucoup de choses dans les bonnes mains.
Comme tout outil d'ailleurs, le résultat que tu auras sur Canva dépendra principalement de tes talents et de tes compétences intrinsèques. C'est à toi de maîtriser l'outil et de l'utiliser au maximum de son potentiel.
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Et svp, la prochaine fois que quelqu'un vous demande "Canva, c'est quoi ? ", montrez-lui ce post.
#installezcanva #socialmediamanager
7 mois depuis
« Les Éthiopiens disent que les Égyptiens sont l'une de leurs colonies qui a été amenée en Égypte par Osiris. Ils ajoutent que d'eux, comme de leurs auteurs et ancêtres, les Égyptiens obtiennent la plupart de leurs lois. C'est d'eux que les Égyptiens ont appris à honorer les rois comme des dieux; la sculpture et l'écriture ont été inventées par les Éthiopiens. Le site des Éthiopiens prouve qu'ils sont plus anciens que les Égyptiens.
Au 1ère siècle, la région connue sous le nom d'Éthiopie était considérée comme faisant partie de l'Afrique subsaharienne.
Le terme " #Ethiopie " a été utilisé plus largement pour désigner les terres au sud de l'Égypte, englobant les zones du Soudan actuel, du Sud-Soudan et de l'Éthiopie.
Le royaume situé dans la région que nous connaissons maintenant sous le nom d'Éthiopie était souvent appelé "Abyssinie"
Au 1ère siècle, la région connue sous le nom d'Éthiopie était considérée comme faisant partie de l'Afrique subsaharienne.
Le terme " #Ethiopie " a été utilisé plus largement pour désigner les terres au sud de l'Égypte, englobant les zones du Soudan actuel, du Sud-Soudan et de l'Éthiopie.
Le royaume situé dans la région que nous connaissons maintenant sous le nom d'Éthiopie était souvent appelé "Abyssinie"
8 mois depuis
UNE HISTOIRE CACHÉE ET OUBLIÉE.
--Lorsque le nom « Afrique » n’existait pas encore, on parlait, pour faire référence à des régions ce territoire, de Kathiopa, de terre d’Ethiopie, de terre de « Ham », terre de « Koush », terre de « Sheba », d’Alkebulan… D’après le célèbre historien Ibn Khaldoun , ces terres ont reçu le nom « IFRIQIYA » (Africa) après l’invasion d’un des rois arabes du Yemen, qui portait le nom « Ifriqos bin Qais bin Saifi », ce roi va s’emparer des terres du Nord (Magreb, etc.), et dès lors celles-ci porteront le nom se rapportant à lui, c’est-à-dire « Ifriqya » (Afrique). De plus, le célèbre explorateur Léon l’Africain, dit dans son livre cosmographia de affrica que le nom Afrique a été donné par Malek-Afriki, roi Sabéen, lorsqu’il envahit le nord de l’Afrique (Maghreb actuel).
--les Européens nous désignent par le mot Africains ayant pour origine le mot Ifriqiya, nom d’une tribu Berbère installée à l’époque romaine, entre la Tunisie et l’Algérie orientale.
-- Les Arabes nous désignent par le mot Soudan signifiant Noirs, et notre continent par AlKabulan signifiant Celui qui sait recevoir.
--Les Grecs nous désignaient par le mot Ethiopiens signifiant Visage Brûlé, et le mot Libye désignait notre continent (Hérodote, Histoire Il, 22 et Histoire IV 42).
--Le nom Afrique viendrait de l’Ouest par les Romains, qui utilisaient le nom Africa terra
« Terre des Afri » (pluriel, ou » Afer » au singulier) pour désigner le nord du continent, comme la province de l’Afrique avec pour capital Carthage, correspondant à l’actuel Tunisie.
--Les Afri étaient une tribu qui a habité en Afrique du Nord dans la région de Carthage. L’origine de Afer peut être raccordé à la langue afar des phéniciens, qui signifierait « poussière ». Mais une théorie de 1981 affirme que cela découlerait du mot Berbère ifri signifiant « grotte », en référence aux troglodytes (habitants de caverne).
--Quant aux Juifs, ils nous désignaient par le mot Koushim et notre continent par le mot Koush, du nom BaKouSou l’un de nos peuples du Nzadi (Jérémie 13 : 23 et Sophonie 3 : 10).
--Cependant, le chapitre 10 du livre de la Genèse en citant les trois continents connus dans l’Antiquité, nous révèle que l’ancien nom de notre continent était KaM , diminutif de KaMa.
--La racine du mot « KaMa » est omniprésente chez bon nombre de peuples d’Afrique centrale, d’Afrique de l’Ouest.
Cette racine héritée de nos ancêtres se rencontre dans les langues suivantes :
--Kem-bou signifiant en langue Peulh : Charbon de bois !
-- KaMa signifiant Noir en Copte,
--iKaMa signifiant Noirci en Mbochi,
--KaMi signifiant Brûlé en Bambara, KéMi signifiant Brûlé en Mandjakou,
--KheuM signifiant Brûlé en Wolof,
--Kim signifiant Brûlé en Mossi,
--KeMpou signifiant Noir en Vaï,
--KéMatou signifiant Complètement Brûlé en Mandjakou sont à rapprocher de l’égyptien KaMtou.
--Le mot égyptien KaMa représenté graphiquement par un morceau de bois brûlant (un charbon) dérive du radical KaLa signifiant également Charbon dans certaines de nos langues, à l’instar du Kongo, du Téké, du Zigoula, du Mbati, etc
--Mais le mot KaMa (KMT) est-il originaire de notre continent ?
Oui, car depuis l’apparition de l’écriture hiéroglyphique (3400 av. J. C), les anciens Egyptiens se désignaient par le mot KaMtou signifiant Noirs, car ils l’étaient. Par ailleurs, ils utilisaient le mot KaMi ou KeMet (KMT) signifiant Noire, non seulement pour désigner leur terre, mais aussi par extension notre continent. Soudan veut dire « terres des noirs » et Éthiopie signifie » visages brûles ».
--Le mot KaM figure également sur une inscription cananéenne datée du 10ème siècle av. J. C, et désigne notre continent (Stèle de Paraiba, au Brésil).
AIMEZ, PARTAGEZ ET ABONNEZ-VOUS , CELA NOUS MOTIVE À PUBLIER D'AVANTAGE L'HISTOIRE DES HOMMES NOIRS 🙏
#africa #afro #history #histoire #NEGRO #independance #liberty #LIBERTE #freedom #noir #black #blackandwhite #afriquemonafrique
--Lorsque le nom « Afrique » n’existait pas encore, on parlait, pour faire référence à des régions ce territoire, de Kathiopa, de terre d’Ethiopie, de terre de « Ham », terre de « Koush », terre de « Sheba », d’Alkebulan… D’après le célèbre historien Ibn Khaldoun , ces terres ont reçu le nom « IFRIQIYA » (Africa) après l’invasion d’un des rois arabes du Yemen, qui portait le nom « Ifriqos bin Qais bin Saifi », ce roi va s’emparer des terres du Nord (Magreb, etc.), et dès lors celles-ci porteront le nom se rapportant à lui, c’est-à-dire « Ifriqya » (Afrique). De plus, le célèbre explorateur Léon l’Africain, dit dans son livre cosmographia de affrica que le nom Afrique a été donné par Malek-Afriki, roi Sabéen, lorsqu’il envahit le nord de l’Afrique (Maghreb actuel).
--les Européens nous désignent par le mot Africains ayant pour origine le mot Ifriqiya, nom d’une tribu Berbère installée à l’époque romaine, entre la Tunisie et l’Algérie orientale.
-- Les Arabes nous désignent par le mot Soudan signifiant Noirs, et notre continent par AlKabulan signifiant Celui qui sait recevoir.
--Les Grecs nous désignaient par le mot Ethiopiens signifiant Visage Brûlé, et le mot Libye désignait notre continent (Hérodote, Histoire Il, 22 et Histoire IV 42).
--Le nom Afrique viendrait de l’Ouest par les Romains, qui utilisaient le nom Africa terra
« Terre des Afri » (pluriel, ou » Afer » au singulier) pour désigner le nord du continent, comme la province de l’Afrique avec pour capital Carthage, correspondant à l’actuel Tunisie.
--Les Afri étaient une tribu qui a habité en Afrique du Nord dans la région de Carthage. L’origine de Afer peut être raccordé à la langue afar des phéniciens, qui signifierait « poussière ». Mais une théorie de 1981 affirme que cela découlerait du mot Berbère ifri signifiant « grotte », en référence aux troglodytes (habitants de caverne).
--Quant aux Juifs, ils nous désignaient par le mot Koushim et notre continent par le mot Koush, du nom BaKouSou l’un de nos peuples du Nzadi (Jérémie 13 : 23 et Sophonie 3 : 10).
--Cependant, le chapitre 10 du livre de la Genèse en citant les trois continents connus dans l’Antiquité, nous révèle que l’ancien nom de notre continent était KaM , diminutif de KaMa.
--La racine du mot « KaMa » est omniprésente chez bon nombre de peuples d’Afrique centrale, d’Afrique de l’Ouest.
Cette racine héritée de nos ancêtres se rencontre dans les langues suivantes :
--Kem-bou signifiant en langue Peulh : Charbon de bois !
-- KaMa signifiant Noir en Copte,
--iKaMa signifiant Noirci en Mbochi,
--KaMi signifiant Brûlé en Bambara, KéMi signifiant Brûlé en Mandjakou,
--KheuM signifiant Brûlé en Wolof,
--Kim signifiant Brûlé en Mossi,
--KeMpou signifiant Noir en Vaï,
--KéMatou signifiant Complètement Brûlé en Mandjakou sont à rapprocher de l’égyptien KaMtou.
--Le mot égyptien KaMa représenté graphiquement par un morceau de bois brûlant (un charbon) dérive du radical KaLa signifiant également Charbon dans certaines de nos langues, à l’instar du Kongo, du Téké, du Zigoula, du Mbati, etc
--Mais le mot KaMa (KMT) est-il originaire de notre continent ?
Oui, car depuis l’apparition de l’écriture hiéroglyphique (3400 av. J. C), les anciens Egyptiens se désignaient par le mot KaMtou signifiant Noirs, car ils l’étaient. Par ailleurs, ils utilisaient le mot KaMi ou KeMet (KMT) signifiant Noire, non seulement pour désigner leur terre, mais aussi par extension notre continent. Soudan veut dire « terres des noirs » et Éthiopie signifie » visages brûles ».
--Le mot KaM figure également sur une inscription cananéenne datée du 10ème siècle av. J. C, et désigne notre continent (Stèle de Paraiba, au Brésil).
AIMEZ, PARTAGEZ ET ABONNEZ-VOUS , CELA NOUS MOTIVE À PUBLIER D'AVANTAGE L'HISTOIRE DES HOMMES NOIRS 🙏
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8 mois depuis
LES BANTOUS, QUI SONT-ILS ?
Bantu signifie « humains » en kikongo, et sont nommés ainsi les locuteurs des langues bantoues (environ 450 langues) sur notre continent. Ils sont répartis du Cameroun aux Comores et du Soudan à l’Afrike du Sud.
Le terme de « Bantu » est proposé par l'allemand Bleek à la fin du 19e siècle. Les groupes bantous ont des structures sociales et politiques différentes, leur seule caractéristique commune est linguistique avec l'utilisation d'un système de classes et non de genres.
les locuteurs de ces langues auraient entrepris une expansion vers le sud et l'est du continent il y a 4 000 ans, à partir des hauts plateaux du Cameroun (Grassland). En agglomérant d'autres groupes linguistiques, ils ont parfois absorbé certains de leurs phonèmes, comme le clic caractéristique des langues khoïsan.
Combien de fois n’a-t-on pas entendu : les Bantous sont comme ceci, les Bantous sont comme cela ? Pour beaucoup, ce terme évoque grosso modo les populations établies dans le sud du continent afrikain. Ce n’est pas totalement inexact, sauf que le vocable bantu ne désigne pas des peuples ou des ethnies. Mot hélas ! qu’on continue à utiliser quand il s’agit de l’Afrike, mais un groupe de langues négro-afrikaines parlées dans le centre et le sud du continent à partir d’une ligne allant de Douala, au Cameroun, à Mombasa, au Kenya.
L’homogénéité de ces langues a été démontrée en 1907 par un autre linguiste allemand, Carl Meinhof. Par exemple, le mot « enfant » se dit omwana en mpongwe (Gabon) ; mwana en mbochi (Congo) ; mwana en bobangi (Centrafrique) ; umwana en kinyarwanda (Rwanda) ; mwana en bemba (Zambie) ; mwana en tchokwe (Angola); mwán en beti (Cameroun) etc...
On situe le foyer originel des peuples « bantouphones » dans la région du lac Tchad, au nord du Cameroun actuel, d’où ils auraient essaimé à travers l’Afrike centrale à la veille de l’ère chrétienne. Longeant la lisière nord de la grande forêt équatoriale, ils l’auraient contournée par les plateaux des Grands Lacs pour poursuivre leur extension vers le sud (vers le nord peut-être). Les groupes les plus méridionaux, les Xhosas et les Zoulous à l’Est, les Hereros à l’Ouest, n’ont atteint leur zone d’habitat actuel qu’aux 15e et 16e siècles.
Le nombre des langues bantoues est de 350 à 450 suivant que l’on considère certains parlers comme des langues ou des dialectes. Pour les linguistes, par exemple, le kirundi et le kinyarwanda, les langues nationales respectives du Burundi et du Rwanda, ne sont rien d’autre que des dialectes d’une même langue. De même qu’au Gabon le mpongwe, le galwa, l’enenga, le nkomi et l’ajumba appartiennent à une même langue, le myéné.
L’intercompréhension prévaut entre ces langues lorsque leurs locuteurs sont géographiquement voisins. Mais des habitants du Bas-Congo et des Sud-Afrikains ne peuvent pas se comprendre.
Le terme bantou a connu un tel succès qu’il en est venu à désigner tout ce qui se rapporte aux locuteurs des langues bantoues. Une évolution renforcée par la création, en 1983, du Centre international des civilisations bantu (Ciciba), à Libreville.
Cet ensemble humain assurée d'une parenté linguistique immense, fait aujourd'hui porter l'histoire socio-ethnique et socioculturelle d'un continent en proie à de nombreux changements. Des langues se transforment influencées par d'autres au point d'en perdre leur originalité. Ce qui est alarmant quand on sait l'impact qu'auront eu ces dernières durant la grande traversée du temps.
Bantu et fier de l'être 💪
Partageons ensemble l'histoire de ce groupe dont la représentation est l'une des plus fortes sur le continent (Mwana wa kama)... Fils d'une même mère.
#Twitbook24
Bantu signifie « humains » en kikongo, et sont nommés ainsi les locuteurs des langues bantoues (environ 450 langues) sur notre continent. Ils sont répartis du Cameroun aux Comores et du Soudan à l’Afrike du Sud.
Le terme de « Bantu » est proposé par l'allemand Bleek à la fin du 19e siècle. Les groupes bantous ont des structures sociales et politiques différentes, leur seule caractéristique commune est linguistique avec l'utilisation d'un système de classes et non de genres.
les locuteurs de ces langues auraient entrepris une expansion vers le sud et l'est du continent il y a 4 000 ans, à partir des hauts plateaux du Cameroun (Grassland). En agglomérant d'autres groupes linguistiques, ils ont parfois absorbé certains de leurs phonèmes, comme le clic caractéristique des langues khoïsan.
Combien de fois n’a-t-on pas entendu : les Bantous sont comme ceci, les Bantous sont comme cela ? Pour beaucoup, ce terme évoque grosso modo les populations établies dans le sud du continent afrikain. Ce n’est pas totalement inexact, sauf que le vocable bantu ne désigne pas des peuples ou des ethnies. Mot hélas ! qu’on continue à utiliser quand il s’agit de l’Afrike, mais un groupe de langues négro-afrikaines parlées dans le centre et le sud du continent à partir d’une ligne allant de Douala, au Cameroun, à Mombasa, au Kenya.
L’homogénéité de ces langues a été démontrée en 1907 par un autre linguiste allemand, Carl Meinhof. Par exemple, le mot « enfant » se dit omwana en mpongwe (Gabon) ; mwana en mbochi (Congo) ; mwana en bobangi (Centrafrique) ; umwana en kinyarwanda (Rwanda) ; mwana en bemba (Zambie) ; mwana en tchokwe (Angola); mwán en beti (Cameroun) etc...
On situe le foyer originel des peuples « bantouphones » dans la région du lac Tchad, au nord du Cameroun actuel, d’où ils auraient essaimé à travers l’Afrike centrale à la veille de l’ère chrétienne. Longeant la lisière nord de la grande forêt équatoriale, ils l’auraient contournée par les plateaux des Grands Lacs pour poursuivre leur extension vers le sud (vers le nord peut-être). Les groupes les plus méridionaux, les Xhosas et les Zoulous à l’Est, les Hereros à l’Ouest, n’ont atteint leur zone d’habitat actuel qu’aux 15e et 16e siècles.
Le nombre des langues bantoues est de 350 à 450 suivant que l’on considère certains parlers comme des langues ou des dialectes. Pour les linguistes, par exemple, le kirundi et le kinyarwanda, les langues nationales respectives du Burundi et du Rwanda, ne sont rien d’autre que des dialectes d’une même langue. De même qu’au Gabon le mpongwe, le galwa, l’enenga, le nkomi et l’ajumba appartiennent à une même langue, le myéné.
L’intercompréhension prévaut entre ces langues lorsque leurs locuteurs sont géographiquement voisins. Mais des habitants du Bas-Congo et des Sud-Afrikains ne peuvent pas se comprendre.
Le terme bantou a connu un tel succès qu’il en est venu à désigner tout ce qui se rapporte aux locuteurs des langues bantoues. Une évolution renforcée par la création, en 1983, du Centre international des civilisations bantu (Ciciba), à Libreville.
Cet ensemble humain assurée d'une parenté linguistique immense, fait aujourd'hui porter l'histoire socio-ethnique et socioculturelle d'un continent en proie à de nombreux changements. Des langues se transforment influencées par d'autres au point d'en perdre leur originalité. Ce qui est alarmant quand on sait l'impact qu'auront eu ces dernières durant la grande traversée du temps.
Bantu et fier de l'être 💪
Partageons ensemble l'histoire de ce groupe dont la représentation est l'une des plus fortes sur le continent (Mwana wa kama)... Fils d'une même mère.
#Twitbook24
8 mois depuis
Origine du Quartier Bastos à Yaoundé :
Le quartier Bastos est aujourd'hui connu comme l'un des quartiers les plus chics et huppés de la cité capitale. Ce quartier tire son nom de l’usine Bastos, qui était une manufacture des cigarettes installée au nord-ouest de la ville en 1936.
Le vrai nom de Bastos est en réalité Ekoudou. C'est en référence à la société Bastos que ce nom a été adopté dans les habitudes pour désigner ce quartier.
👋Archives du Cameroun
Le quartier Bastos est aujourd'hui connu comme l'un des quartiers les plus chics et huppés de la cité capitale. Ce quartier tire son nom de l’usine Bastos, qui était une manufacture des cigarettes installée au nord-ouest de la ville en 1936.
Le vrai nom de Bastos est en réalité Ekoudou. C'est en référence à la société Bastos que ce nom a été adopté dans les habitudes pour désigner ce quartier.
👋Archives du Cameroun
8 mois depuis
Nous sommes heureux de vous annoncer l’organisation de la quatrième édition du MBOA TECH CONFERENCE du 29 au 30 Avril 2024, au KRYSTAL PALACE à Douala sur le thème : « Innovations for cameroon smart cities ».
C’est dans l’optique de mener une réflexion prospective sur les nouveaux défis de l’écosystème technologique, de proposer des solutions innovantes adaptées aux besoins des PME, des grandes entreprises, et de répondre au besoin en ressources humaines spécialisées dans le développement d’application web et mobile que nous avons pensé MBOA TECH CONFERENCE. Pendant cet évènement, une compétition nationale de développeurs et designers 3D sera organisée à travers un hackathon. L’objectif de ce concours étant de détecter les talents à fort potentiel et faciliter leur insertion professionnelle.
Pour plus d’informations ou pour vous inscrire, visité notre site : https://mboatechconference...
#IntelligenceArtificielle #Internetdesobjets
#Bigdata #Blockchain #réalitévirtuelle
#Réalitéaugmentée #Cybersécurité
#Cloudcomputing #clouds
#Objetsconnectés #Robotique
#Digitale #numerique #Fintech #Technologie #InnovationTechnologique
#Startup
C’est dans l’optique de mener une réflexion prospective sur les nouveaux défis de l’écosystème technologique, de proposer des solutions innovantes adaptées aux besoins des PME, des grandes entreprises, et de répondre au besoin en ressources humaines spécialisées dans le développement d’application web et mobile que nous avons pensé MBOA TECH CONFERENCE. Pendant cet évènement, une compétition nationale de développeurs et designers 3D sera organisée à travers un hackathon. L’objectif de ce concours étant de détecter les talents à fort potentiel et faciliter leur insertion professionnelle.
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9 mois depuis
🚨 Voici les actes de nomination de la Team #Song et de la Team #Brys . Y’a t’il une différence ? Aucune !
Le problème de la #Fecafoot c’est qu’elle dit n’avoir pas été consultée. Sauf que si ton rôle dans un processus décisionnel c’est la proposition soumise à l’appréciation du « premier sportif camerounais » comme le Président Eto’o lui-même l’a rappelé dans une interview, tu n’as pas à te plaindre si on ne retient pas tes suggestions. Ce n’est pas toi qui décide. Tu as proposé, on a refusé. C’est tout !
Je rappelle que ce mécanisme de désignation du sélectionneur est selon les règlements de la #FIFA contraire au principe de non-ingérence des gouvernements dans le fonctionnement des associations. Mais la Fecafoot a accepté quand il fallait désigner SONG.
En réalité, la FECAFOOT n’a pas à soumettre des propositions au Président de la République. C’est elle qui doit recruter le coach. Même ce décret de 2014 n’est pas compatible aux textes de la FIFA. Je pense même que dans cette affaire, le Professeur Mouelle Kombi est un bouc-émissaire parce Tsinga ne peut pas s’attaquer frontalement à Paul Biya.
Mais comment faire quand tu ne peux pas payer quelqu’un que tu as recruté ? Quand tu dépends principalement de l’État pour la prise en charge des joueurs pendant les compétitions internationales ?
Certains communicants favorables à la FECAFOOT accusent souvent les clubs locaux de vouloir vivre des subventions pourtant la fédération elle-même n’existe que grâce aux appuis financiers de L’État.
✍️ Source: #Kevin_Fotso
Le problème de la #Fecafoot c’est qu’elle dit n’avoir pas été consultée. Sauf que si ton rôle dans un processus décisionnel c’est la proposition soumise à l’appréciation du « premier sportif camerounais » comme le Président Eto’o lui-même l’a rappelé dans une interview, tu n’as pas à te plaindre si on ne retient pas tes suggestions. Ce n’est pas toi qui décide. Tu as proposé, on a refusé. C’est tout !
Je rappelle que ce mécanisme de désignation du sélectionneur est selon les règlements de la #FIFA contraire au principe de non-ingérence des gouvernements dans le fonctionnement des associations. Mais la Fecafoot a accepté quand il fallait désigner SONG.
En réalité, la FECAFOOT n’a pas à soumettre des propositions au Président de la République. C’est elle qui doit recruter le coach. Même ce décret de 2014 n’est pas compatible aux textes de la FIFA. Je pense même que dans cette affaire, le Professeur Mouelle Kombi est un bouc-émissaire parce Tsinga ne peut pas s’attaquer frontalement à Paul Biya.
Mais comment faire quand tu ne peux pas payer quelqu’un que tu as recruté ? Quand tu dépends principalement de l’État pour la prise en charge des joueurs pendant les compétitions internationales ?
Certains communicants favorables à la FECAFOOT accusent souvent les clubs locaux de vouloir vivre des subventions pourtant la fédération elle-même n’existe que grâce aux appuis financiers de L’État.
✍️ Source: #Kevin_Fotso
9 mois depuis
🗣️Le récit émouvant qui retrace le parcours d’un homme intrépide.
Né à Douala le 15 Mars 1980, je me suis rendu en Grande Bretagne en 2001 pour étudier. Contraint d’interrompre mes études faute de soutien financier, je me suis enrôlé dans les Forces Armées britanniques en 2003. D’abord basé en Allemagne, je suis déployé en Irak en 2006 où je resterai six mois. Je quitte l’armée en 2008 et je retourne m’installer à Douala en 2019 où je gère une académie de langue anglaise.
C’est une histoire vraie avec des contours profonds, des leçons de vie qui vous seront peut-être utiles. Comme vous pouvez le constater par son ******* re, ce livre parle de ma guerre ; c’est une métaphore pour désigner mes difficultés qui, même si elles sont différentes des vôtres, ont des points identiques : la douleur, la frustration, la désillusion.
Mon histoire est unique en son genre, tout comme la vôtre. J’espère qu’après l’avoir lue, vous serez inspiré au point de raconter votre propre parcours. Ce faisant, vous permettrez à ceux qui le souhaitent de bénéficier de votre passage dans ce monde. Car, à vrai dire, personne n’est jamais trop jeune pour enseigner ni trop vieux pour apprendre.
À l'occasion de mon anniversaire ce Vendredi 15 Mars 1980, je vous offre votre copie dédicacée à un prix réduit.
𝐎𝐟𝐟𝐫𝐞 𝐯𝐚𝐥𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐝𝐮 𝟏𝟏 𝐚𝐮 𝟏𝟓 𝐌𝐚𝐫𝐬 𝟐𝟎𝟐𝟒.
𝗔𝗰𝗵𝗲𝘁𝗲𝘇 𝗲𝘁 𝗹𝗶𝘀𝗲𝘇 𝗰𝗲 𝗹𝗶𝘃𝗿𝗲 𝗮𝘃𝗲𝗰 𝘁𝗼𝘂𝘀 𝗹𝗲𝘀 𝗺𝗲𝗺𝗯𝗿𝗲𝘀 𝗱𝗲 𝘃𝗼𝘁𝗿𝗲 𝗳𝗮𝗺𝗶𝗹𝗹𝗲.
💸: 𝟔.𝟓𝟎𝟎 𝐅𝐂𝐅𝐀
📱: https://wa.me/237655378304
Charly Ngouh
www.charlyngouh.com
Né à Douala le 15 Mars 1980, je me suis rendu en Grande Bretagne en 2001 pour étudier. Contraint d’interrompre mes études faute de soutien financier, je me suis enrôlé dans les Forces Armées britanniques en 2003. D’abord basé en Allemagne, je suis déployé en Irak en 2006 où je resterai six mois. Je quitte l’armée en 2008 et je retourne m’installer à Douala en 2019 où je gère une académie de langue anglaise.
C’est une histoire vraie avec des contours profonds, des leçons de vie qui vous seront peut-être utiles. Comme vous pouvez le constater par son ******* re, ce livre parle de ma guerre ; c’est une métaphore pour désigner mes difficultés qui, même si elles sont différentes des vôtres, ont des points identiques : la douleur, la frustration, la désillusion.
Mon histoire est unique en son genre, tout comme la vôtre. J’espère qu’après l’avoir lue, vous serez inspiré au point de raconter votre propre parcours. Ce faisant, vous permettrez à ceux qui le souhaitent de bénéficier de votre passage dans ce monde. Car, à vrai dire, personne n’est jamais trop jeune pour enseigner ni trop vieux pour apprendre.
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Charly Ngouh
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1 année depuis
𝗗𝘂 𝟮𝟳 𝗮𝘂 𝟮𝟴 𝗢𝗰𝘁𝗼𝗯𝗿𝗲 𝗽𝗿𝗼𝗰𝗵𝗮𝗶𝗻, 𝗹'𝗔𝗳𝗿𝗶𝗾𝘂𝗲 𝗽𝗮𝗿𝗹𝗲𝗿𝗮 𝗮𝘂 𝗺𝗼𝗻𝗱𝗲… 𝗺𝗮𝗶𝘀 𝗽𝗮𝘀 𝗻'𝗶𝗺𝗽𝗼𝗿𝘁𝗲 𝗾𝘂𝗲𝗹𝗹𝗲 𝗔𝗳𝗿𝗶𝗾𝘂𝗲.
L'Afrique du Textile, cette Afrique haute en couleur, qui valorise le pagne et le met en avant à travers des créations riches, belles et passionnantes...
Voici l'Afrique qui sera en avant lors de la #6ème_édition du Festival Abidjan Pagne - FAP qui se tiendra à l'Espace Latrille Events Cocody II Plateaux. 𝗖𝗲𝘁𝘁𝗲 𝗲́𝗱𝗶𝘁𝗶𝗼𝗻 𝗿𝗲́𝘂𝗻𝗶𝗿𝗮 𝟬𝟱 𝗽𝗮𝘆𝘀 𝗱𝗼𝗻𝘁 𝗹𝗲 𝗕𝗲́𝗻𝗶𝗻, 𝗹𝗲 𝗕𝘂𝗿𝗸𝗶𝗻𝗮 𝗙𝗮𝘀𝗼, 𝗹𝗲 𝗧𝗼𝗴𝗼, 𝗲𝘁 𝗹𝗲 𝗖𝗮𝗺𝗲𝗿𝗼𝘂𝗻 𝗲𝗻 𝘁𝗲𝗿𝗿𝗲 𝗶𝘃𝗼𝗶𝗿𝗶𝗲𝗻𝗻𝗲.
"𝐋'𝐢𝐧𝐝𝐮𝐬𝐭𝐫𝐢𝐞 𝐝𝐮 𝐏𝐚𝐠𝐧𝐞, 𝐪𝐮𝐚𝐧𝐝 𝐥'𝐀𝐟𝐫𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐥𝐞 𝐚𝐮 𝐦𝐨𝐧𝐝𝐞 !" 𝑉𝑜𝑖𝑐𝑖 𝑙𝑒 𝑡ℎ𝑒̀𝑚𝑒 𝑞𝑢𝑖 𝑛𝑜𝑢𝑠 𝑟𝑒́𝑢𝑛𝑖𝑟𝑎 𝑎𝑢𝑡𝑜𝑢𝑟 𝑑𝑒𝑠 𝐸𝑥𝑝𝑜𝑠𝑖𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠-𝑣𝑒𝑛𝑡𝑒𝑠, 𝑑𝑒𝑠 𝑃𝑎𝑛𝑒𝑙𝑠, 𝑢𝑛 𝑐𝑜𝑛𝑐𝑜𝑢𝑟𝑠 𝑑𝑢 𝑚𝑒𝑖𝑙𝑙𝑒𝑢𝑟 𝑎𝑐𝑐𝑒𝑠𝑠𝑜𝑖𝑟𝑖𝑠𝑡𝑒 𝑒𝑡 𝑢𝑛𝑒 𝑎𝑐𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑠𝑜𝑐𝑖𝑎𝑙𝑒.
𝐕𝐚𝐥𝐨𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐮𝐬𝐭𝐫𝐢𝐞 ! 𝐕𝐚𝐥𝐨𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐥'𝐀𝐟𝐫𝐢𝐪𝐮𝐞 !
Contacts : +225 07 59 53 59 51 / 05 64 96 95 93
Fixe : 27 22 51 67 56
ÉGÉRIE : Odyfrank Ngoumou
Make up : DH BEAUTY
Accessoires : Les Créations Ange-Dady
Photo: Jean Goun
#FestivalAbidjanPagne #6èmeEdition #editioninternationale #FestivalAnnuel #CultureEtTraditions #Diversité #Côtedivoire #Bénin #Togo #Cameroun #Burkinafaso
Le Conseil du Coton et de l'Anacarde-Officiel Air Côte d'Ivoire Officiel La Maison de L'Afrique FDFP - Fonds de Développement de la Formation Professionnelle YESHU'ARTS B-COM Imprimerie ******* ociation des Créateurs de Mode de Côte d'Ivoire Gilles Toure Confédération Patronale Unique des PME de Côte d'Ivoire, Pupme-CI Ciss St Moïse ******* ociation Le Petit Navire Kirène CI Présséa CI Afrikfashion magazine Djigui-Ya Agence Officiel Palm Club Hôtel DH beauty & spa Yalé Consulting EIFP Michèle Yakice Mon Bouquet Idéal Edwen Trading Entreprise Babi Travel & Services TPM Fariman Abidjan CakeDesigner de babi Consulat Honoraire du Benin à Abidjan Ambassade du Cameroun en Côte d'Ivoire Consulat de la République du Togo en CI
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#FestivalAbidjanPagne #6èmeEdition #editioninternationale #FestivalAnnuel #CultureEtTraditions #Diversité #Côtedivoire #Bénin #Togo #Cameroun #Burkinafaso
Le Conseil du Coton et de l'Anacarde-Officiel Air Côte d'Ivoire Officiel La Maison de L'Afrique FDFP - Fonds de Développement de la Formation Professionnelle YESHU'ARTS B-COM Imprimerie ******* ociation des Créateurs de Mode de Côte d'Ivoire Gilles Toure Confédération Patronale Unique des PME de Côte d'Ivoire, Pupme-CI Ciss St Moïse ******* ociation Le Petit Navire Kirène CI Présséa CI Afrikfashion magazine Djigui-Ya Agence Officiel Palm Club Hôtel DH beauty & spa Yalé Consulting EIFP Michèle Yakice Mon Bouquet Idéal Edwen Trading Entreprise Babi Travel & Services TPM Fariman Abidjan CakeDesigner de babi Consulat Honoraire du Benin à Abidjan Ambassade du Cameroun en Côte d'Ivoire Consulat de la République du Togo en CI
1 année depuis
Le Musée Ethnographique et d’Histoire des Peuples de la forêt d’Afrique centrale
Le Saviez vous ?
L'une des grandes figures de l'histoire africaine s'appelle Ahmose-Nefertari.
Ahmès-Néfertary est l'épouse et probablement la sœur du pharaon Ahmôsis Ier (nom grec de Iâhmes, ou Ahmose), fondateur de la XVIIIe dynastie. Elle est qualifiée de fille royale, sœur royale, grande épouse royale sur les stèle de la donation et stèle de Maasara.
Elle nous vient de la glorieuse 18e famille royale de Kmt (Égypte ancienne). C'est une femme africaine distinguée, peinte rituellement en noir. Elle représente le rajeunissement et la résurrection.
Le nom Kmt est de plus en plus souvent utilisé pour désigner l'Égypte ancienne. Kmt signifie "la ville noire" ou "la communauté noire". Dans le langage hiéroglyphique de Kmt, le Medu Neter, tel que je le comprends, le symbole était un morceau de bois carbonisé.
Je suis très à l'aise avec l'utilisation du terme "Noir". J'utilise Noir, en majuscules, pour décrire les peuples d'Afrique. C'est un terme ethnique et culturel.
Je suis aussi à l'aise avec le mot "Noir" qu'avec les termes "Afrique" et "Africain".
Tout le monde n'aime pas le mot "Noir". Moi, je l'aime. Tout le monde n'aime pas les mots "Afrique" et "Africain". Moi, je les aime. Je pense que c'est le meilleur nom pour la mère patrie et son peuple. J'utilise les deux mots, Noir et Afrique(n), et je suis à l'aise avec les deux. Tout comme il m'arrive d'alterner entre Kmt et Égypte ancienne. Je suis à l'aise avec les deux.
#musée #histoire #Beti #ethnographique #peupledesforets #Afrique #Cameroun #Yaounde #theresefouda #tradition #FANG #Ekan #Ekang
Le Saviez vous ?
L'une des grandes figures de l'histoire africaine s'appelle Ahmose-Nefertari.
Ahmès-Néfertary est l'épouse et probablement la sœur du pharaon Ahmôsis Ier (nom grec de Iâhmes, ou Ahmose), fondateur de la XVIIIe dynastie. Elle est qualifiée de fille royale, sœur royale, grande épouse royale sur les stèle de la donation et stèle de Maasara.
Elle nous vient de la glorieuse 18e famille royale de Kmt (Égypte ancienne). C'est une femme africaine distinguée, peinte rituellement en noir. Elle représente le rajeunissement et la résurrection.
Le nom Kmt est de plus en plus souvent utilisé pour désigner l'Égypte ancienne. Kmt signifie "la ville noire" ou "la communauté noire". Dans le langage hiéroglyphique de Kmt, le Medu Neter, tel que je le comprends, le symbole était un morceau de bois carbonisé.
Je suis très à l'aise avec l'utilisation du terme "Noir". J'utilise Noir, en majuscules, pour décrire les peuples d'Afrique. C'est un terme ethnique et culturel.
Je suis aussi à l'aise avec le mot "Noir" qu'avec les termes "Afrique" et "Africain".
Tout le monde n'aime pas le mot "Noir". Moi, je l'aime. Tout le monde n'aime pas les mots "Afrique" et "Africain". Moi, je les aime. Je pense que c'est le meilleur nom pour la mère patrie et son peuple. J'utilise les deux mots, Noir et Afrique(n), et je suis à l'aise avec les deux. Tout comme il m'arrive d'alterner entre Kmt et Égypte ancienne. Je suis à l'aise avec les deux.
#musée #histoire #Beti #ethnographique #peupledesforets #Afrique #Cameroun #Yaounde #theresefouda #tradition #FANG #Ekan #Ekang
1 année depuis
LES BAMOUNS SONT-ILS DES BAMILÉKÉS ?
JUSQU'EN 1903, LES BAMOUN ÉTAIENT CONSIDÉRÉ AU DÉPART COMME DES BAMILÉKÉ.
"Le terme Bamiléké se trouve sous la forme BAM'LEKE dans les textes et sur les cartes Allemandes à partir de 1905 pour désigner tant la région que les populations dont nous nous occupons. Il n'a été cependant que progressivement utilisé avec le sens restrictifque nous lui connaissons aujourd'hui. La région de Makénéné par exemple y était incluse.
Le regretté professeur Yves PERSON soutenait au cours d'une des multiples entrevues que les Bamoun étaient considéré au départ comme des Bamiléké. Ils n'ont été reconnus comme une population distincte par les Allemands qu'à partir de 1903 à cause du prestige et de la personnalité marquante de Njoya leur chef. Les limites des territoires des groupes étant alors imprécises, la région Bamoun était considérée comme s'étendant jusqu'aux portes de Bangangté
Notons que d'autre part que pour les Anglais qui constuaient la majeure partie de population européenne au Cameroun entre 1845 et 1884, les Bamiléké, les Bamoun, les groupes Bafut, Ndop, Kom et Nsaw(Nso) étaient tous appelés "Cameroon Highlanders" ce qui peu se traduire par "les montagnards du Cameroun".
Ces populations n'étaient cependant pas les seuls montagnards du pays, les Anglais leur ont donné un autre nom : " Grassfields ou Grassfielders" . Ce dernier nom générique est encore largement utilisé sous des formes altérées : "Graffis, Glaffiss" par les habitants concernés pour parler d'eux mêmes.
Les mêmes populations étaient d'ailleurs plus anciennement indistinctement regroupées avec les Banen, les Bafia... sous le nom "Bayun" voir "Bayon". Le problème posé par la délimitation de la région dite Bamiléké tire son origine de l'imprécision même du contenu de ce vocable.
De même qu'en de nombreux endroits on parle des riverains d'un cours d'eau, d'un lac, d'une rue ou d'une route, de même qu'on parle des montagnards ou des gens d'en haut et des gens d'en bas... de même dans la région de Dshang on parle des Balekeu ou des Baleké. Lekeu ou Léké terme local désignant une vallée ou un terrain présentant une concavité, Balekeu ou Baleké signifie les gens qui vivent dans la vallée.
Le terme BAMILÉKÉ à été mentionné pour la première fois dans un rapport du chef de poste de la plaine des Mbo non loin de Dschang en 1905. Pour des raisons de commodité administrative, les Allemands mais surtout les Français ont étendu cette cette terminologie à l'ensemble des populations de la région que nous étudions. Il s'avère ainsi clairement que le mot Bamiléké est un pis-aller. De ce fait, le groupe Bamiléké tel qu'il est connu de nos jours ne correspond pas à une réalité historique.
En fait on regroupe plus généralement les Bamiléké les "Bantu", plus encore parmi les "semi-Bantu" ou encore les "Bantoïdes" qui occupent une zone de forte densité démographique entre le massif du Cameroun à l'Est, le pays Igbo à l’Ouest et la Basse Benoué. (Tikar, Bamiléké, Bamoun, Vuté ou Babouté).... Alors il faut s'avancer avec prudence lorsqu'on parle des Bamiléké mais plutôt une juxtaposition de petites communautés qui présentent des caractéristiques socio-culturelles communes et que l'on regroupe par Commodité sous l'appellation Bamiléké .réalités.
Le fait Bamiléké ne constitue pas un cas isolé. De tels regroupements etaient légion en Afrique à l'époque coloniale. Comme ils ont été maintenus dans la plupart des cas, ils contribuent encore de nos jours à donner une fausse image de certaines realités...."
Extrait de : Bamiléké de l'ouest Cameroun 1850-1916. PANTHEON SORBONE, La situation avant et après l'accentuation des influences européennes. Paris Juin 1986.
Photo 📷 du Fon Bafut.
#Bamiléké , Grassfield , #Bamoun , #graffis , #Cameroun 🇨🇲
JUSQU'EN 1903, LES BAMOUN ÉTAIENT CONSIDÉRÉ AU DÉPART COMME DES BAMILÉKÉ.
"Le terme Bamiléké se trouve sous la forme BAM'LEKE dans les textes et sur les cartes Allemandes à partir de 1905 pour désigner tant la région que les populations dont nous nous occupons. Il n'a été cependant que progressivement utilisé avec le sens restrictifque nous lui connaissons aujourd'hui. La région de Makénéné par exemple y était incluse.
Le regretté professeur Yves PERSON soutenait au cours d'une des multiples entrevues que les Bamoun étaient considéré au départ comme des Bamiléké. Ils n'ont été reconnus comme une population distincte par les Allemands qu'à partir de 1903 à cause du prestige et de la personnalité marquante de Njoya leur chef. Les limites des territoires des groupes étant alors imprécises, la région Bamoun était considérée comme s'étendant jusqu'aux portes de Bangangté
Notons que d'autre part que pour les Anglais qui constuaient la majeure partie de population européenne au Cameroun entre 1845 et 1884, les Bamiléké, les Bamoun, les groupes Bafut, Ndop, Kom et Nsaw(Nso) étaient tous appelés "Cameroon Highlanders" ce qui peu se traduire par "les montagnards du Cameroun".
Ces populations n'étaient cependant pas les seuls montagnards du pays, les Anglais leur ont donné un autre nom : " Grassfields ou Grassfielders" . Ce dernier nom générique est encore largement utilisé sous des formes altérées : "Graffis, Glaffiss" par les habitants concernés pour parler d'eux mêmes.
Les mêmes populations étaient d'ailleurs plus anciennement indistinctement regroupées avec les Banen, les Bafia... sous le nom "Bayun" voir "Bayon". Le problème posé par la délimitation de la région dite Bamiléké tire son origine de l'imprécision même du contenu de ce vocable.
De même qu'en de nombreux endroits on parle des riverains d'un cours d'eau, d'un lac, d'une rue ou d'une route, de même qu'on parle des montagnards ou des gens d'en haut et des gens d'en bas... de même dans la région de Dshang on parle des Balekeu ou des Baleké. Lekeu ou Léké terme local désignant une vallée ou un terrain présentant une concavité, Balekeu ou Baleké signifie les gens qui vivent dans la vallée.
Le terme BAMILÉKÉ à été mentionné pour la première fois dans un rapport du chef de poste de la plaine des Mbo non loin de Dschang en 1905. Pour des raisons de commodité administrative, les Allemands mais surtout les Français ont étendu cette cette terminologie à l'ensemble des populations de la région que nous étudions. Il s'avère ainsi clairement que le mot Bamiléké est un pis-aller. De ce fait, le groupe Bamiléké tel qu'il est connu de nos jours ne correspond pas à une réalité historique.
En fait on regroupe plus généralement les Bamiléké les "Bantu", plus encore parmi les "semi-Bantu" ou encore les "Bantoïdes" qui occupent une zone de forte densité démographique entre le massif du Cameroun à l'Est, le pays Igbo à l’Ouest et la Basse Benoué. (Tikar, Bamiléké, Bamoun, Vuté ou Babouté).... Alors il faut s'avancer avec prudence lorsqu'on parle des Bamiléké mais plutôt une juxtaposition de petites communautés qui présentent des caractéristiques socio-culturelles communes et que l'on regroupe par Commodité sous l'appellation Bamiléké .réalités.
Le fait Bamiléké ne constitue pas un cas isolé. De tels regroupements etaient légion en Afrique à l'époque coloniale. Comme ils ont été maintenus dans la plupart des cas, ils contribuent encore de nos jours à donner une fausse image de certaines realités...."
Extrait de : Bamiléké de l'ouest Cameroun 1850-1916. PANTHEON SORBONE, La situation avant et après l'accentuation des influences européennes. Paris Juin 1986.
Photo 📷 du Fon Bafut.
#Bamiléké , Grassfield , #Bamoun , #graffis , #Cameroun 🇨🇲
1 année depuis
JUSQU'EN 1903, LES BAMOUN ÉTAIENT CONSIDÉRÉ AU DÉPART COMME DES #BAMILÉKÉ .
"Le terme Bamiléké se trouve sous la forme BAM'LEKE dans les textes et sur les cartes Allemandes à partir de 1905 pour désigner tant la région que les populations dont nous nous occupons. Il n'a été cependant que progressivement utilisé avec le sens restrictifque nous lui connaissons aujourd'hui. La région de Makénéné par exemple y était incluse.
Le regretté professeur Yves PERSON soutenait au cours d'une des multiples entrevues que les Bamoun étaient considéré au départ comme des Bamiléké. Ils n'ont été reconnus comme une population distincte par les Allemands qu'à partir de 1903 à cause du prestige et de la personnalité marquante de Njoya leur chef. Les limites des territoires des groupes étant alors imprécises, la région Bamoun était considérée comme s'étendant jusqu'aux portes de Bangangté
Notons que d'autre part que pour les Anglais qui constuaient la majeure partie de population européenne au Cameroun entre 1845 et 1884, les Bamiléké, les Bamoun, les groupes Bafut, Ndop, Kom et Nsaw(Nso) étaient tous appelés "Cameroon Highlanders" ce qui peu se traduire par "les montagnards du Cameroun".
Ces populations n'étaient cependant pas les seuls montagnards du pays, les Anglais leur ont donné un autre nom : " Grassfields ou Grassfielders" . Ce dernier nom générique est encore largement utilisé sous des formes altérées : "Graffis, Glaffiss" par les habitants concernés pour parler d'eux mêmes.
Les mêmes populations étaient d'ailleurs plus anciennement indistinctement regroupées avec les Banen, les Bafia... sous le nom "Bayun" voir "Bayon". Le problème posé par la délimitation de la région dite Bamiléké tire son origine de l'imprécision même du contenu de ce vocable.
De même qu'en de nombreux endroits on parle des riverains d'un cours d'eau, d'un lac, d'une rue ou d'une route, de même qu'on parle des montagnards ou des gens d'en haut et des gens d'en bas... de même dans la région de Dshang on parle des Balekeu ou des Baleké. Lekeu ou Léké terme local désignant une vallée ou un terrain présentant une concavité, Balekeu ou Baleké signifie les gens qui vivent dans la vallée.
Le terme BAMILÉKÉ à été mentionné pour la première fois dans un rapport du chef de poste de la plaine des Mbo non loin de Dschang en 1905. Pour des raisons de commodité administrative, les Allemands mais surtout les Français ont étendu cette cette terminologie à l'ensemble des populations de la région que nous étudions. Il s'avère ainsi clairement que le mot Bamiléké est un pis-aller. De ce fait, le groupe Bamiléké tel qu'il est connu de nos jours ne correspond pas à une réalité historique.
En fait on regroupe plus généralement les Bamiléké les "Bantu", plus encore parmi les "semi-Bantu" ou encore les "Bantoïdes" qui occupent une zone de forte densité démographique entre le massif du Cameroun à l'Est, le pays Igbo à l’Ouest et la Basse Benoué. (Tikar, Bamiléké, Bamoun, Vuté ou Babouté).... Alors il faut s'avancer avec prudence lorsqu'on parle des Bamiléké mais plutôt une juxtaposition de petites communautés qui présentent des caractéristiques socio-culturelles communes et que l'on regroupe par Commodité sous l'appellation Bamiléké.réalités.
Le fait Bamiléké ne constitue pas un cas isolé. De tels regroupements etai légion en Afrique à l'époque coloniale. Comme ils ont été maintenus dans la plupart des cas, ils contribuent encore de nos jours à donner une fausse image de certaines realités...."
Je Suis Bamiléké, I Am Grassfield
Extrait de : Bamiléké de l'ouest Cameroun 1850-1916. PANTHEON SORBONE, La situation avant et après l'accentuation des influences européennes. Paris Juin 1986.
Photo 📷 du Fon Bafut.
"Le terme Bamiléké se trouve sous la forme BAM'LEKE dans les textes et sur les cartes Allemandes à partir de 1905 pour désigner tant la région que les populations dont nous nous occupons. Il n'a été cependant que progressivement utilisé avec le sens restrictifque nous lui connaissons aujourd'hui. La région de Makénéné par exemple y était incluse.
Le regretté professeur Yves PERSON soutenait au cours d'une des multiples entrevues que les Bamoun étaient considéré au départ comme des Bamiléké. Ils n'ont été reconnus comme une population distincte par les Allemands qu'à partir de 1903 à cause du prestige et de la personnalité marquante de Njoya leur chef. Les limites des territoires des groupes étant alors imprécises, la région Bamoun était considérée comme s'étendant jusqu'aux portes de Bangangté
Notons que d'autre part que pour les Anglais qui constuaient la majeure partie de population européenne au Cameroun entre 1845 et 1884, les Bamiléké, les Bamoun, les groupes Bafut, Ndop, Kom et Nsaw(Nso) étaient tous appelés "Cameroon Highlanders" ce qui peu se traduire par "les montagnards du Cameroun".
Ces populations n'étaient cependant pas les seuls montagnards du pays, les Anglais leur ont donné un autre nom : " Grassfields ou Grassfielders" . Ce dernier nom générique est encore largement utilisé sous des formes altérées : "Graffis, Glaffiss" par les habitants concernés pour parler d'eux mêmes.
Les mêmes populations étaient d'ailleurs plus anciennement indistinctement regroupées avec les Banen, les Bafia... sous le nom "Bayun" voir "Bayon". Le problème posé par la délimitation de la région dite Bamiléké tire son origine de l'imprécision même du contenu de ce vocable.
De même qu'en de nombreux endroits on parle des riverains d'un cours d'eau, d'un lac, d'une rue ou d'une route, de même qu'on parle des montagnards ou des gens d'en haut et des gens d'en bas... de même dans la région de Dshang on parle des Balekeu ou des Baleké. Lekeu ou Léké terme local désignant une vallée ou un terrain présentant une concavité, Balekeu ou Baleké signifie les gens qui vivent dans la vallée.
Le terme BAMILÉKÉ à été mentionné pour la première fois dans un rapport du chef de poste de la plaine des Mbo non loin de Dschang en 1905. Pour des raisons de commodité administrative, les Allemands mais surtout les Français ont étendu cette cette terminologie à l'ensemble des populations de la région que nous étudions. Il s'avère ainsi clairement que le mot Bamiléké est un pis-aller. De ce fait, le groupe Bamiléké tel qu'il est connu de nos jours ne correspond pas à une réalité historique.
En fait on regroupe plus généralement les Bamiléké les "Bantu", plus encore parmi les "semi-Bantu" ou encore les "Bantoïdes" qui occupent une zone de forte densité démographique entre le massif du Cameroun à l'Est, le pays Igbo à l’Ouest et la Basse Benoué. (Tikar, Bamiléké, Bamoun, Vuté ou Babouté).... Alors il faut s'avancer avec prudence lorsqu'on parle des Bamiléké mais plutôt une juxtaposition de petites communautés qui présentent des caractéristiques socio-culturelles communes et que l'on regroupe par Commodité sous l'appellation Bamiléké.réalités.
Le fait Bamiléké ne constitue pas un cas isolé. De tels regroupements etai légion en Afrique à l'époque coloniale. Comme ils ont été maintenus dans la plupart des cas, ils contribuent encore de nos jours à donner une fausse image de certaines realités...."
Je Suis Bamiléké, I Am Grassfield
Extrait de : Bamiléké de l'ouest Cameroun 1850-1916. PANTHEON SORBONE, La situation avant et après l'accentuation des influences européennes. Paris Juin 1986.
Photo 📷 du Fon Bafut.
