4 mois depuis
BÉBÉ NERFS NEWS‼️ L’artiste américaine Enisa perd 25.000 abonnés en 24h après s’être désabonné de Davido 😳🙌🏽🇳🇬🇺🇸
Non il ne s’agit pas d’une énième affaire de sans caleçon de Tagne Wolowoss! Davido n’a rien fait mais le peuple nigérian si !🙆🏽♂️
En effet, après que la belle américaine ait posté une photo d’elle sur tweeter(X), les internautes vont très vite remarquer que celle ci a cessé de follow l’artiste nigerian. 🤔
Quelque chose qui pouvait être simplifié mais non! Car ce serait grâce à davido que celle ci a pu se faire connaître en Afrique grâce au remix de son tube « Love Cycle » en 2021🤧
En plus de davido, elle a cessé de suivre plein d’autres personnalités qui l’ont aidé à percer 😳😳Ce qui va revo-lter les naija et les motiver à se désabonner afin qu’elle redevienne humble!🤧 Elle passe de 821.000 abonnés à 796.000 abonnés en 24h🙌🏽
Apres qu’on l’ai catcham, Enisa ira donc se réabonner chez davido mais les naija ont dit « nalaï », tu mens mami ! 😩
#Peupah_Zouzoua👨🏽💻 Donc depuis là, elle bouffe une tontine mondiale qui a poussé les sud africains à rejoindre le mouvement 🤧🙌🏽 Kooo fait quoi fait quoi, les am-éricains vont maintenant respecter les africains 🥲🥲😌 Davido n’a pas encore réagi, mais on apprécie la solidarité 👏🏽 Un film digne d’une fille bafang qui n’oublie pas l’infidélité😌😉 Tegue interdit, l’envol sera ran-cunier🚶🏾🚶🏾🚶🏾🦇🦇🦇
Non il ne s’agit pas d’une énième affaire de sans caleçon de Tagne Wolowoss! Davido n’a rien fait mais le peuple nigérian si !🙆🏽♂️
En effet, après que la belle américaine ait posté une photo d’elle sur tweeter(X), les internautes vont très vite remarquer que celle ci a cessé de follow l’artiste nigerian. 🤔
Quelque chose qui pouvait être simplifié mais non! Car ce serait grâce à davido que celle ci a pu se faire connaître en Afrique grâce au remix de son tube « Love Cycle » en 2021🤧
En plus de davido, elle a cessé de suivre plein d’autres personnalités qui l’ont aidé à percer 😳😳Ce qui va revo-lter les naija et les motiver à se désabonner afin qu’elle redevienne humble!🤧 Elle passe de 821.000 abonnés à 796.000 abonnés en 24h🙌🏽
Apres qu’on l’ai catcham, Enisa ira donc se réabonner chez davido mais les naija ont dit « nalaï », tu mens mami ! 😩
#Peupah_Zouzoua👨🏽💻 Donc depuis là, elle bouffe une tontine mondiale qui a poussé les sud africains à rejoindre le mouvement 🤧🙌🏽 Kooo fait quoi fait quoi, les am-éricains vont maintenant respecter les africains 🥲🥲😌 Davido n’a pas encore réagi, mais on apprécie la solidarité 👏🏽 Un film digne d’une fille bafang qui n’oublie pas l’infidélité😌😉 Tegue interdit, l’envol sera ran-cunier🚶🏾🚶🏾🚶🏾🦇🦇🦇
4 mois depuis
🛑🇨🇲Ici c'est #kolandom . Ce village se trouve dans la région du Sud Cameroun🇨🇲 à quelques kilomètres d'Ebolowa sur la route d'Ambam vers la frontière du Gabon et de la Guinée équatoriale...
La langue locale est le Fang ( bulu ou Boulou , le Ntumu ou ntoumou )
C'est un petit village paisible qui vous offre un instant de quiétude totale ...
Vous pouvez visiter le musée, et vous hisser au sommet du grand rocher.
Ce rocher et la forêt qui l'entoure ont une histoire à vous couper le souffle.
Le resto situé dans le lac offre pas mal de bonnes choses ...
Le deuxième resto du site de l'hôtel vous offre aussi un service à ne pas vous plaindre ...
Une belle piscine qui vous offre une vue panoramique sur une partie du village ...
Le site propose des chambres et des suites ...modernes et traditionnelles
Quand j'suis pas à Kribi pour me promener sur ses plages , j'aime me rendre ici à Ebolowa/ Nkolandom pour y passer mes journées loin des bruits de la ville ...
L'air est frais, car la nature n'est pas polluée...
Ne manquez pas de venir faire un tour ...c'est très beau..je vous assure
#go_afrika
La langue locale est le Fang ( bulu ou Boulou , le Ntumu ou ntoumou )
C'est un petit village paisible qui vous offre un instant de quiétude totale ...
Vous pouvez visiter le musée, et vous hisser au sommet du grand rocher.
Ce rocher et la forêt qui l'entoure ont une histoire à vous couper le souffle.
Le resto situé dans le lac offre pas mal de bonnes choses ...
Le deuxième resto du site de l'hôtel vous offre aussi un service à ne pas vous plaindre ...
Une belle piscine qui vous offre une vue panoramique sur une partie du village ...
Le site propose des chambres et des suites ...modernes et traditionnelles
Quand j'suis pas à Kribi pour me promener sur ses plages , j'aime me rendre ici à Ebolowa/ Nkolandom pour y passer mes journées loin des bruits de la ville ...
L'air est frais, car la nature n'est pas polluée...
Ne manquez pas de venir faire un tour ...c'est très beau..je vous assure
#go_afrika
4 mois depuis
#Kameni de son vrai nom Kate Ebude Kameni, née le 9 mars 1993 à Bafang dans la région de l’Ouest
Kameni naît le 9 mars 1993 à Bafang et grandit dans la ville de Limbé dans la région du Sud-Ouest du Cameroun3. Elle fait ses études secondaires au Lycée Bilingue de Limbé, et ses études supérieures à la Higher Institute of Management Studies (HIMS) à Buéa, où elle obtient une licence en marketing.
Elle fait ses premiers pas dans la musique à l'âge de 14 ans à travers des vidéos, des interprétations et des petits freestyles, qu’elle poste sur sa page Facebook et sur . Elle se fait connaitre en 2019 à travers la vidéo de son freestyle Mashup dans lequel elle reprend des titres d’artistes tels que Locko, Teni et Burna Boy. La vidéo totalisera plus de 30 000 vues en un mois. Kameni signe ensuite avec le Label Mate Gomez et sort son premier single intitulé Boss, puis un deuxième intitulé Nayo nayo qui connait un grand YouTube. Quelques mois plus tard, elle revient avec une collaboration avec son mentor Mr Leo sur le titre Lover.
Son tout premier EP intitulé Love & Hustle sort en juillet 20207. Love & Hustle est un projet de 6 titres dans lequel on retrouve les chansons Ghetto, Tombé et Sweet Mama6.
Kameni naît le 9 mars 1993 à Bafang et grandit dans la ville de Limbé dans la région du Sud-Ouest du Cameroun3. Elle fait ses études secondaires au Lycée Bilingue de Limbé, et ses études supérieures à la Higher Institute of Management Studies (HIMS) à Buéa, où elle obtient une licence en marketing.
Elle fait ses premiers pas dans la musique à l'âge de 14 ans à travers des vidéos, des interprétations et des petits freestyles, qu’elle poste sur sa page Facebook et sur . Elle se fait connaitre en 2019 à travers la vidéo de son freestyle Mashup dans lequel elle reprend des titres d’artistes tels que Locko, Teni et Burna Boy. La vidéo totalisera plus de 30 000 vues en un mois. Kameni signe ensuite avec le Label Mate Gomez et sort son premier single intitulé Boss, puis un deuxième intitulé Nayo nayo qui connait un grand YouTube. Quelques mois plus tard, elle revient avec une collaboration avec son mentor Mr Leo sur le titre Lover.
Son tout premier EP intitulé Love & Hustle sort en juillet 20207. Love & Hustle est un projet de 6 titres dans lequel on retrouve les chansons Ghetto, Tombé et Sweet Mama6.
5 mois depuis
COMMENT ON DEVIENT ROI AU PAYS BAMILÉKÉ
Les Bamiléké constituent le groupe ethnique le plus important au plan démographique des Grass lands. Leur itinéraire migratoire reste encore entaché de floue. La plupart des traditions orales situent dans le Haut Mbam, l'actuel pays Tikar, le point de départ du mouvement migratoire d'une partie de ce peuple qui les a conduit[s] dans les hauts plateaux de l'ouest.
Le pays Bamiléké est constitué d'une mosaïque de petites et moyennes royaumes qui se sont formées par segmentation.
L'organisation socio-politique est également centralisée. Le Mfo ou Roi exerce l'autorité suprême. Il est entouré des neuf notables représentant chacun [les] pères fondateurs du royaume (les Nkamvë). Le prestige dont jouit la Reine-mère (Ma Mfo) et l'existences de nombreuses associations coutumières ou société[s] secrètes concourent au contrôle et à la canalisation du pouvoir politique exercé par le Mfo.
Concernant la désignation du chef, appelé le « Mfo », le « Fon », le « Fö », le « Fwa », le « Few »...
Au pays Bamiléké dans l'Ouest Cameroun, le Fö est à la tête de la hiérarchie traditionnelle. Il est Prêtre traditionnel, dépositaire des coutumes ancestrales, personnage sacré au pouvoir divin, il veille à la sécurité de son peuple. Aussi la désignation de son successeur a-t-elle toujours revêtu un caractère absolu et sacré. Si par des forces intérieures ou extérieures un usurpateur prend la place, le culte est interrompu et le pays est frappé de plusieurs malheurs. Mais le processus de succession n'est pas forcément le même partout dans l'ouest et dans le Grassfield en général.
Le choix du Roi :
Chez les BABADJOU dans le BAMBOUTOS par exemple, le choix du roi est un acte public. La cérémonie se déroule pendant le grand deuil du défunt Roi, selon les v�ux du souverain disparu, de celui du conseil des Neuf appuyé par les deux conseils des sept et de la Maison royale. Le conseil des Neuf reste souverain en dernier ressort et est seul à choisir le Roi, parfois indépendamment des v�ux du défunt Roi, de sa famille ou de quiconque, dans le strict intérêt de la tribu.
Même si l'autorité du Roi est illimitée sur son peuple au Pays Bamiléké, il vit sous la hantise de ses notables, car pris ensemble, ils ont sur le roi un droit de vie ou de mort. Ils le placent au trône comme ils peuvent l'en élim[in]er.
De son vivant, le chef désigne parmi ses propres enfants cinq dont le premier sera le véritable chef (Fo'o). Le deuxième, adjoint (Kouété) sera placé à la tête d'un village comme Chef ou y résidera comme une personnalité indépendante et jouera un rôle honorifique dans le royaume. Par contre, si c'est le Roi qui décède sans enfant, son Kouété le remplace.
Ailleurs, l'on observe pourtant des variantes à ce processus. Il semble que le premier fils du Roi ne peut lui succéder à quelque titre que ce soit. Lorsque encore vivant, le roi désigne ses héritiers, il communique leurs noms au conseil des notables qui sont tenus au secret et ne peuvent pas juger du choix fait par le Roi.
Rites d'arrestation du Roi et de son adjoint :
La désignation et l'intronisation d'un roi [chez] les baméliké sont du ressort de deux collèges de grands notables.
À Bangoua, c'est le premier collège composé de sept notables qui aura la lourde tâche de présenter aux populations le successeur du chef défunt. Il s'agit de Nzeu Ndjambgoung, Nzeu Tchietcho, Wafo Fanguieu, Wafo Koumkap, Wafo Keulek, Mbeu Nkajip, Mbeu Nkoubamzep.
Le deuxième collège composé de neuf notables qui contrôlent les différents quartiers du groupement aura à assurer la formation du nouveau roi durant son séjour au La'akam. Il s'agit de Makap Nzeutep, Mekap Lieujik, Nzeusa, Nzeu Ze, Nzeu kouo, Nzeu Tiekap, Nzeu Tekaap; Nzeu Wang, Nzeu Nkiondze.
Chez les Ngemba, le roi s'entoure soit des neuf, des sept ou des quatre notables; ceci varie selon les villages. Membres des sociétés secrètes, les notables gardent les secrets de la succession sur le trône. Il leur revient, après la disparition du roi, d'arrêter dans les rangs du deuil l'héritier du feu roi parmi ses propres fils, en tenant compte de la volonté du défunt. Les notables initiés le saisissent et le passent aux mains des autres qui, le ruant de coups, le dépouillent de ses vêtements. Une lutte s'engage d'autant plus acharné[e] que l'élu n'avait aucune prétention à la chaise de son père. Les ravisseurs disparaissent avec leur victime vers le la'kam (lieu de retraite de 9 semaines, d'investiture et d'initiation aux mystères du royaume) après l'arrestation du roi, on procède immédiatement à celle du NKWETCHE, son adjoint. Ils sont bien encadrés pas les « feffo » police secrète du royaume qui assure leur sécurité.
Ailleurs au décès du Roi, les notables n'annoncent publiquement cette mort que huit jours après. L'annonce se fait par des tambours et des coups de fusil, toute la population s'assemble au palais. Alors les grands notables (conseil des neuf) se saisissent des héritiers l'un après l'autre et dans l'ordre : Fo'o, Kouété, Sop Tsi, Kamgheu et éventuellement Mato'o ils sont présentés à la population et ramenés couverts des signes distinctifs au fond du palais hors vue de la population.
Les rites d'investiture :
Dès son entrée au la'Kam, on rase les cheveux du futur Roi à même le crâne, on lui répand sur la tête et les jambes le « Pho », poudre du padouk en disant : Nous, désignatifs et consécrateurs des chefs, agissant toujours selon la justice pour ce qui concerne la succession au trône du palais de ce village, t'appliquons l'onction du sacre et te nommons roi. Que si quelqu'un d'autre intervenait indûment pour te remplacer contre la volonté de ton père, qu'il paye de sa tête, ainsi un autre roi (ceci dépend des relations ancestrales) malmenée de plus en plus par ceux qui sont considérés comme les gardiens du temple.
Je Suis Bamiléké, I Am Grassfield 2.0
📷 En image le roi SOKOUDJOU (Fon de Bamendjou)
Les Bamiléké constituent le groupe ethnique le plus important au plan démographique des Grass lands. Leur itinéraire migratoire reste encore entaché de floue. La plupart des traditions orales situent dans le Haut Mbam, l'actuel pays Tikar, le point de départ du mouvement migratoire d'une partie de ce peuple qui les a conduit[s] dans les hauts plateaux de l'ouest.
Le pays Bamiléké est constitué d'une mosaïque de petites et moyennes royaumes qui se sont formées par segmentation.
L'organisation socio-politique est également centralisée. Le Mfo ou Roi exerce l'autorité suprême. Il est entouré des neuf notables représentant chacun [les] pères fondateurs du royaume (les Nkamvë). Le prestige dont jouit la Reine-mère (Ma Mfo) et l'existences de nombreuses associations coutumières ou société[s] secrètes concourent au contrôle et à la canalisation du pouvoir politique exercé par le Mfo.
Concernant la désignation du chef, appelé le « Mfo », le « Fon », le « Fö », le « Fwa », le « Few »...
Au pays Bamiléké dans l'Ouest Cameroun, le Fö est à la tête de la hiérarchie traditionnelle. Il est Prêtre traditionnel, dépositaire des coutumes ancestrales, personnage sacré au pouvoir divin, il veille à la sécurité de son peuple. Aussi la désignation de son successeur a-t-elle toujours revêtu un caractère absolu et sacré. Si par des forces intérieures ou extérieures un usurpateur prend la place, le culte est interrompu et le pays est frappé de plusieurs malheurs. Mais le processus de succession n'est pas forcément le même partout dans l'ouest et dans le Grassfield en général.
Le choix du Roi :
Chez les BABADJOU dans le BAMBOUTOS par exemple, le choix du roi est un acte public. La cérémonie se déroule pendant le grand deuil du défunt Roi, selon les v�ux du souverain disparu, de celui du conseil des Neuf appuyé par les deux conseils des sept et de la Maison royale. Le conseil des Neuf reste souverain en dernier ressort et est seul à choisir le Roi, parfois indépendamment des v�ux du défunt Roi, de sa famille ou de quiconque, dans le strict intérêt de la tribu.
Même si l'autorité du Roi est illimitée sur son peuple au Pays Bamiléké, il vit sous la hantise de ses notables, car pris ensemble, ils ont sur le roi un droit de vie ou de mort. Ils le placent au trône comme ils peuvent l'en élim[in]er.
De son vivant, le chef désigne parmi ses propres enfants cinq dont le premier sera le véritable chef (Fo'o). Le deuxième, adjoint (Kouété) sera placé à la tête d'un village comme Chef ou y résidera comme une personnalité indépendante et jouera un rôle honorifique dans le royaume. Par contre, si c'est le Roi qui décède sans enfant, son Kouété le remplace.
Ailleurs, l'on observe pourtant des variantes à ce processus. Il semble que le premier fils du Roi ne peut lui succéder à quelque titre que ce soit. Lorsque encore vivant, le roi désigne ses héritiers, il communique leurs noms au conseil des notables qui sont tenus au secret et ne peuvent pas juger du choix fait par le Roi.
Rites d'arrestation du Roi et de son adjoint :
La désignation et l'intronisation d'un roi [chez] les baméliké sont du ressort de deux collèges de grands notables.
À Bangoua, c'est le premier collège composé de sept notables qui aura la lourde tâche de présenter aux populations le successeur du chef défunt. Il s'agit de Nzeu Ndjambgoung, Nzeu Tchietcho, Wafo Fanguieu, Wafo Koumkap, Wafo Keulek, Mbeu Nkajip, Mbeu Nkoubamzep.
Le deuxième collège composé de neuf notables qui contrôlent les différents quartiers du groupement aura à assurer la formation du nouveau roi durant son séjour au La'akam. Il s'agit de Makap Nzeutep, Mekap Lieujik, Nzeusa, Nzeu Ze, Nzeu kouo, Nzeu Tiekap, Nzeu Tekaap; Nzeu Wang, Nzeu Nkiondze.
Chez les Ngemba, le roi s'entoure soit des neuf, des sept ou des quatre notables; ceci varie selon les villages. Membres des sociétés secrètes, les notables gardent les secrets de la succession sur le trône. Il leur revient, après la disparition du roi, d'arrêter dans les rangs du deuil l'héritier du feu roi parmi ses propres fils, en tenant compte de la volonté du défunt. Les notables initiés le saisissent et le passent aux mains des autres qui, le ruant de coups, le dépouillent de ses vêtements. Une lutte s'engage d'autant plus acharné[e] que l'élu n'avait aucune prétention à la chaise de son père. Les ravisseurs disparaissent avec leur victime vers le la'kam (lieu de retraite de 9 semaines, d'investiture et d'initiation aux mystères du royaume) après l'arrestation du roi, on procède immédiatement à celle du NKWETCHE, son adjoint. Ils sont bien encadrés pas les « feffo » police secrète du royaume qui assure leur sécurité.
Ailleurs au décès du Roi, les notables n'annoncent publiquement cette mort que huit jours après. L'annonce se fait par des tambours et des coups de fusil, toute la population s'assemble au palais. Alors les grands notables (conseil des neuf) se saisissent des héritiers l'un après l'autre et dans l'ordre : Fo'o, Kouété, Sop Tsi, Kamgheu et éventuellement Mato'o ils sont présentés à la population et ramenés couverts des signes distinctifs au fond du palais hors vue de la population.
Les rites d'investiture :
Dès son entrée au la'Kam, on rase les cheveux du futur Roi à même le crâne, on lui répand sur la tête et les jambes le « Pho », poudre du padouk en disant : Nous, désignatifs et consécrateurs des chefs, agissant toujours selon la justice pour ce qui concerne la succession au trône du palais de ce village, t'appliquons l'onction du sacre et te nommons roi. Que si quelqu'un d'autre intervenait indûment pour te remplacer contre la volonté de ton père, qu'il paye de sa tête, ainsi un autre roi (ceci dépend des relations ancestrales) malmenée de plus en plus par ceux qui sont considérés comme les gardiens du temple.
Je Suis Bamiléké, I Am Grassfield 2.0
📷 En image le roi SOKOUDJOU (Fon de Bamendjou)
5 mois depuis
LES BASSAA DE LA RÉGION DE L’OUEST DU CAMEROUN 🇨🇲
Piqué sur le mur de Massoda Ma-Nlep
Contrairement à l’opinion la plus répandue, la Région de l’Ouest du Cameroun n’est pas peuplée que de « Bandobo » ( communément appelés « Bamilékés ») et de Bamouns.
S’il est généralement admis que les Bamouns constituent un groupe ethnique ayant une même origine, les recherches menées en anthropologie et ethnologie et en histoire ont établi que les Bamilékés ont des origines diverses.
Dans son ouvrage (intitulé Les problèmes de l’anthropologie et de l’histoire africaines paru en 1982 aux éditions CLE à Yaoundé, collection Etudes et Documents Africains), l’anthropologue et ethnologue Prince Dika-Akwa nya Bonambela soutient: « Quelle que soit son importance, l’unité linguistique et culturelle ne signifie cependant pas que les peuples concernés partagent automatiquement une parenté généalogique.
Les Bamilékés de l’Ouest Cameroun parlent des idiomes, dialectes et langues tellement semblables que du point de vue de l´histoire de la culture, ils constituent une unité indiscutable. Pourtant, du point de vue de la généalogie, ces Bamilékés représentent une mosaïque de peuples d’origines diverses; Ndobo en tête, Tikar, Bassa, Sow [mpoo-bassaa], Baya, Ngala-Dwala, etc.
Culturellement, les groupes ont façonné et trouvé leur "homogénéité". Celle-ci indique surtout, compte tenu de leur localisation, qu´ils appartiennent à un même peuple résidentiel et non à un peuple racial » ( Prince Dika-Akwa 1982: 136). Même l´ethnologue Jean-Claude Barbier avait attiré l’attention — dans le cadre d’un colloque international du C.N.R.S. ( du 24 au 28 septembre 1973) — sur l´ « hétérogénéité du peuplement » du « plateau bamiléké » (Jean-Claude Barbier, Le peuplement de la partie méridionale du pays bamiléké, Colloques Internationaux du C.N.R.S., N° 551, Contribution de la recherche ethnologique à l´histoire des civilisations du Cameroun, 331-353, colloque du 24-28 septembre 1973, volume 2 publié par Claude Tardits, ici page 332). Ceci n´est guère surprenant, étant donné qu´il est de notoriété publique que les populations du département du Haut-Nkam, dont Bafang est le chef-lieu, sont originaires de Ngok-Lituba, partant du pays bassaa (encore appelé « Belle-Contrée » ou « Niceland » en anglais). L´anthropologue et ethnologue Dika-Akwa écrivait en 1982, dans son ouvrage mentionné ci-dessus, que les Bassaa furent les premiers occupants de toute la région de l´Ouest Cameroun et que les Bana sont essentiellement Bassaa et Mpoo-Bassaa ( Bakoko): » […] la puissante ethnarchie de Bana renferme plusieurs quartiers dont le plus important et le plus central porte le nom de Bassa; l´analyse d´autres données anthropologiques révèle que non seulement tout l´Ouest, l´actuel pays bamiléké, était appelé M’bassa avant l´occupation des Néo-Nubiens, les Ndobo en l´occurence, mais encore il subsiste comme au coeur de Bana des groupuscules complètement assimilés dont les généalogies ramènent en droite ligne en pays Bassa, plus au sud. Grâce à la toponymie, on sait que l´implantation bassa est antérieure à celles des Ndobo [Bamilékés, Néo-Soudanais], Tikar, Ngala et Mandjara dans l´Ouest » (Prince Dika-Akwa 1982:83). L´historien Emmanuel Konde étaye aussi, dans son ouvrage intitulé Bassa Antiquity in Contemporary Limbe,publié en 2010, la thèse selon laquelle les Bana sont d´origine bassaa.
Chutes d´eau sur le fleuve Nkam, près de Bafang (chef-lieu du département du Haut-Nkam). « Nkam » est un nom bassaa. Si les Bana sont d´origine bassaa (au sens restreint du terme ou du mot) et mpoo-bassa, on doit tout de même préciser qu´en « tant que tribu raciale, la dynastie de la puissante chefferie Bana et les lignages dérivés descendent d´un certain Toko, Tenke en féfé-bamiléké, devenu Tchenko. Alors qu´un fils de Toko, du nom de Njee, disent les traditions Mbang [mpoo-bassaa] de Nkondjok, devait fonder Bana et y établir le siège d´une préfecture de l´arbre de vie (Likonge) rayonnant à partir de la côte, son frère Siam alla fonder la tribu et la chefferie de Bakassa. A y voir de près Nje[e] Likonge aurait donné Nzeutcheukongue conservé comme nom du fils (Bana) de Tchenko; quant à Syam, il reste un nom typiquement Sow [mpoo-bassaa] » (Prince Dika-Akwa 1982: 113). Dans l´article (Le peuplement de la partie méridionale du pays bamiléké) de l ´ethnologue Jean-Claude Barbier, ce dernier souligne:
« a. Les généalogies des dynasties régnantes ne renseignent que très approximativement sur l’histoire du peuplement du plateau bamiléké. D’autres groupes pouvaient être installés depuis longtemps avant l‘arrivée du fondateur, lui-même n’étant souvent qu’un individu isolé sans poids démographique. Par exemple, l’arrivée du chasseur Nzǝ tʃokōŋgwe dont les trois fils fondèrent les chefferies Bakassa, Bandoumkassa et Bana, peut être située vers le milieu du XVIIe siècle; or, l‘étude des généalogies des chefs locaux antérieurs à cette immigration et qui ont été conquis, repousse la date du peuplement de la région au début du XVIe siècle (7)./ b.
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Piqué sur le mur de Massoda Ma-Nlep
Contrairement à l’opinion la plus répandue, la Région de l’Ouest du Cameroun n’est pas peuplée que de « Bandobo » ( communément appelés « Bamilékés ») et de Bamouns.
S’il est généralement admis que les Bamouns constituent un groupe ethnique ayant une même origine, les recherches menées en anthropologie et ethnologie et en histoire ont établi que les Bamilékés ont des origines diverses.
Dans son ouvrage (intitulé Les problèmes de l’anthropologie et de l’histoire africaines paru en 1982 aux éditions CLE à Yaoundé, collection Etudes et Documents Africains), l’anthropologue et ethnologue Prince Dika-Akwa nya Bonambela soutient: « Quelle que soit son importance, l’unité linguistique et culturelle ne signifie cependant pas que les peuples concernés partagent automatiquement une parenté généalogique.
Les Bamilékés de l’Ouest Cameroun parlent des idiomes, dialectes et langues tellement semblables que du point de vue de l´histoire de la culture, ils constituent une unité indiscutable. Pourtant, du point de vue de la généalogie, ces Bamilékés représentent une mosaïque de peuples d’origines diverses; Ndobo en tête, Tikar, Bassa, Sow [mpoo-bassaa], Baya, Ngala-Dwala, etc.
Culturellement, les groupes ont façonné et trouvé leur "homogénéité". Celle-ci indique surtout, compte tenu de leur localisation, qu´ils appartiennent à un même peuple résidentiel et non à un peuple racial » ( Prince Dika-Akwa 1982: 136). Même l´ethnologue Jean-Claude Barbier avait attiré l’attention — dans le cadre d’un colloque international du C.N.R.S. ( du 24 au 28 septembre 1973) — sur l´ « hétérogénéité du peuplement » du « plateau bamiléké » (Jean-Claude Barbier, Le peuplement de la partie méridionale du pays bamiléké, Colloques Internationaux du C.N.R.S., N° 551, Contribution de la recherche ethnologique à l´histoire des civilisations du Cameroun, 331-353, colloque du 24-28 septembre 1973, volume 2 publié par Claude Tardits, ici page 332). Ceci n´est guère surprenant, étant donné qu´il est de notoriété publique que les populations du département du Haut-Nkam, dont Bafang est le chef-lieu, sont originaires de Ngok-Lituba, partant du pays bassaa (encore appelé « Belle-Contrée » ou « Niceland » en anglais). L´anthropologue et ethnologue Dika-Akwa écrivait en 1982, dans son ouvrage mentionné ci-dessus, que les Bassaa furent les premiers occupants de toute la région de l´Ouest Cameroun et que les Bana sont essentiellement Bassaa et Mpoo-Bassaa ( Bakoko): » […] la puissante ethnarchie de Bana renferme plusieurs quartiers dont le plus important et le plus central porte le nom de Bassa; l´analyse d´autres données anthropologiques révèle que non seulement tout l´Ouest, l´actuel pays bamiléké, était appelé M’bassa avant l´occupation des Néo-Nubiens, les Ndobo en l´occurence, mais encore il subsiste comme au coeur de Bana des groupuscules complètement assimilés dont les généalogies ramènent en droite ligne en pays Bassa, plus au sud. Grâce à la toponymie, on sait que l´implantation bassa est antérieure à celles des Ndobo [Bamilékés, Néo-Soudanais], Tikar, Ngala et Mandjara dans l´Ouest » (Prince Dika-Akwa 1982:83). L´historien Emmanuel Konde étaye aussi, dans son ouvrage intitulé Bassa Antiquity in Contemporary Limbe,publié en 2010, la thèse selon laquelle les Bana sont d´origine bassaa.
Chutes d´eau sur le fleuve Nkam, près de Bafang (chef-lieu du département du Haut-Nkam). « Nkam » est un nom bassaa. Si les Bana sont d´origine bassaa (au sens restreint du terme ou du mot) et mpoo-bassa, on doit tout de même préciser qu´en « tant que tribu raciale, la dynastie de la puissante chefferie Bana et les lignages dérivés descendent d´un certain Toko, Tenke en féfé-bamiléké, devenu Tchenko. Alors qu´un fils de Toko, du nom de Njee, disent les traditions Mbang [mpoo-bassaa] de Nkondjok, devait fonder Bana et y établir le siège d´une préfecture de l´arbre de vie (Likonge) rayonnant à partir de la côte, son frère Siam alla fonder la tribu et la chefferie de Bakassa. A y voir de près Nje[e] Likonge aurait donné Nzeutcheukongue conservé comme nom du fils (Bana) de Tchenko; quant à Syam, il reste un nom typiquement Sow [mpoo-bassaa] » (Prince Dika-Akwa 1982: 113). Dans l´article (Le peuplement de la partie méridionale du pays bamiléké) de l ´ethnologue Jean-Claude Barbier, ce dernier souligne:
« a. Les généalogies des dynasties régnantes ne renseignent que très approximativement sur l’histoire du peuplement du plateau bamiléké. D’autres groupes pouvaient être installés depuis longtemps avant l‘arrivée du fondateur, lui-même n’étant souvent qu’un individu isolé sans poids démographique. Par exemple, l’arrivée du chasseur Nzǝ tʃokōŋgwe dont les trois fils fondèrent les chefferies Bakassa, Bandoumkassa et Bana, peut être située vers le milieu du XVIIe siècle; or, l‘étude des généalogies des chefs locaux antérieurs à cette immigration et qui ont été conquis, repousse la date du peuplement de la région au début du XVIe siècle (7)./ b.
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6 mois depuis
🔵 CAMEROUN ¦ Un autre accident à Moume dans le département du Haut Kam à l'Ouest Cameroun, a fait plusieurs morts cet après-midi. Deux petites voitures sont entrés en collision et ce sont retrouvés dans la brousse. Plusieurs passagers ont perdus la vie et les corps se trouvent à la morgue de Bafang. Parmi les victimes décédées, M. Tchualeu, enseignant au Lycée Technique de Bafang. Il est le propriétaire de l'un des véhicules impliqués dans l'accident. Il est décédé avec plusieurs autres passagers de son véhicule.
✍️ By Wing•Press Africa
✍️ By Wing•Press Africa
6 mois depuis
JABI, BAFANG 🔴
Un car de transport en commun entre en collision avec une rav 4 , cet accident à eux lieu aux environs de Bafang . Le car venant de Bafoussam en partance pour Douala.
Plusieurs blessés ! 😔
Plus amples informations en commentaire 👇👇
Un car de transport en commun entre en collision avec une rav 4 , cet accident à eux lieu aux environs de Bafang . Le car venant de Bafoussam en partance pour Douala.
Plusieurs blessés ! 😔
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6 mois depuis
L'endroit est appelé vallée de Menchum ou parfois vallée de Wum sur la route entre Bafut et Wum. Befang et Obang sont des lieux remarquables de ce voyage. La même route mène à Esu et Even Furuawa.
La vallée est également très demandée pour l'agriculture, où le riz fait également partie des cultures les plus cultivées.
Vallée de #Menchum , Nord-Ouest, Cameroun 🇨🇲
Photo 📸 By: Breathe Channel
La vallée est également très demandée pour l'agriculture, où le riz fait également partie des cultures les plus cultivées.
Vallée de #Menchum , Nord-Ouest, Cameroun 🇨🇲
Photo 📸 By: Breathe Channel
7 mois depuis
Arnold ZONGO : on nous a enseigné au lycée le théorême de Pythagore. Aujourd'hui nous savons que Pythagore n'a jamais eu de théorême (voir papyrus de moscow). Pareil pour Thalès et compagnies.
On nous a également dit que Platon était un grand philosophe, alors que Platon lui même affirmait n'avoir jamais écrit une oeuvre philosophique. Là également, l'histoire donnera du crédit aux Noirs de la vallée du Nil. La liste des faux philosophes, mathématiciens, physiciens, chimistes... Grecques est très longue.
En Europe on enseigne aux élèves comment leurs ancêtres étaient des supers genies. On dit à l'élève que sans son ancêtre, "le monde n'existerait pas". C'est l'ancêtre blanc qui a tout créé. D'ailleurs Dieu n'est il pas Blanc à leurs yeux? Alors l'élève grandit avec une fierté démesurée qui le pousse à vouloir ressembler à son ancêtre.
En Chine c'est pareil. Ils n'ont pas le temps pour Socrate, Pythagore et Thalès. Ils étudient Confucius, Lao Zi, Tao... ils apprennent les théorèmes de Jing Fang, Zu Gengzhi, Lin Xin....
Le petit Chinois pense donc détenir la science. Ce qui le pousse à créer d'avantage. Ne dit on pas qu'un enfant doit faire mieux que ses parents?
Au même moment, quand nous parlons de nos vaillants ancêtres et de leurs exploits, nos frères se permettent de nos traiter de rêveurs. Ils prennent même du plaisir à sortir certains défauts de nos ancêtres comme si les autres étaient parfaits. Demandez à ces Noirs qui dénigrent leurs ancêtres qui a créé l'ascenseur, l'architecture, l'art, la voiture à vitesse automatique, la chimie, la médecine, les mathématiques, le téléphone, l'internet... ils vous diront: ce sont les Blancs. L'ignorance est ce qui nous rend faible.
Laissez les Afrocentriques vivrent la gloire de leurs ancêtres. Laissez les rêver comme les autres peuples. D'ailleurs nous ne rêvons pas. Ce que nos ancêtres ont créé reste palpable et vérifiable !
#A_partager_au_maximum
#abonne_toi_sur_la_page_et_partage
#biblothèque_kamasofia
On nous a également dit que Platon était un grand philosophe, alors que Platon lui même affirmait n'avoir jamais écrit une oeuvre philosophique. Là également, l'histoire donnera du crédit aux Noirs de la vallée du Nil. La liste des faux philosophes, mathématiciens, physiciens, chimistes... Grecques est très longue.
En Europe on enseigne aux élèves comment leurs ancêtres étaient des supers genies. On dit à l'élève que sans son ancêtre, "le monde n'existerait pas". C'est l'ancêtre blanc qui a tout créé. D'ailleurs Dieu n'est il pas Blanc à leurs yeux? Alors l'élève grandit avec une fierté démesurée qui le pousse à vouloir ressembler à son ancêtre.
En Chine c'est pareil. Ils n'ont pas le temps pour Socrate, Pythagore et Thalès. Ils étudient Confucius, Lao Zi, Tao... ils apprennent les théorèmes de Jing Fang, Zu Gengzhi, Lin Xin....
Le petit Chinois pense donc détenir la science. Ce qui le pousse à créer d'avantage. Ne dit on pas qu'un enfant doit faire mieux que ses parents?
Au même moment, quand nous parlons de nos vaillants ancêtres et de leurs exploits, nos frères se permettent de nos traiter de rêveurs. Ils prennent même du plaisir à sortir certains défauts de nos ancêtres comme si les autres étaient parfaits. Demandez à ces Noirs qui dénigrent leurs ancêtres qui a créé l'ascenseur, l'architecture, l'art, la voiture à vitesse automatique, la chimie, la médecine, les mathématiques, le téléphone, l'internet... ils vous diront: ce sont les Blancs. L'ignorance est ce qui nous rend faible.
Laissez les Afrocentriques vivrent la gloire de leurs ancêtres. Laissez les rêver comme les autres peuples. D'ailleurs nous ne rêvons pas. Ce que nos ancêtres ont créé reste palpable et vérifiable !
#A_partager_au_maximum
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#biblothèque_kamasofia
7 mois depuis
Françoise PUENE : 🗣️🗣️
''Durant ces deux derniers jours je suis allée à la rencontre des jeunes élèves des arrondissements de Banka, Bafang, Kekem, Banwa, Bakou, Banja, Bana puis Bafia dans l’optique de mettre à leur disposition la petite boîte à pharmacie et kits de santé au personnel soignant afin que tous soient à l’abri des maladies ou contaminations diverses. Au-delà de son caractère protocolaire ce fut davantage un grand moment festif avec les tous petits.
Joyeuses vacances mes chers jeunes, futurs leaders…''
''Durant ces deux derniers jours je suis allée à la rencontre des jeunes élèves des arrondissements de Banka, Bafang, Kekem, Banwa, Bakou, Banja, Bana puis Bafia dans l’optique de mettre à leur disposition la petite boîte à pharmacie et kits de santé au personnel soignant afin que tous soient à l’abri des maladies ou contaminations diverses. Au-delà de son caractère protocolaire ce fut davantage un grand moment festif avec les tous petits.
Joyeuses vacances mes chers jeunes, futurs leaders…''
7 mois depuis
(E)
Un véritable havre de paix en plein cœur de la nature, il s'agit de ''La valée de Bana'' , sis à Bafang, à l'ouest Cameroun 🇨🇲
7 mois depuis
📗🍅💛 𝗖𝗔𝗠𝗘𝗥 𝗗𝗜𝗦𝗖𝗢𝗩𝗘𝗥𝗬
#BIENVENUE_À_BAFANG🇨🇲
RÉGION : Ouest 🇨🇲
DÉPARTEMENT : Haut-Nkam
POPULATION : 30 000 hbts environ
SUPERFICIE : 107 km2
CHEFFERIES TRADITIONNELLES 2è DEGRÉ
🇨🇲 Groupement BAFANG
🇨🇲 Groupement Baboutcheu-Ngaleu
🇨🇲 Groupement Bankondji
🇨🇲 Groupement Bassap
🇨🇲 Groupement Baboutcha-Nitcheu
🇨🇲 Groupement Babone
QUELQUES VILLAGES
🇨🇲 Bavi
🇨🇲 Lieutchi-Mouankeu
🇨🇲 Mouankeu
🇨🇲 Tchouno
🇨🇲 Bakoulou
🇨🇲 Batcheu
🇨🇲 Bankondji
🇨🇲 Bassap
🇨🇲 Bana
LES 12 SUCCESSIONS DE ROIS
🇨🇲 Fo Djatchoua
🇨🇲 Fo Njuechout
🇨🇲 Fo Wokndeu
🇨🇲 Fo Djomgoue
🇨🇲 Fo Djomago
🇨🇲 Fo LAPI
🇨🇲 Fo Feussom
🇨🇲 Fo Ngandjui
🇨🇲 Fo Tchouamo
🇨🇲 Fo Ngandjui Gaston
🇨🇲 Fo Kamga René
𝐂𝐀𝐌𝐄𝐑 𝐍𝐀𝐓𝐀𝐋, 𝐥𝐞 𝐂𝐚𝐦𝐞𝐫𝐨𝐮𝐧 𝐬𝐨𝐮𝐬 𝐮𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐥𝐞🇨🇲
Vous voulez faire promouvoir l'image d'une VILLE, d'un VILLAGE ou pour toute AUTRE INFORMATION, bien vouloir nous contacter par message
#BIENVENUE_À_BAFANG🇨🇲
RÉGION : Ouest 🇨🇲
DÉPARTEMENT : Haut-Nkam
POPULATION : 30 000 hbts environ
SUPERFICIE : 107 km2
CHEFFERIES TRADITIONNELLES 2è DEGRÉ
🇨🇲 Groupement BAFANG
🇨🇲 Groupement Baboutcheu-Ngaleu
🇨🇲 Groupement Bankondji
🇨🇲 Groupement Bassap
🇨🇲 Groupement Baboutcha-Nitcheu
🇨🇲 Groupement Babone
QUELQUES VILLAGES
🇨🇲 Bavi
🇨🇲 Lieutchi-Mouankeu
🇨🇲 Mouankeu
🇨🇲 Tchouno
🇨🇲 Bakoulou
🇨🇲 Batcheu
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🇨🇲 Bassap
🇨🇲 Bana
LES 12 SUCCESSIONS DE ROIS
🇨🇲 Fo Djatchoua
🇨🇲 Fo Njuechout
🇨🇲 Fo Wokndeu
🇨🇲 Fo Djomgoue
🇨🇲 Fo Djomago
🇨🇲 Fo LAPI
🇨🇲 Fo Feussom
🇨🇲 Fo Ngandjui
🇨🇲 Fo Tchouamo
🇨🇲 Fo Ngandjui Gaston
🇨🇲 Fo Kamga René
𝐂𝐀𝐌𝐄𝐑 𝐍𝐀𝐓𝐀𝐋, 𝐥𝐞 𝐂𝐚𝐦𝐞𝐫𝐨𝐮𝐧 𝐬𝐨𝐮𝐬 𝐮𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐥𝐞🇨🇲
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7 mois depuis
[𝘾𝙊𝙈𝙈𝙐𝙉𝙄𝘾𝘼𝙏𝙄𝙊𝙉 : 𝙇𝙄𝙍𝙀 𝙉𝙊𝙏𝙍𝙀 𝙋𝘼𝙍𝙐𝙏𝙄𝙊𝙉 𝘿𝘼𝙉𝙎 𝙇𝙀 𝙈𝘼𝙂𝘼𝙕𝙄𝙉𝙀 𝘿𝙐 𝙁𝙀𝙎𝙏𝙄𝙑𝘼𝙇 𝘾𝙐𝙇𝙏𝙐𝙍𝙀𝙇 𝙁𝙊𝙏𝙊 𝙉𝘿𝙒𝙀𝙏 𝙏𝙊'𝙊𝙃 2024 𝘼𝙐𝙓 𝙋𝘼𝙂𝙀𝙎 18 𝙀𝙏 19]
𝑉𝑖𝑡𝑟𝑖𝑛𝑒 : 𝐹𝑜𝑡𝑜, 𝑢𝑛 𝑝𝑜𝑡𝑒𝑛𝑡𝑖𝑒𝑙 𝑡𝑜𝑢𝑟𝑖𝑠𝑡𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑒𝑥𝑐𝑒𝑝𝑡𝑖𝑜𝑛𝑛𝑒𝑙
L’OFFICE DE TOURISME DE DSCHANG
C’est la structure technique qui porte le projet de développement touristique de Dschang et ses missions sont en cohérence avec le plan communal de développement de Dschang qui intègre le tourisme comme une priorité de son développement.
Pour ses missions, elles se déclinent en l’accueil et l’information des touristes, la promotion de la destination Dschang :
- Accueillir et informer les touristes ;
- Collecter pour une meilleure exploitation les produits de l’artisanat ;
- Organiser des visites guidées et circuits touristiques à Dschang et ses environs ;
- Structurer le secteur touristique local à travers l’identification et l’accompagnement des acteurs touristiques ;
- Confectionner et diffuser les documents publicitaires sur les potentialités touristiques et culturelles de notre territoire ;
- Organiser les manifestations à caractère touristique, telles que les salons de tourisme, les foires-expositions, les marchés des arts et des traditions populaires ;
- Aménager et gérer les sites naturels ou établissements de tourisme appartenant à l’Office.
L’Office de Tourisme de Dschang est cet établissement public communal créé en 1998 dans le cadre de la coopération internationale décentralisée entre la ville de Dschang et celle de Nantes (France). L’Office de Tourisme de Dschang en abrégé (OTD) est situé sur la rue commerciale de Dschang à l’entrée du marché A (toits coniques). En tant que ville universitaire, climatique, historique et touristique, Dschang est réputée pour son climat tempéré, sa richesse culturelle, sa nature verdoyante, son relief montagneux, son artisanat et ses traditions ancestrales. Ville camerounaise à avoir créé le tout premier office de tourisme du pays, l’OTD fait la promotion du patrimoine culturel et naturel de Dschang et ses environs ; ses bureaux sont ouverts tous les jours de la semaine pour accueillir, renseigner et proposer un parcours guidé à la découverte des sites incontournables. Le visiteur qui arrive à Dschang trouvera dans nos locaux toutes les informations pratiques pour l’organisation de son séjour et de ses excursions. L'office de Tourisme de Dschang travaille également à stimuler l'économie locale en attirant les touristes, tout en préservant et valorisant le patrimoine culturel et naturel de la localité et nous développons des activités touristiques afin que cela permette de stimuler l'économie locale à Dschang.
L’organisation du Festival Culturel Foto « NDWET TO’OH » est pour nous une occasion non seulement de mettre en lumière la richesse culturelle du Groupement Foto, mais aussi de mettre en avant l’énorme potentiel culturel et touristique que Dschang possède. Particulièrement dans le Groupement Foto qui organise la 44ème édition de son festival culturel, c’est une aubaine pour l’OTD d’organiser des activités autour de ce festival afin de permettre non seulement aux filles et fils Foto de l’intérieur comme de l’extérieur de découvrir ce qu’ils ont autour d’eux, mais aussi de permettre aux amis et connaissances qui séjourneront à Dschang pendant l’évènement de profiter de toutes les vestiges culturels que regorgent ce groupement. Sachant que le Groupement Foto constitue la plus grande partie des groupements qui composent la Commune de Dschang, nous sommes heureux de balader tous ceux qui sollicitent nos services vers les destinations mythiques et exceptionnelles disponibles. A Foto, nous pouvons d’abord proposer des attractions naturelles et paysages pittoresques tels que : les chutes de Tsinkop, de Toulepé, de Folepé, la Cascade de Lingang, le lac N°8 à Toutsang, le Lac Municipal de Dschang. Nous avons ensuite des productions artisanales, des savoir-faire culturels et authentiques à faire découvrir ; il s’agit entre autres des réalisations des forgerons de Lefang, l’usine modulaire semi-automatique de tri des déchets à Siteu, la microcentrale hydroélectrique de Tchouadeng, les sculptures sur bois des artisans au marché A, les tisserands de Nkeuli, les transformateurs de bambous de Batoula Foguimgo. Enfin, nous pouvons également conduire nos hôtes vers les chefferies et musées pour leur faire découvrir une culture millénaire influencée par le passé colonial à travers les chefferies dont celle de premier degré de Foto, son musée royal en cours d’achèvement ainsi que ses cases d’hôtes, les cases d’hôtes de la chefferie de Keleng, le Musée des Civilisations de Cameroun à #Dschang sur la rive principale du Lac Municipal de Dschang.
Avec tout ce parcours bien organisé, le visiteur qui foule le sol de la ville de Dschang pour la première fois et principalement le Groupement Foto pendant le Festival ne sera qu’émerveillé de ce qu’il découvrira. Nous allons d’ailleurs pendant ce festival organiser une randonnée culturelle vers tous ces sites disponibles à Foto afin de faire profiter pleinement à tous du séjour sur cette terre pleine de richesse naturelle, car le Groupement Foto est un grenier agricole incontestable.
💥 Contacts utiles : 695 31 18 21 / 652 82 79 57 //
Em@il: otdschangyahoo.com
Facebook : Office de Tourisme de Dschang
// site web : https://www.ot-dschang.com
💥 Lire la suite en commentaire 👇
✍️ Par 𝘿𝙤𝙣𝙛𝙖𝙘𝙠 𝙏𝙨𝙖𝙥𝙜𝙤𝙪 ; 𝘿𝙞𝙧𝙚𝙘𝙩𝙚𝙪𝙧 𝙊𝙛𝙛𝙞𝙘𝙚 𝙙𝙚 𝙏𝙤𝙪𝙧𝙞𝙨𝙢𝙚 𝙙𝙚 𝘿𝙨𝙘𝙝𝙖𝙣𝙜
𝑉𝑖𝑡𝑟𝑖𝑛𝑒 : 𝐹𝑜𝑡𝑜, 𝑢𝑛 𝑝𝑜𝑡𝑒𝑛𝑡𝑖𝑒𝑙 𝑡𝑜𝑢𝑟𝑖𝑠𝑡𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑒𝑥𝑐𝑒𝑝𝑡𝑖𝑜𝑛𝑛𝑒𝑙
L’OFFICE DE TOURISME DE DSCHANG
C’est la structure technique qui porte le projet de développement touristique de Dschang et ses missions sont en cohérence avec le plan communal de développement de Dschang qui intègre le tourisme comme une priorité de son développement.
Pour ses missions, elles se déclinent en l’accueil et l’information des touristes, la promotion de la destination Dschang :
- Accueillir et informer les touristes ;
- Collecter pour une meilleure exploitation les produits de l’artisanat ;
- Organiser des visites guidées et circuits touristiques à Dschang et ses environs ;
- Structurer le secteur touristique local à travers l’identification et l’accompagnement des acteurs touristiques ;
- Confectionner et diffuser les documents publicitaires sur les potentialités touristiques et culturelles de notre territoire ;
- Organiser les manifestations à caractère touristique, telles que les salons de tourisme, les foires-expositions, les marchés des arts et des traditions populaires ;
- Aménager et gérer les sites naturels ou établissements de tourisme appartenant à l’Office.
L’Office de Tourisme de Dschang est cet établissement public communal créé en 1998 dans le cadre de la coopération internationale décentralisée entre la ville de Dschang et celle de Nantes (France). L’Office de Tourisme de Dschang en abrégé (OTD) est situé sur la rue commerciale de Dschang à l’entrée du marché A (toits coniques). En tant que ville universitaire, climatique, historique et touristique, Dschang est réputée pour son climat tempéré, sa richesse culturelle, sa nature verdoyante, son relief montagneux, son artisanat et ses traditions ancestrales. Ville camerounaise à avoir créé le tout premier office de tourisme du pays, l’OTD fait la promotion du patrimoine culturel et naturel de Dschang et ses environs ; ses bureaux sont ouverts tous les jours de la semaine pour accueillir, renseigner et proposer un parcours guidé à la découverte des sites incontournables. Le visiteur qui arrive à Dschang trouvera dans nos locaux toutes les informations pratiques pour l’organisation de son séjour et de ses excursions. L'office de Tourisme de Dschang travaille également à stimuler l'économie locale en attirant les touristes, tout en préservant et valorisant le patrimoine culturel et naturel de la localité et nous développons des activités touristiques afin que cela permette de stimuler l'économie locale à Dschang.
L’organisation du Festival Culturel Foto « NDWET TO’OH » est pour nous une occasion non seulement de mettre en lumière la richesse culturelle du Groupement Foto, mais aussi de mettre en avant l’énorme potentiel culturel et touristique que Dschang possède. Particulièrement dans le Groupement Foto qui organise la 44ème édition de son festival culturel, c’est une aubaine pour l’OTD d’organiser des activités autour de ce festival afin de permettre non seulement aux filles et fils Foto de l’intérieur comme de l’extérieur de découvrir ce qu’ils ont autour d’eux, mais aussi de permettre aux amis et connaissances qui séjourneront à Dschang pendant l’évènement de profiter de toutes les vestiges culturels que regorgent ce groupement. Sachant que le Groupement Foto constitue la plus grande partie des groupements qui composent la Commune de Dschang, nous sommes heureux de balader tous ceux qui sollicitent nos services vers les destinations mythiques et exceptionnelles disponibles. A Foto, nous pouvons d’abord proposer des attractions naturelles et paysages pittoresques tels que : les chutes de Tsinkop, de Toulepé, de Folepé, la Cascade de Lingang, le lac N°8 à Toutsang, le Lac Municipal de Dschang. Nous avons ensuite des productions artisanales, des savoir-faire culturels et authentiques à faire découvrir ; il s’agit entre autres des réalisations des forgerons de Lefang, l’usine modulaire semi-automatique de tri des déchets à Siteu, la microcentrale hydroélectrique de Tchouadeng, les sculptures sur bois des artisans au marché A, les tisserands de Nkeuli, les transformateurs de bambous de Batoula Foguimgo. Enfin, nous pouvons également conduire nos hôtes vers les chefferies et musées pour leur faire découvrir une culture millénaire influencée par le passé colonial à travers les chefferies dont celle de premier degré de Foto, son musée royal en cours d’achèvement ainsi que ses cases d’hôtes, les cases d’hôtes de la chefferie de Keleng, le Musée des Civilisations de Cameroun à #Dschang sur la rive principale du Lac Municipal de Dschang.
Avec tout ce parcours bien organisé, le visiteur qui foule le sol de la ville de Dschang pour la première fois et principalement le Groupement Foto pendant le Festival ne sera qu’émerveillé de ce qu’il découvrira. Nous allons d’ailleurs pendant ce festival organiser une randonnée culturelle vers tous ces sites disponibles à Foto afin de faire profiter pleinement à tous du séjour sur cette terre pleine de richesse naturelle, car le Groupement Foto est un grenier agricole incontestable.
💥 Contacts utiles : 695 31 18 21 / 652 82 79 57 //
Em@il: otdschangyahoo.com
Facebook : Office de Tourisme de Dschang
// site web : https://www.ot-dschang.com
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✍️ Par 𝘿𝙤𝙣𝙛𝙖𝙘𝙠 𝙏𝙨𝙖𝙥𝙜𝙤𝙪 ; 𝘿𝙞𝙧𝙚𝙘𝙩𝙚𝙪𝙧 𝙊𝙛𝙛𝙞𝙘𝙚 𝙙𝙚 𝙏𝙤𝙪𝙧𝙞𝙨𝙢𝙚 𝙙𝙚 𝘿𝙨𝙘𝙝𝙖𝙣𝙜
8 mois depuis
Jean Marc Djofang 🇨🇲 est un damiste camerounais qui a hissé les couleurs de notre drapeau au sommet de la pyramide mondiale des jeux de dames.
Il a été champion d'Afrique en 2000 et 2010,il est également placé sur le podium des championnats du monde : troisième en 2011, second en 2013 et en 2015.
2 ans plus tard en 2017 jean marc Djofang a remporté le championnat du monde de Dames en Blitz . Il vit actuellement au ays Bas depuis quelques années.
#multi_sport le cyclone de l'info 💥
Il a été champion d'Afrique en 2000 et 2010,il est également placé sur le podium des championnats du monde : troisième en 2011, second en 2013 et en 2015.
2 ans plus tard en 2017 jean marc Djofang a remporté le championnat du monde de Dames en Blitz . Il vit actuellement au ays Bas depuis quelques années.
#multi_sport le cyclone de l'info 💥
8 mois depuis
😱Loungo Touboug
Une grotte qui parle
Loungo Touboug, la grotte qui parle est située au village Ndionzou. Autrefois, cette grotte discutait avec les populations et prédisait l’avenir. On venait la voir pour lui poser une question et elle répondait aussitôt. Elle pouvait par exemple déterminer les événements malheureux ou heureux à venir. Cependant, on ne sait pourquoi, de nos jours, elle refuse de parler.
Pour se rendre à #Bazou : le village se trouve à 20 kilomètres de la ville de Bangangté. A Bangangté, prendre la N4 jusqu'à la fourche Bandjoun-Bafang. Prendre à gauche direction Bafang, rouler environ 2km et prendre à gauche, la P15 qui vous mènera à Bazou.
Une grotte qui parle
Loungo Touboug, la grotte qui parle est située au village Ndionzou. Autrefois, cette grotte discutait avec les populations et prédisait l’avenir. On venait la voir pour lui poser une question et elle répondait aussitôt. Elle pouvait par exemple déterminer les événements malheureux ou heureux à venir. Cependant, on ne sait pourquoi, de nos jours, elle refuse de parler.
Pour se rendre à #Bazou : le village se trouve à 20 kilomètres de la ville de Bangangté. A Bangangté, prendre la N4 jusqu'à la fourche Bandjoun-Bafang. Prendre à gauche direction Bafang, rouler environ 2km et prendre à gauche, la P15 qui vous mènera à Bazou.
8 mois depuis
#Sport : UN AUTRE FILS DU CONTINENT 🇨🇲 BIENTÔT AU SOMMET DU #basketball MONDIAL 🥳🥳
Le petit est parti des montagnes de l'Ouest du Cameroun et plus precisement de la ville de Bafang dont il est natif pour conquerir le monde jusqu'à la NBA .
Ulrich Kamka Chomche (né le 30 décembre 2005) est un basketteur camerounais qui joue pour l'APR de la Basketball Africa League (BAL) et l' équipe nationale du Cameroun . À 6 pi 10 po (2,08 m), il joue comme centre et. Membre de la NBA Academy Africa , #Ulrich_Chomche a été qualifié par ESPN comme le meilleur espoir camerounais de sa génération, et le meilleur depuis Joel Embiid .
Il a commencé le basket-ball à 11 ans en raison de la pression de ses pairs, car il était l'enfant le plus grand de son quartier. Un an plus tard, il rejoint la NBA Academy Africa à Saly , au Sénégal et commence à étudier l'anglais. Chomche a joué au camp Basketball Without Borders 2022 au Caire et a été nommé MVP défensif parmi les garçons du camp.
ABONNEZ VOUS ET ENSEMBLE VALORISONS NOTRE CHÈRE ET BEAU PAYS 🇨🇲 Le Cameroun.
Le petit est parti des montagnes de l'Ouest du Cameroun et plus precisement de la ville de Bafang dont il est natif pour conquerir le monde jusqu'à la NBA .
Ulrich Kamka Chomche (né le 30 décembre 2005) est un basketteur camerounais qui joue pour l'APR de la Basketball Africa League (BAL) et l' équipe nationale du Cameroun . À 6 pi 10 po (2,08 m), il joue comme centre et. Membre de la NBA Academy Africa , #Ulrich_Chomche a été qualifié par ESPN comme le meilleur espoir camerounais de sa génération, et le meilleur depuis Joel Embiid .
Il a commencé le basket-ball à 11 ans en raison de la pression de ses pairs, car il était l'enfant le plus grand de son quartier. Un an plus tard, il rejoint la NBA Academy Africa à Saly , au Sénégal et commence à étudier l'anglais. Chomche a joué au camp Basketball Without Borders 2022 au Caire et a été nommé MVP défensif parmi les garçons du camp.
ABONNEZ VOUS ET ENSEMBLE VALORISONS NOTRE CHÈRE ET BEAU PAYS 🇨🇲 Le Cameroun.
8 mois depuis
🦁🇨🇲 Urgent: le Cameroun, classé 9ème nation le plus athlétique au monde! 👏🏾🙏🏾✊🏾
🗣 analyse du génie: Après plusieurs recherches menées par #Maimo Wajiri et Njie Enow X Richy Drexter, le "chart de Dieu" occupe finalement la 9ème position du classement!☑
👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾
▪️- Samuel Etoo est le footballeur africain le plus **** ré de l'histoire et 5ème meilleur attaquant de l'histoire!
▪️- Roger Milla, le meilleur footballeur africain du 20e siècle.
▪️- Francis Ngannou, champion du monde de MMA poids lourds de l'UFC.
▪️- Cedric Doumbe, 11 fois champion du monde de kickboxing à GLORY
▪️- Ali Annabelle Laure, 6 fois champion d'Afrique de lutte libre, 1 fois champion du monde dans la catégorie 72 kg
▪️- Venscelas Dabayas, 4 fois champion d'Afrique d'haltérophilie, 3 médailles d'or aux Jeux du Comowealth, 2 fois champion du monde d'haltérophilie, trois fois champion d'Europe, 3 médailles d'or aux jeux africains dans la catégorie
▪️- Carlos Takam, champion du monde de boxe WBF, IBF intercontinental, WBC Silver, 3 fois champion d'Afrique poids lourds.
▪️- Bika Sakio, championne du monde de boxe WBC, IBO en 2013 catégorie poids lourds. candidat vainqueur champion d'Asie-Pacifique 2007
▪️- Moma Bassoko double champion d'Afrique de volleyball deux fois meilleur joueur de la can trois fois meilleur joueur africain de volleyball meilleur point du championnat de France
▪️- Joel Embild, grande star de la NBA, 3 fois all star et meilleur joueur et une fois MVP!
▪️- Pascal Siakam, vainqueur de la NBA 2019, meilleur casseur de la NBA 2019, 1 fois all star.
▪️- Françoise Mbango, double médaillée d'or aux jeux olympiques en triple saut, 7 fois championne d'Afrique en saut en longueur et triple saut, 1 médaille d'or aux jeux africains, 2 médailles d'argent aux jeux français, 2 médailles de bronze aux jeux olympiques commowealth, vainqueur du monde d'athlétisme Vainqueur de la Coupe 2002 du Grand Prix IAAF 2004
▪️- Hortense Mballa Vanessa, 4 fois championne d'Afrique de judo dans la catégorie 78 kg. 2 médailles de bronze à La Haye et Dusselorf slam
▪️- Super Makia champion d'Afrique de lutte depuis 18 ans dans la catégorie poids lourds
▪️- Rebecca Muambo Ndolo, 4 fois championne d'Afrique de lutte 48 kg
▪️- Joseph Kono, deux fois vainqueur du Grand Tour cycliste de l'Est en Côte d'Ivoire.
▪️- Joseph Antoine Bell, le meilleur gardien africain du 20e siècle
▪️- Alex Ndem, deux fois champion du monde de karaté
▪️- Wounebainan Nathan, plusieurs fois meilleur joueur africain de volleyball, meilleur receveur du championnat de France et de Belgique
▪️- Akouane Pharelle champion du monde de savate et boxe française en 2007.
▪️- Simon Biyong, champion du monde des poids lourds EFC MMA.
▪️- Njimoluh Seidou, champion du monde de sambo catégorie 100 kg poids lourds.
▪️- Gaelle Enganamouit a remporté le Ballon d'Or africain en 2015, la meilleure buteur africaine de la coupe du monde féminine, la meilleure buteur du championnat suédois en 2015.
▪️- Nchout Njoya Ajara, meilleur buteur africain de la coupe du monde féminine, meilleure joueuse et buteur du championnat norvégien en 2020 réalisant le double championnat plus la coupe ajoute à cela une super coupe d'Espagne.
▪️- Souga Claire, grand handball camerounais et africain, 4 fois vainqueur de la coupe d'Afrique des vainqueurs avec camship.
▪️- Yoko Jacques, un génie du volleyball, champion d'Afrique 1989, 4 fois champion de France, 4 fois vainqueur de la coupe de France, plusieurs fois meilleur joueur du championnat de France et d'Afrique, meilleur numéro 4 du monde en 1996.
▪️- Dany Bill, 7 fois champion du monde de Muay Thaï.
▪️- Madeleine Yamechi, 3 fois championne d'Afrique d'haltérophilie, 3 médailles d'or aux Jeux Comoweath en 2002, 3 médailles d'or aux Jeux Africains en 2003, championne de France en 2006 dans la catégorie 69kg.
▪️- Jean Marc Djofang, champion du monde féminin 2017, médaille d'or aux Jeux de Beijing 2014
▪️- maître David N'hanack Tonye, ceinture noire 7ème dan à nanbudo, champion du monde.
▪️Jean Marc Djofang est un grand maître & champion du monde de draghts (c'est un homme).
👉🏽 partager massivement dans les groupes! La puissance kamer💪🏾
🗣 analyse du génie: Après plusieurs recherches menées par #Maimo Wajiri et Njie Enow X Richy Drexter, le "chart de Dieu" occupe finalement la 9ème position du classement!☑
👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾
▪️- Samuel Etoo est le footballeur africain le plus **** ré de l'histoire et 5ème meilleur attaquant de l'histoire!
▪️- Roger Milla, le meilleur footballeur africain du 20e siècle.
▪️- Francis Ngannou, champion du monde de MMA poids lourds de l'UFC.
▪️- Cedric Doumbe, 11 fois champion du monde de kickboxing à GLORY
▪️- Ali Annabelle Laure, 6 fois champion d'Afrique de lutte libre, 1 fois champion du monde dans la catégorie 72 kg
▪️- Venscelas Dabayas, 4 fois champion d'Afrique d'haltérophilie, 3 médailles d'or aux Jeux du Comowealth, 2 fois champion du monde d'haltérophilie, trois fois champion d'Europe, 3 médailles d'or aux jeux africains dans la catégorie
▪️- Carlos Takam, champion du monde de boxe WBF, IBF intercontinental, WBC Silver, 3 fois champion d'Afrique poids lourds.
▪️- Bika Sakio, championne du monde de boxe WBC, IBO en 2013 catégorie poids lourds. candidat vainqueur champion d'Asie-Pacifique 2007
▪️- Moma Bassoko double champion d'Afrique de volleyball deux fois meilleur joueur de la can trois fois meilleur joueur africain de volleyball meilleur point du championnat de France
▪️- Joel Embild, grande star de la NBA, 3 fois all star et meilleur joueur et une fois MVP!
▪️- Pascal Siakam, vainqueur de la NBA 2019, meilleur casseur de la NBA 2019, 1 fois all star.
▪️- Françoise Mbango, double médaillée d'or aux jeux olympiques en triple saut, 7 fois championne d'Afrique en saut en longueur et triple saut, 1 médaille d'or aux jeux africains, 2 médailles d'argent aux jeux français, 2 médailles de bronze aux jeux olympiques commowealth, vainqueur du monde d'athlétisme Vainqueur de la Coupe 2002 du Grand Prix IAAF 2004
▪️- Hortense Mballa Vanessa, 4 fois championne d'Afrique de judo dans la catégorie 78 kg. 2 médailles de bronze à La Haye et Dusselorf slam
▪️- Super Makia champion d'Afrique de lutte depuis 18 ans dans la catégorie poids lourds
▪️- Rebecca Muambo Ndolo, 4 fois championne d'Afrique de lutte 48 kg
▪️- Joseph Kono, deux fois vainqueur du Grand Tour cycliste de l'Est en Côte d'Ivoire.
▪️- Joseph Antoine Bell, le meilleur gardien africain du 20e siècle
▪️- Alex Ndem, deux fois champion du monde de karaté
▪️- Wounebainan Nathan, plusieurs fois meilleur joueur africain de volleyball, meilleur receveur du championnat de France et de Belgique
▪️- Akouane Pharelle champion du monde de savate et boxe française en 2007.
▪️- Simon Biyong, champion du monde des poids lourds EFC MMA.
▪️- Njimoluh Seidou, champion du monde de sambo catégorie 100 kg poids lourds.
▪️- Gaelle Enganamouit a remporté le Ballon d'Or africain en 2015, la meilleure buteur africaine de la coupe du monde féminine, la meilleure buteur du championnat suédois en 2015.
▪️- Nchout Njoya Ajara, meilleur buteur africain de la coupe du monde féminine, meilleure joueuse et buteur du championnat norvégien en 2020 réalisant le double championnat plus la coupe ajoute à cela une super coupe d'Espagne.
▪️- Souga Claire, grand handball camerounais et africain, 4 fois vainqueur de la coupe d'Afrique des vainqueurs avec camship.
▪️- Yoko Jacques, un génie du volleyball, champion d'Afrique 1989, 4 fois champion de France, 4 fois vainqueur de la coupe de France, plusieurs fois meilleur joueur du championnat de France et d'Afrique, meilleur numéro 4 du monde en 1996.
▪️- Dany Bill, 7 fois champion du monde de Muay Thaï.
▪️- Madeleine Yamechi, 3 fois championne d'Afrique d'haltérophilie, 3 médailles d'or aux Jeux Comoweath en 2002, 3 médailles d'or aux Jeux Africains en 2003, championne de France en 2006 dans la catégorie 69kg.
▪️- Jean Marc Djofang, champion du monde féminin 2017, médaille d'or aux Jeux de Beijing 2014
▪️- maître David N'hanack Tonye, ceinture noire 7ème dan à nanbudo, champion du monde.
▪️Jean Marc Djofang est un grand maître & champion du monde de draghts (c'est un homme).
👉🏽 partager massivement dans les groupes! La puissance kamer💪🏾
8 mois depuis
Sanga/sangah, traditional meal of the people of centre and South region of Cameroon 😋🇨🇲
Sanga/sangah is a very common delicacy in Cameroon, traditionally made using maize, cassava leaves, palm oil and other necessary cooking ingredients like salt, maggi and pepper.
It is a traditional meal to the people of the central region( Ewondo, Bassa and vute) and southern region (Beti-pahuin, Bulu, Fang).
This meal is so delicious, try it and thank me later😊😋🇨🇲
Sanga/sangah is a very common delicacy in Cameroon, traditionally made using maize, cassava leaves, palm oil and other necessary cooking ingredients like salt, maggi and pepper.
It is a traditional meal to the people of the central region( Ewondo, Bassa and vute) and southern region (Beti-pahuin, Bulu, Fang).
This meal is so delicious, try it and thank me later😊😋🇨🇲
8 mois depuis
Le jeune camerounais, Ulrich Chomche est en passe de réaliser son rêve d'évoluer dans la plus grande ligue du monde, la #nba . Il a été sélectionné pour le prestigieux Nike Hoop Summit de l'année 2024. Ce match qui est une opposition entre les meilleurs prospects américains et les meilleurs prospects du monde. Joël Embiid l'a aussi joué avant sa draft la même année (2014) en 3e position.
Né le 30 décembre 2005 à Bafang, Ulrich Chomche est un pivot très moderne de 2m11 avec des qualités premières de bon passeur et de contreur. Il excelle dans ces catégories en plus de sa puissance dos au panier comme un certain Embiid et de son adresse extérieure indispensable pour les pivots en NBA moderne. Il est d'ailleurs annoncé dans le top 15 de la prochaine draft NBA de cette année, lui qui est passé par AS FAP de Yaoundé il y a à peine un an, en se faisant notamment remarquer lors de la BAL (Basketball Africa League) 2023, qui est une compétition de la NBA, organisée pour détecter les talents africains. 🦁💚❤💛
#KolaSports #basketball ⛹️♀️🏀 #UlrichChomche ⛹️
Né le 30 décembre 2005 à Bafang, Ulrich Chomche est un pivot très moderne de 2m11 avec des qualités premières de bon passeur et de contreur. Il excelle dans ces catégories en plus de sa puissance dos au panier comme un certain Embiid et de son adresse extérieure indispensable pour les pivots en NBA moderne. Il est d'ailleurs annoncé dans le top 15 de la prochaine draft NBA de cette année, lui qui est passé par AS FAP de Yaoundé il y a à peine un an, en se faisant notamment remarquer lors de la BAL (Basketball Africa League) 2023, qui est une compétition de la NBA, organisée pour détecter les talents africains. 🦁💚❤💛
#KolaSports #basketball ⛹️♀️🏀 #UlrichChomche ⛹️
8 mois depuis
✅ Michael Ngadeu-Ngadjui, (né le 23 novembre 1990 à Bafang, est un footballeur Pro)
SON RETOUR VIENT D'ÊTRE ANNONCÉ !
👉AUCUN SÉLECTIONNEUR PEUT SE PASSER DE TOI.
SON RETOUR VIENT D'ÊTRE ANNONCÉ !
👉AUCUN SÉLECTIONNEUR PEUT SE PASSER DE TOI.
9 mois depuis
ADMIREZ LE STADE DE BAFANG 🇨🇲😍
Quel departement dans la region n'a pas de tres beau stade en dehors du Noun qui peine vraiment à se developper et je ne sais pour quelle raison... Pourtant un très beau et grand departement
✍️ By #HilaryKhadija
Quel departement dans la region n'a pas de tres beau stade en dehors du Noun qui peine vraiment à se developper et je ne sais pour quelle raison... Pourtant un très beau et grand departement
✍️ By #HilaryKhadija
9 mois depuis
Le 1er Buteur Camerounais dans une Coupe d'Afrique des Nations de football et 1er Joueur à faire un Doublé,c'etait a la toute Prémiere participation du CAMEROUN dans une Can,qui était la 7ème édition en 1970 a Khartoum au Soudan contre la côte D'Ivoire de Laurent Pokou,le 06 Février 1970.
⚽️Le natif de Bonabéri,L'enfant Terrible de Mouanko ( Bakoko )était un Genie du ballon rond,avant centre de pointe dans L'equipe Belloise (ORYX DE DOUALA)de L’équipe nationale du cameroun , et de plusieurs clubs en Europe .
PETITS NOMS :
1️⃣Manu,
2️⃣L'enfant Terrible de Mouanko,
3️⃣Le Capricieux,
4️⃣Le Bakoko Boy .
⚽️1963 - 1967 )
Les Débuts De Koum Emmanuel dans L'oryx de Douala .
A 17 ans ,2 Personnes influences dans la carrière du Genie,son père controleur aux chemins de fer du Cameroun ,et son frère ainé Ebolo,capitaine et joueur du léopard sportif de DOUALA, ( BANA BA NJO)Il est donc élève au collège à BONABERI avant d’être admis au Lycée technique de DOUALA.
⚽️Un jour lors d’un match de football avec l’équipe des cheminots contre le collège LIBERMAN son talent n’échappe pas à L‘œil de l’expert et entraineur national DOMINIQUE COLONNA ,les recruteurs de l’oryx qui avaient également un regard sur l’enfant du canton ont du mal à convaincre l’ainé Ebolo (Capitaine du Léopard sportif de DOUALA a L'époque)pour que le petit intègre les rangs du club bellois ( ORYX DE DOUALA)
Après des négociations avec son père,sous présence de la famille par le biais de la chefferie l’ORYX obtient la signature du prodige en 1963 malgré l’opposition des anciens de l’équipe une force du vestiaire tenue par le MARECHAL MBAPPE MOUMI SAMUEL @ Mbappe Lepe @ Well.
C'est donc avec beaucoup de réserve que les anciens acceptent le nouveau dans le groupe .
😄Il force le respect lors de sa première apparition avec le club contre l’UNISPORT DE BAFANG en reussissant un doublé et est définitivement adopté par le grand « WELL » le mythique capitaine MBAPPE LEPE .
◼Deux ans plus tard le voila lancé à la conquête de l’Afrique avec la 1ère coupe des clubs champions tournoi qui se dispute à ACCRA au GHANA devant le roi KWAME KRUMAH .
En demi finale le 31 janvier 1965 l’ORYX club de douala surprend le REAL Républicain du GHANA par 2-1 ,une performance de taille qui fait dire à la fin de la rencontre au président de L'oryx de L'epoque (EBENIZER MOUKOURY) à ses troupes :
«qu’a cœur vaillant rien n’est impossible» ;
🤜KOUM Emmanuel @ Manu @ Le Bakoko boy à reçu le message du président,une semaine plus tard et le 7 février 1965 en finale devant le roi face au stade malien de Bamako renforcé par le témible SALIF KEITA ,c’est par un doublé que l’avant centre camerounais scelle la rencontre ,l’oryx est champion d’Afrique (2-1) il n’ a que 19 ans .
⚽️Il sera également sacré champion du Cameroun avec l’oryx club de douala en 1965 .
⚽️FOOTBALL PROFESSIONNEL ⚽️
En septembre 1966 KOUM quitte le cameroun pour la France afin de passer son brevet de technicien supérieur en mécanique appliquée,lorsqu’il croise ABOSSOLO son compatriote de L'equipe nationale, il est courtisé par les girondins de Bordeaux ,mais c’est à GRENOBLE dans l’isère qu’il va poser ses valises et y jouera de 1967 - 1970.
⚽️ 1970 - 1973,Il rejoint l’AS MONACO en D2 pour une montée en division d’élite dès la première saison,avec un ******* re de meilleur buteur il devient la cible des défenseurs français et face au SCO d’ANGERS sur un tacle de MICHEL FIEVET il est victime d’une rupture des ligaments croisés ,son club sans son buteur redescend en D2 après 3 opérations dès sa reprise d’activité il ramène AS MONACO dans l’élite en 1973 .
L’arrivée de l’entraineur argentin ALBERT MURO va pousser KOUM à la sortie face au clan des argentins, se succèdent Ruben Bravo ,Omar Pastorizza ,luciano pendant que KOUM doit se contenter de l’équipe reserve qui évolue en D3 .
⚽️1973 - 1974 : il est prêté à Arles (Athletic club arles - Avignon )
⚽️1974 - 1978 :Il joue à CHAUMONT club de D2 où il passera 4 ans dans ce club aux moyens fort limités et mettra un terme à sa carrière professionnelle en 1978 .
◼L'ÉQUIPE NATIONALE DU CAMEROUN:
1964 : Vainqueur de la Coupe des Tropiques.
⚽️En Janvier 1970 pour le stage de préparation de la CAN,Koum Emmanuel est présent avec le Groupe à MAROUA pour s'acclimatiser avant de s'evoler à Khartoum.
En fevrier 1970 le Cameroun dirigé par L'entraineur camerounais RAYMOND FOBETÉ dispute la 7ème coupe d’afrique des nations à khartoum au Soudan ,KOUM est l’avant centre du CAMEROUN ,il donne raison à l’entraineur L'entraineur camerounais RAYMOND FOBÉTÉ en répondant à LAURENT POKOU alors que le Cameroun était mené par (2-0) ,il reussira un doublé avec le premier but ,l’égalisation de NDOGA et le but de la victoire dont il est l’auteur .
⚽️KOUM EMMANUEL alors professionnel en france va faire les Allers et rétours entre les Matchs,C'est ce qui va Déstabiliser cette jeune sélection,Le Cameroun prend le deçu face a L'ETHIOPIE au 2ème match ,mais sans KOUM qui est parti en france pour jouer un match de coupe de France,
mais lors du 3ème Match,malgré la présence de son buteur maison contre le pays organisateur le Soudan va gagner par 2 - 1.
Le Cameroun ne passera pas au deuxième tour a cause du faible Goal de difference, Ayant obtenu 4 points tout comme la côte D'Ivoire et le Soudan...ils vont donc rater l'occasion d'entrer et de s'affimer en Afrique.
KOUM EMMANUEL dispute son dernier match avec la sélection en 1972,blessé n'a pas pu participer a La CAN 1972 AU BERCAIL.
Koum Emmanuel, est mort Le 26 Novembre 2008 ... Rip Buteur Maison. 😭
👫La Tanière Du Lion te Dit Merci
⚽️Le natif de Bonabéri,L'enfant Terrible de Mouanko ( Bakoko )était un Genie du ballon rond,avant centre de pointe dans L'equipe Belloise (ORYX DE DOUALA)de L’équipe nationale du cameroun , et de plusieurs clubs en Europe .
PETITS NOMS :
1️⃣Manu,
2️⃣L'enfant Terrible de Mouanko,
3️⃣Le Capricieux,
4️⃣Le Bakoko Boy .
⚽️1963 - 1967 )
Les Débuts De Koum Emmanuel dans L'oryx de Douala .
A 17 ans ,2 Personnes influences dans la carrière du Genie,son père controleur aux chemins de fer du Cameroun ,et son frère ainé Ebolo,capitaine et joueur du léopard sportif de DOUALA, ( BANA BA NJO)Il est donc élève au collège à BONABERI avant d’être admis au Lycée technique de DOUALA.
⚽️Un jour lors d’un match de football avec l’équipe des cheminots contre le collège LIBERMAN son talent n’échappe pas à L‘œil de l’expert et entraineur national DOMINIQUE COLONNA ,les recruteurs de l’oryx qui avaient également un regard sur l’enfant du canton ont du mal à convaincre l’ainé Ebolo (Capitaine du Léopard sportif de DOUALA a L'époque)pour que le petit intègre les rangs du club bellois ( ORYX DE DOUALA)
Après des négociations avec son père,sous présence de la famille par le biais de la chefferie l’ORYX obtient la signature du prodige en 1963 malgré l’opposition des anciens de l’équipe une force du vestiaire tenue par le MARECHAL MBAPPE MOUMI SAMUEL @ Mbappe Lepe @ Well.
C'est donc avec beaucoup de réserve que les anciens acceptent le nouveau dans le groupe .
😄Il force le respect lors de sa première apparition avec le club contre l’UNISPORT DE BAFANG en reussissant un doublé et est définitivement adopté par le grand « WELL » le mythique capitaine MBAPPE LEPE .
◼Deux ans plus tard le voila lancé à la conquête de l’Afrique avec la 1ère coupe des clubs champions tournoi qui se dispute à ACCRA au GHANA devant le roi KWAME KRUMAH .
En demi finale le 31 janvier 1965 l’ORYX club de douala surprend le REAL Républicain du GHANA par 2-1 ,une performance de taille qui fait dire à la fin de la rencontre au président de L'oryx de L'epoque (EBENIZER MOUKOURY) à ses troupes :
«qu’a cœur vaillant rien n’est impossible» ;
🤜KOUM Emmanuel @ Manu @ Le Bakoko boy à reçu le message du président,une semaine plus tard et le 7 février 1965 en finale devant le roi face au stade malien de Bamako renforcé par le témible SALIF KEITA ,c’est par un doublé que l’avant centre camerounais scelle la rencontre ,l’oryx est champion d’Afrique (2-1) il n’ a que 19 ans .
⚽️Il sera également sacré champion du Cameroun avec l’oryx club de douala en 1965 .
⚽️FOOTBALL PROFESSIONNEL ⚽️
En septembre 1966 KOUM quitte le cameroun pour la France afin de passer son brevet de technicien supérieur en mécanique appliquée,lorsqu’il croise ABOSSOLO son compatriote de L'equipe nationale, il est courtisé par les girondins de Bordeaux ,mais c’est à GRENOBLE dans l’isère qu’il va poser ses valises et y jouera de 1967 - 1970.
⚽️ 1970 - 1973,Il rejoint l’AS MONACO en D2 pour une montée en division d’élite dès la première saison,avec un ******* re de meilleur buteur il devient la cible des défenseurs français et face au SCO d’ANGERS sur un tacle de MICHEL FIEVET il est victime d’une rupture des ligaments croisés ,son club sans son buteur redescend en D2 après 3 opérations dès sa reprise d’activité il ramène AS MONACO dans l’élite en 1973 .
L’arrivée de l’entraineur argentin ALBERT MURO va pousser KOUM à la sortie face au clan des argentins, se succèdent Ruben Bravo ,Omar Pastorizza ,luciano pendant que KOUM doit se contenter de l’équipe reserve qui évolue en D3 .
⚽️1973 - 1974 : il est prêté à Arles (Athletic club arles - Avignon )
⚽️1974 - 1978 :Il joue à CHAUMONT club de D2 où il passera 4 ans dans ce club aux moyens fort limités et mettra un terme à sa carrière professionnelle en 1978 .
◼L'ÉQUIPE NATIONALE DU CAMEROUN:
1964 : Vainqueur de la Coupe des Tropiques.
⚽️En Janvier 1970 pour le stage de préparation de la CAN,Koum Emmanuel est présent avec le Groupe à MAROUA pour s'acclimatiser avant de s'evoler à Khartoum.
En fevrier 1970 le Cameroun dirigé par L'entraineur camerounais RAYMOND FOBETÉ dispute la 7ème coupe d’afrique des nations à khartoum au Soudan ,KOUM est l’avant centre du CAMEROUN ,il donne raison à l’entraineur L'entraineur camerounais RAYMOND FOBÉTÉ en répondant à LAURENT POKOU alors que le Cameroun était mené par (2-0) ,il reussira un doublé avec le premier but ,l’égalisation de NDOGA et le but de la victoire dont il est l’auteur .
⚽️KOUM EMMANUEL alors professionnel en france va faire les Allers et rétours entre les Matchs,C'est ce qui va Déstabiliser cette jeune sélection,Le Cameroun prend le deçu face a L'ETHIOPIE au 2ème match ,mais sans KOUM qui est parti en france pour jouer un match de coupe de France,
mais lors du 3ème Match,malgré la présence de son buteur maison contre le pays organisateur le Soudan va gagner par 2 - 1.
Le Cameroun ne passera pas au deuxième tour a cause du faible Goal de difference, Ayant obtenu 4 points tout comme la côte D'Ivoire et le Soudan...ils vont donc rater l'occasion d'entrer et de s'affimer en Afrique.
KOUM EMMANUEL dispute son dernier match avec la sélection en 1972,blessé n'a pas pu participer a La CAN 1972 AU BERCAIL.
Koum Emmanuel, est mort Le 26 Novembre 2008 ... Rip Buteur Maison. 😭
👫La Tanière Du Lion te Dit Merci
9 mois depuis
Le #Boulou , écrit aussi #Bulu , est une langue africaine, parlée principalement au Cameroun par environ 1 600 000 locuteurs, dont 800 000 personnes comme langue maternelle, les Boulou (ou Bulu).
Ebolowa et Sangmélima sont les deux principales villes où l'on parle le Boulou. Le BULU se parle aussi par une minorité des habitants des villages alentour de la ville de Kribi. Cette langue s'apparente de près au ntumu et au fang du Gabon et de Guinée équatoriale.
#toutcommenceparunepensée✌🏾 #alwaysbelieve #Cameroun
Ebolowa et Sangmélima sont les deux principales villes où l'on parle le Boulou. Le BULU se parle aussi par une minorité des habitants des villages alentour de la ville de Kribi. Cette langue s'apparente de près au ntumu et au fang du Gabon et de Guinée équatoriale.
#toutcommenceparunepensée✌🏾 #alwaysbelieve #Cameroun
9 mois depuis
(E)
📑📇🇨🇲Mais que signifient ces noms des 10 villages de l’ouest Cameroun ?
Les noms par lesquels on identifie souvent les villages tirent leur origine sur l’histoire ou le caractère des populations.
A l’ouest Cameroun où on rencontre plusieurs groupements, bien qu’ils aient certains liens de part et d’autre, chaque village porte un nom qui le différencie des autres. Aujourd'hui on fait le point sur 10 villages.
👉1- Bana: Ce nom veut dire en fe efe’e insister, harcèlement, poursuivre. Une légende raconte qu'ils harcèlent leurs créanciers .
👉2- Bafang-Banka: Il signifie la lumière qui éclaire les gens, qui leur permet de voir.
👉3- Bangangté: C’est vrai que dans la pensée populaire, être Bangangté c’est abord la **** lesse, la dignité et l’élégance . Mais Bangangté en langue maternelle c’est Gha’ntua qui veut dire « qui refuse de se soumettre ». Ce nom viendrait du refus de cette communauté de se soumettre au Bamoun et aussi leur résistance contre les autres peuples qui voulaient les soumettre.
👉4- Bandjoun: Signifie qui achète tout. Ce nom tire son origine de son fondateur qui achetait tout ce qu’il voyait pour rendre la chefferie de Bandjoun puissante. On dit qu’il achetait les vivres, les objets et esclaves. .
👉5- Bayangam: Veut dire qui a vu les sauterelles les premiers. L’histoire raconte que les premiers habitants de Bayangam auraient été victimes des attaques de sauterelle. De cette expérience tragique le nom, Bayangam est né.
👉6- Batie’ Te’: En langue maternelle ce nom signifie bousculer, pousser. En effet, les Batie sont reconnus comme un peuple très belliqueux qui aime faire la guerre aux autres villages.
👉7- Baloum: L’expression Loum signifie maux de ventre. Ne vous fiez surtout pas à cette interprétation, parce que les Baloum forment une communauté qui aime l’extravagance.
👉8- Bamendou: Il veut dire faiblesse, maigreur. En effet les Bamendous sont originaires de Bagam, seulement on aurait remarqué qu’ils aiment bien passer le temps à s’amuser qu'a travailler.
👉9- Balessing: Lessing signifie qui fait peur, fait trembler. Un nom qui correspond au caractère même du fondateur de ce village, qui était un chasseur guerrier qui était reconnu être rusé, une qualité qu’il a utilisé pour conquérir de nombreuses terres.
👉10- Bansoa: Qui signifie sorcellerie, magie. Il se dit que le peuple Bansoa est réputé être têtu, un comportement qui a toujours irrité les autres. Mais seulement personne n’a pu les vaincre, pour la simple raison qu’ils sont de redoutables .
#Bamiléké , #OuestCameroun
Les noms par lesquels on identifie souvent les villages tirent leur origine sur l’histoire ou le caractère des populations.
A l’ouest Cameroun où on rencontre plusieurs groupements, bien qu’ils aient certains liens de part et d’autre, chaque village porte un nom qui le différencie des autres. Aujourd'hui on fait le point sur 10 villages.
👉1- Bana: Ce nom veut dire en fe efe’e insister, harcèlement, poursuivre. Une légende raconte qu'ils harcèlent leurs créanciers .
👉2- Bafang-Banka: Il signifie la lumière qui éclaire les gens, qui leur permet de voir.
👉3- Bangangté: C’est vrai que dans la pensée populaire, être Bangangté c’est abord la **** lesse, la dignité et l’élégance . Mais Bangangté en langue maternelle c’est Gha’ntua qui veut dire « qui refuse de se soumettre ». Ce nom viendrait du refus de cette communauté de se soumettre au Bamoun et aussi leur résistance contre les autres peuples qui voulaient les soumettre.
👉4- Bandjoun: Signifie qui achète tout. Ce nom tire son origine de son fondateur qui achetait tout ce qu’il voyait pour rendre la chefferie de Bandjoun puissante. On dit qu’il achetait les vivres, les objets et esclaves. .
👉5- Bayangam: Veut dire qui a vu les sauterelles les premiers. L’histoire raconte que les premiers habitants de Bayangam auraient été victimes des attaques de sauterelle. De cette expérience tragique le nom, Bayangam est né.
👉6- Batie’ Te’: En langue maternelle ce nom signifie bousculer, pousser. En effet, les Batie sont reconnus comme un peuple très belliqueux qui aime faire la guerre aux autres villages.
👉7- Baloum: L’expression Loum signifie maux de ventre. Ne vous fiez surtout pas à cette interprétation, parce que les Baloum forment une communauté qui aime l’extravagance.
👉8- Bamendou: Il veut dire faiblesse, maigreur. En effet les Bamendous sont originaires de Bagam, seulement on aurait remarqué qu’ils aiment bien passer le temps à s’amuser qu'a travailler.
👉9- Balessing: Lessing signifie qui fait peur, fait trembler. Un nom qui correspond au caractère même du fondateur de ce village, qui était un chasseur guerrier qui était reconnu être rusé, une qualité qu’il a utilisé pour conquérir de nombreuses terres.
👉10- Bansoa: Qui signifie sorcellerie, magie. Il se dit que le peuple Bansoa est réputé être têtu, un comportement qui a toujours irrité les autres. Mais seulement personne n’a pu les vaincre, pour la simple raison qu’ils sont de redoutables .
#Bamiléké , #OuestCameroun
1 année depuis
Le Musée Ethnographique et d’Histoire des Peuples de la forêt d’Afrique centrale
Le Saviez vous ?
L'une des grandes figures de l'histoire africaine s'appelle Ahmose-Nefertari.
Ahmès-Néfertary est l'épouse et probablement la sœur du pharaon Ahmôsis Ier (nom grec de Iâhmes, ou Ahmose), fondateur de la XVIIIe dynastie. Elle est qualifiée de fille royale, sœur royale, grande épouse royale sur les stèle de la donation et stèle de Maasara.
Elle nous vient de la glorieuse 18e famille royale de Kmt (Égypte ancienne). C'est une femme africaine distinguée, peinte rituellement en noir. Elle représente le rajeunissement et la résurrection.
Le nom Kmt est de plus en plus souvent utilisé pour désigner l'Égypte ancienne. Kmt signifie "la ville noire" ou "la communauté noire". Dans le langage hiéroglyphique de Kmt, le Medu Neter, tel que je le comprends, le symbole était un morceau de bois carbonisé.
Je suis très à l'aise avec l'utilisation du terme "Noir". J'utilise Noir, en majuscules, pour décrire les peuples d'Afrique. C'est un terme ethnique et culturel.
Je suis aussi à l'aise avec le mot "Noir" qu'avec les termes "Afrique" et "Africain".
Tout le monde n'aime pas le mot "Noir". Moi, je l'aime. Tout le monde n'aime pas les mots "Afrique" et "Africain". Moi, je les aime. Je pense que c'est le meilleur nom pour la mère patrie et son peuple. J'utilise les deux mots, Noir et Afrique(n), et je suis à l'aise avec les deux. Tout comme il m'arrive d'alterner entre Kmt et Égypte ancienne. Je suis à l'aise avec les deux.
#musée #histoire #Beti #ethnographique #peupledesforets #Afrique #Cameroun #Yaounde #theresefouda #tradition #FANG #Ekan #Ekang
Le Saviez vous ?
L'une des grandes figures de l'histoire africaine s'appelle Ahmose-Nefertari.
Ahmès-Néfertary est l'épouse et probablement la sœur du pharaon Ahmôsis Ier (nom grec de Iâhmes, ou Ahmose), fondateur de la XVIIIe dynastie. Elle est qualifiée de fille royale, sœur royale, grande épouse royale sur les stèle de la donation et stèle de Maasara.
Elle nous vient de la glorieuse 18e famille royale de Kmt (Égypte ancienne). C'est une femme africaine distinguée, peinte rituellement en noir. Elle représente le rajeunissement et la résurrection.
Le nom Kmt est de plus en plus souvent utilisé pour désigner l'Égypte ancienne. Kmt signifie "la ville noire" ou "la communauté noire". Dans le langage hiéroglyphique de Kmt, le Medu Neter, tel que je le comprends, le symbole était un morceau de bois carbonisé.
Je suis très à l'aise avec l'utilisation du terme "Noir". J'utilise Noir, en majuscules, pour décrire les peuples d'Afrique. C'est un terme ethnique et culturel.
Je suis aussi à l'aise avec le mot "Noir" qu'avec les termes "Afrique" et "Africain".
Tout le monde n'aime pas le mot "Noir". Moi, je l'aime. Tout le monde n'aime pas les mots "Afrique" et "Africain". Moi, je les aime. Je pense que c'est le meilleur nom pour la mère patrie et son peuple. J'utilise les deux mots, Noir et Afrique(n), et je suis à l'aise avec les deux. Tout comme il m'arrive d'alterner entre Kmt et Égypte ancienne. Je suis à l'aise avec les deux.
#musée #histoire #Beti #ethnographique #peupledesforets #Afrique #Cameroun #Yaounde #theresefouda #tradition #FANG #Ekan #Ekang
1 année depuis
**Les Mekès me komo (dit fang de l’Estuaire), les fang de l’ogooué maritime, du moyen ogooué, les Ngwe-Myénés (langue Omyéné), les Eshiras, les tsogo de l’Estuaire, l’Ogooué maritime, le moyen Ogooué voir l’ogooué Ivindo viennent du Royaume Fang avant l’annexion de nos terres par les colons français et allemand.**
## L’HISTOIRE DE NOS PEUPLES SE TROUVE DANS NOS ARBRES GENEALOGIQUES, LES NOMS DE NOS COURS D’EAUX, LES NOMS DE NOS FORETS ET BIEN D’AUTRES
Les Ngwe-Myénés (langue Omyéné), Tsogo, Eshiras et bien d’autres viennent de la région de KOMO.
Pour rappel, l’Omyéné est une langue Bekuign (fancisé couchite) que les Ekang avaient trouvé à Ondzambo’a (francisé grande corne d’Afrique). La généalogie Mpongwé débouche par l’ancêtre Mimbé ou Meba (un autre nom de Mvae). Mimbé est le nom liturgique chez les Mpongwé. Mimbé est un mélange entre Mvae et Bekuign (Ngwe-myéné). Ils sont matrilinéaires et prennent le nom liturgique de leur mère Mimbé (symbolise Angono Ntum).
A l’origine Komo est un groupe ethnie et non une rivière, on les appelle aussi les Kwaras. Le royaume Fang fût créé en 1504 par le roi NDONG MBA de la tribu OVANG. Le royaume FANG couvrait le Soudan moderne, le Sud-Soudan et l’Etat régional Bishangui Ngumu de l’empire d’Ethiopie. Les KOMO vivaient à l’Etat Régional Bishangui Ngumu.
**Comment les Ekang (de la lignée Mvae) sont venus les retrouver ?**
Quand une branche des Ekang quitta So’o à Somaliland, ils sont venus rester à Araala au sawa en Ethiopie centrale actuelle ADDIS ABEBA.
En 1606 quand tsira MEYONG MEYEME (alias Susynos) devint Empereur de l’empire d’Ethiopie, il va commencer à nommer ses frères dans plusieurs royaumes pour consolider son pouvoir. C’est ainsi qu’il va envoyer son grand frère le Général (BIZAMACK) MEKÈ ME QARA de la tribu ESOKÈ représenter le gouvernement central dans le royaume Fang. Le royaume du Fang se compose de 2 grande communautés, la communauté d’AMIASI dit AMIASI FANG qu’on trouve les OVANG et la maison KOMO qu’on trouve MESANA Me FANG qu’on trouve les Ngwe-myéné. Arriver au royaume Fang, le Général MEKÈ va combattre une rébellion au royaume Fang (les Ovang étaient des rebelles), constatant que le roi de la dynastie OVANG n’était pas en phase avec les orientations de l’administration centrale, il va déposer le Roi et l’éliminer.
Il s’autoproclame Roi du royaume FANG avec son ***** re de BIZAMACK (général en français). Ceci va attirer une grande rivalité chez les OVANG. Le général MEKÈ ME QARA va déplacer la capitale de la ville de TSINGA à MEKORA dans le royaume de NGO’O ZANG des Angono Mvae. Le royaume de NGO’O ZANG va fusionner avec le royaume du Fang et devenir un seul Royaume. Quand la guerre de 1616 (guerre de 1616-1630) éclate entre l’église orthodoxe copte d’Ethiopie dit ELAATE-QOBA et l’église catholique romaine car l’empire de Rome voulait annexer L’Empire de l’Ethiopie, le général MEKÈ ME QARA ayant déjà l’expérience d’avoir mater la rébellion, stabiliser et unifier la région, va réunir ses troupes pour chasser les troupes romaines qui voulaient annexer l’empire Ethiopien et installer l’Eglise catholique de Rome.
Le général MEKÈ va faire venir les membres de sa communauté Ekang (Mvae) dans le royaume du Fang en même temps il va épouser les femmes de la communauté Komo c’est cette coalition qui prit le nom « MEKÈ ME KOMO ». En mémoire de la région KOMO de l’ancien royaume du FANG, ils sont venus baptiser le fleuve KOMO qui se trouve dans l’Estuaire du GABON.
Quand les #KOMO (Ngwe-Myénés et autres) arrivent dans l’estuaire du Gabon ils étaient déjà métissés et plus tard l’arrivé des MEKÈ a été très facile car ils se connaissaient déjà depuis le royaume FANG et ils sont tous #FANG de par l’appartenance dans le passé d’un même Royaume.
Les Mimbés ou Memba ou encore Meba sont dans le grand ensemble KOMO, ils parlent la langue maternelle Bekuign (couchite) ou omyéné et MEKÈ parle Atsi.
Les Ngwe-Myéné ou Omyénés du côté du cameroun leur langue s’appelle « Bongo » que les européens ont surnommé « Duala ou Batanga » et de Campo (cameroun) à Libreville en passant par la guinée Equatoriale parlent « Tù-Kele ou Akele » qu’on appelle aussi « BEYOK » ce sont les Yassa, Benga, Mpongwé, Kombé etc. qui en parlent.
C’est la restauration de notre vrai histoire et non ce que les européens ont écrit sur nous pour nous réduire à des sous-hommes qui n'avaient aucune valeur et qui ont découvert les lumières du développement grâce à eux.
Merci à tous et surtout modzang Tata Motto Motto pour les données des archives de la métropole
By #JOHN_OBOUNOU **
Président Génération EKANG**
**Cellule ESTUAIRE**
## L’HISTOIRE DE NOS PEUPLES SE TROUVE DANS NOS ARBRES GENEALOGIQUES, LES NOMS DE NOS COURS D’EAUX, LES NOMS DE NOS FORETS ET BIEN D’AUTRES
Les Ngwe-Myénés (langue Omyéné), Tsogo, Eshiras et bien d’autres viennent de la région de KOMO.
Pour rappel, l’Omyéné est une langue Bekuign (fancisé couchite) que les Ekang avaient trouvé à Ondzambo’a (francisé grande corne d’Afrique). La généalogie Mpongwé débouche par l’ancêtre Mimbé ou Meba (un autre nom de Mvae). Mimbé est le nom liturgique chez les Mpongwé. Mimbé est un mélange entre Mvae et Bekuign (Ngwe-myéné). Ils sont matrilinéaires et prennent le nom liturgique de leur mère Mimbé (symbolise Angono Ntum).
A l’origine Komo est un groupe ethnie et non une rivière, on les appelle aussi les Kwaras. Le royaume Fang fût créé en 1504 par le roi NDONG MBA de la tribu OVANG. Le royaume FANG couvrait le Soudan moderne, le Sud-Soudan et l’Etat régional Bishangui Ngumu de l’empire d’Ethiopie. Les KOMO vivaient à l’Etat Régional Bishangui Ngumu.
**Comment les Ekang (de la lignée Mvae) sont venus les retrouver ?**
Quand une branche des Ekang quitta So’o à Somaliland, ils sont venus rester à Araala au sawa en Ethiopie centrale actuelle ADDIS ABEBA.
En 1606 quand tsira MEYONG MEYEME (alias Susynos) devint Empereur de l’empire d’Ethiopie, il va commencer à nommer ses frères dans plusieurs royaumes pour consolider son pouvoir. C’est ainsi qu’il va envoyer son grand frère le Général (BIZAMACK) MEKÈ ME QARA de la tribu ESOKÈ représenter le gouvernement central dans le royaume Fang. Le royaume du Fang se compose de 2 grande communautés, la communauté d’AMIASI dit AMIASI FANG qu’on trouve les OVANG et la maison KOMO qu’on trouve MESANA Me FANG qu’on trouve les Ngwe-myéné. Arriver au royaume Fang, le Général MEKÈ va combattre une rébellion au royaume Fang (les Ovang étaient des rebelles), constatant que le roi de la dynastie OVANG n’était pas en phase avec les orientations de l’administration centrale, il va déposer le Roi et l’éliminer.
Il s’autoproclame Roi du royaume FANG avec son ***** re de BIZAMACK (général en français). Ceci va attirer une grande rivalité chez les OVANG. Le général MEKÈ ME QARA va déplacer la capitale de la ville de TSINGA à MEKORA dans le royaume de NGO’O ZANG des Angono Mvae. Le royaume de NGO’O ZANG va fusionner avec le royaume du Fang et devenir un seul Royaume. Quand la guerre de 1616 (guerre de 1616-1630) éclate entre l’église orthodoxe copte d’Ethiopie dit ELAATE-QOBA et l’église catholique romaine car l’empire de Rome voulait annexer L’Empire de l’Ethiopie, le général MEKÈ ME QARA ayant déjà l’expérience d’avoir mater la rébellion, stabiliser et unifier la région, va réunir ses troupes pour chasser les troupes romaines qui voulaient annexer l’empire Ethiopien et installer l’Eglise catholique de Rome.
Le général MEKÈ va faire venir les membres de sa communauté Ekang (Mvae) dans le royaume du Fang en même temps il va épouser les femmes de la communauté Komo c’est cette coalition qui prit le nom « MEKÈ ME KOMO ». En mémoire de la région KOMO de l’ancien royaume du FANG, ils sont venus baptiser le fleuve KOMO qui se trouve dans l’Estuaire du GABON.
Quand les #KOMO (Ngwe-Myénés et autres) arrivent dans l’estuaire du Gabon ils étaient déjà métissés et plus tard l’arrivé des MEKÈ a été très facile car ils se connaissaient déjà depuis le royaume FANG et ils sont tous #FANG de par l’appartenance dans le passé d’un même Royaume.
Les Mimbés ou Memba ou encore Meba sont dans le grand ensemble KOMO, ils parlent la langue maternelle Bekuign (couchite) ou omyéné et MEKÈ parle Atsi.
Les Ngwe-Myéné ou Omyénés du côté du cameroun leur langue s’appelle « Bongo » que les européens ont surnommé « Duala ou Batanga » et de Campo (cameroun) à Libreville en passant par la guinée Equatoriale parlent « Tù-Kele ou Akele » qu’on appelle aussi « BEYOK » ce sont les Yassa, Benga, Mpongwé, Kombé etc. qui en parlent.
C’est la restauration de notre vrai histoire et non ce que les européens ont écrit sur nous pour nous réduire à des sous-hommes qui n'avaient aucune valeur et qui ont découvert les lumières du développement grâce à eux.
Merci à tous et surtout modzang Tata Motto Motto pour les données des archives de la métropole
By #JOHN_OBOUNOU **
Président Génération EKANG**
**Cellule ESTUAIRE**
1 année depuis
Enelcam Sonel Eneo
ou comment s'est développée la distribution de l'électricité au Cameroun.
C'est en 1929 que les premières micro centrales hydroélectriques sont installées à Malalé et Yoké au Cameroun, elles alimentent en électricité la région de Muyuka du Congo.
A la fin des années 30 le premiers foyers de Douala, Yaoundé et Nkongsamba sont crées par l'administration et exploités par des sociétés privées.
En 1946 un service public est crée pour fournir l'électricité et les sociétés privées des colons qui jusque là exploitaient le filon sont rachetées.
C'est en 1948 que Enelcam "Energie Electrique du Cameroun" est créé, cette société est chargée d'aménager la centrale d'Edea sur la Sanaga, inaugurée en 1953, afin d'alimenter en électricité Douala et Edea. Les installations seront ensuite complétées par Edea II dont la construction a duré de 1955 à 1958, afin d'alimenter Alucam.
Afin de compléter la distribution électrique en 1958 la centrale de Yoké est inaugurée.
En 1962 la société Powercam est créée et en 1963 EDC "Electricité du Cameroun".
Il faut attendre 1964 pour que la distribution électrique soit publique pour la ville de Douala, puis en 1966 pour Yaoundé, Bafang, Bafoussam, Dschang, Ebolowa, Foumban, Kribi,Maroua, Nkongsamba, enfin en 1971 pour Garoua..
En 1974 une nouvelle société chargée de la distribution publique dans le Cameroun oriental est créée c'est la SONEL, qui absorbe l'année suivante Powercam.
Sonel commence la construction du barrage de Song Loulou qui sera inauguré en 1981 par le Président Ahidjo.
En 2001 SONEL est privatisé par AES Corporation et en 2014 SONEL devient ENEO "Energy of Cameroon"
Photo de C.Hude des années 80
ou comment s'est développée la distribution de l'électricité au Cameroun.
C'est en 1929 que les premières micro centrales hydroélectriques sont installées à Malalé et Yoké au Cameroun, elles alimentent en électricité la région de Muyuka du Congo.
A la fin des années 30 le premiers foyers de Douala, Yaoundé et Nkongsamba sont crées par l'administration et exploités par des sociétés privées.
En 1946 un service public est crée pour fournir l'électricité et les sociétés privées des colons qui jusque là exploitaient le filon sont rachetées.
C'est en 1948 que Enelcam "Energie Electrique du Cameroun" est créé, cette société est chargée d'aménager la centrale d'Edea sur la Sanaga, inaugurée en 1953, afin d'alimenter en électricité Douala et Edea. Les installations seront ensuite complétées par Edea II dont la construction a duré de 1955 à 1958, afin d'alimenter Alucam.
Afin de compléter la distribution électrique en 1958 la centrale de Yoké est inaugurée.
En 1962 la société Powercam est créée et en 1963 EDC "Electricité du Cameroun".
Il faut attendre 1964 pour que la distribution électrique soit publique pour la ville de Douala, puis en 1966 pour Yaoundé, Bafang, Bafoussam, Dschang, Ebolowa, Foumban, Kribi,Maroua, Nkongsamba, enfin en 1971 pour Garoua..
En 1974 une nouvelle société chargée de la distribution publique dans le Cameroun oriental est créée c'est la SONEL, qui absorbe l'année suivante Powercam.
Sonel commence la construction du barrage de Song Loulou qui sera inauguré en 1981 par le Président Ahidjo.
En 2001 SONEL est privatisé par AES Corporation et en 2014 SONEL devient ENEO "Energy of Cameroon"
Photo de C.Hude des années 80
