1 mois depuis
La Villa Boutanga à Bangoulap : Entre Tradition et Luxe au Cœur de l’Ouest Cameroun🇨🇲
Situé au cœur des collines verdoyantes de l’Ouest Cameroun, la Villa Boutanga est une destination exceptionnelle où la culture #Bamiléké et le confort moderne se rencontrent. Cette villa incarne un équilibre parfait entre tradition et modernité, avec une architecture qui valorise les matériaux locaux tout en offrant un cadre luxueux.
Visiter la Villa Boutanga, c’est s’immerger dans l’histoire et la culture du peuple Bamiléké. Chaque détail, de l’artisanat local aux rites traditionnels, raconte une histoire authentique. La villa elle-même est un hommage à ces racines, alliant élégamment les techniques ancestrales à un design contemporain.
Les paysages environnants sont tout aussi captivants. Avec ses vues panoramiques sur les montagnes, la Villa Boutanga offre un cadre paisible et inspirant pour se ressourcer. Les activités ne manquent pas : explorez les chefferies traditionnelles, partez en randonnée dans la nature environnante, ou laissez-vous charmer par les danses et rites culturels locaux.
Enfin, la Villa Boutanga se distingue par son engagement en faveur d’un tourisme durable. En séjournant ici, vous profitez d’une expérience haut de gamme tout en respectant l’environnement et en soutenant la culture locale.
Entre culture, nature et confort, la Villa Boutanga est plus qu’une simple destination : c’est une expérience à vivre, un voyage au cœur de l’authenticité camerounaise.
✍🏾Le Patriote Camerounais
📷Le Cameroun a Travers Nos Yeux
📷Tourismo Cameroun
📷Visiter le Cameroun avec moi
📷Kimyb_
Situé au cœur des collines verdoyantes de l’Ouest Cameroun, la Villa Boutanga est une destination exceptionnelle où la culture #Bamiléké et le confort moderne se rencontrent. Cette villa incarne un équilibre parfait entre tradition et modernité, avec une architecture qui valorise les matériaux locaux tout en offrant un cadre luxueux.
Visiter la Villa Boutanga, c’est s’immerger dans l’histoire et la culture du peuple Bamiléké. Chaque détail, de l’artisanat local aux rites traditionnels, raconte une histoire authentique. La villa elle-même est un hommage à ces racines, alliant élégamment les techniques ancestrales à un design contemporain.
Les paysages environnants sont tout aussi captivants. Avec ses vues panoramiques sur les montagnes, la Villa Boutanga offre un cadre paisible et inspirant pour se ressourcer. Les activités ne manquent pas : explorez les chefferies traditionnelles, partez en randonnée dans la nature environnante, ou laissez-vous charmer par les danses et rites culturels locaux.
Enfin, la Villa Boutanga se distingue par son engagement en faveur d’un tourisme durable. En séjournant ici, vous profitez d’une expérience haut de gamme tout en respectant l’environnement et en soutenant la culture locale.
Entre culture, nature et confort, la Villa Boutanga est plus qu’une simple destination : c’est une expérience à vivre, un voyage au cœur de l’authenticité camerounaise.
✍🏾Le Patriote Camerounais
📷Le Cameroun a Travers Nos Yeux
📷Tourismo Cameroun
📷Visiter le Cameroun avec moi
📷Kimyb_
1 mois depuis
🛑🇨🇲Ici c'est #kolandom . Ce village se trouve dans la région du Sud Cameroun🇨🇲 à quelques kilomètres d'Ebolowa sur la route d'Ambam vers la frontière du Gabon et de la Guinée équatoriale...
La langue locale est le Fang ( bulu ou Boulou , le Ntumu ou ntoumou )
C'est un petit village paisible qui vous offre un instant de quiétude totale ...
Vous pouvez visiter le musée, et vous hisser au sommet du grand rocher.
Ce rocher et la forêt qui l'entoure ont une histoire à vous couper le souffle.
Le resto situé dans le lac offre pas mal de bonnes choses ...
Le deuxième resto du site de l'hôtel vous offre aussi un service à ne pas vous plaindre ...
Une belle piscine qui vous offre une vue panoramique sur une partie du village ...
Le site propose des chambres et des suites ...modernes et traditionnelles
Quand j'suis pas à Kribi pour me promener sur ses plages , j'aime me rendre ici à Ebolowa/ Nkolandom pour y passer mes journées loin des bruits de la ville ...
L'air est frais, car la nature n'est pas polluée...
Ne manquez pas de venir faire un tour ...c'est très beau..je vous assure
#go_afrika
La langue locale est le Fang ( bulu ou Boulou , le Ntumu ou ntoumou )
C'est un petit village paisible qui vous offre un instant de quiétude totale ...
Vous pouvez visiter le musée, et vous hisser au sommet du grand rocher.
Ce rocher et la forêt qui l'entoure ont une histoire à vous couper le souffle.
Le resto situé dans le lac offre pas mal de bonnes choses ...
Le deuxième resto du site de l'hôtel vous offre aussi un service à ne pas vous plaindre ...
Une belle piscine qui vous offre une vue panoramique sur une partie du village ...
Le site propose des chambres et des suites ...modernes et traditionnelles
Quand j'suis pas à Kribi pour me promener sur ses plages , j'aime me rendre ici à Ebolowa/ Nkolandom pour y passer mes journées loin des bruits de la ville ...
L'air est frais, car la nature n'est pas polluée...
Ne manquez pas de venir faire un tour ...c'est très beau..je vous assure
#go_afrika
2 mois depuis
Robots sexuels avec organe artificiel de 30 cm :
Une menace pour remplacer les hommes dans les relations intimes
Les avancées technologiques ont permis la création de robots sexuels équipés de membres bioniques de 30 cm, développés par Realbotix. Conçus pour être l'homme idéal, ces robots peuvent cuisiner, réciter des poèmes et dormir en cuillère.
Le Dr Karley Sciortino, spécialiste de la sexualité, a partagé son expérience avec l'un de ces robots sur YouTube, mettant en avant leur capacité à converser après l'intimité. Matt McMillen, PDG de Realbotix, affirme que ces robots ont des personnalités personnalisables et que leur pénis artificiel surpasse les vibrateurs en termes de sensation, avec des tailles et des couleurs variées.
Vendus en Europe pour 35 000 euros, ces robots devraient être disponibles en Amérique, en Afrique et en Asie en 2025, pour un coût de 40 000 dollars. Toutefois, leur coût élevé et le risque de dépendance posent des questions sur leur impact sur les relations humaines traditionnelles.
Vue sur le net...
Une menace pour remplacer les hommes dans les relations intimes
Les avancées technologiques ont permis la création de robots sexuels équipés de membres bioniques de 30 cm, développés par Realbotix. Conçus pour être l'homme idéal, ces robots peuvent cuisiner, réciter des poèmes et dormir en cuillère.
Le Dr Karley Sciortino, spécialiste de la sexualité, a partagé son expérience avec l'un de ces robots sur YouTube, mettant en avant leur capacité à converser après l'intimité. Matt McMillen, PDG de Realbotix, affirme que ces robots ont des personnalités personnalisables et que leur pénis artificiel surpasse les vibrateurs en termes de sensation, avec des tailles et des couleurs variées.
Vendus en Europe pour 35 000 euros, ces robots devraient être disponibles en Amérique, en Afrique et en Asie en 2025, pour un coût de 40 000 dollars. Toutefois, leur coût élevé et le risque de dépendance posent des questions sur leur impact sur les relations humaines traditionnelles.
Vue sur le net...
2 mois depuis
🟢 𝐋𝐄 '' 𝐋𝐀𝐍𝐂É 𝐃𝐄 𝐋𝐀 𝐏𝐎𝐔𝐋𝐄 '' 𝐂𝐇𝐄𝐙 𝐋𝐄𝐒 ''𝐁𝐀𝐌𝐈𝐋É𝐊É''
De tous les rites des us et coutumes Grassfield-Bamiléké, le lancé de la poule , est l'un des plus importants. Par ci on dira " Mag nguep si (chi)" ou "Mag nguep mbouop" ; le lancé de la poule de Dieu ou le lancé de la poule de celui qui m'a créé ou façonné par là, pour dire la même chose.
Ce rituel est très important pour la vie d'un
individu car c'est un acte d'identification
traditionnelle de grande importance. Pour un individu, il symbolise l'établissement de sa Carte Traditionnelle d'Identité (CTI).
Il est indéniable que l'organisation de la vie dans nos cités traditionnelles , se retrouve pareille dans les cités d'aujourd'hui dîtes modernes. Les procédé et pratiques restant les mêmes.
De là même façon qu'un adolescent à sa majorité doit se présenter devant les autorités avec sa filiation pour se faire établir une Carte Nationale d'Identité et être désormais reconnu comme citoyen légal et devant jouir de tous les avantages citoyens ( Éducation, protection, bien être ....)
De même, avant ou à la majorité , le garçon où la jeune fille doit se présenter devant le lieu sacré de la concession , devant ses ancêtres afin de se faire connaître , de s'identifier. Muni de la poule ou le coq (dépend du sexe), de l'huile, des jujubes, de la kola, de l'arbre de paix pour faire allégeance aux divinités, à ses ancêtres, occasion de se faire connaître. Rappelons que cet acte est individuel. On ne peut faire pour quelqu'un d'autre.
Il ou elle le fait afin de bénéficier de leur protection , d'une ascension sociale etc etc ..
En outre l'individu promet qu'avec force et courage , il va à la chasse et que le gibier qu'il attrapera sera ramené à la base là pour distribution.
Il y a un adage de chez nous qui dit "Il nous arrive malheur parce que les ancêtres l'ont voulus" trouvé ici, toute sa signification. S'ils vous reconnaissent, ils vous éviter de ont le malheur. Au contraire si vous n'êtes pas identifiables , ils vous laissent à vos dépens.
Après ce rituel, le candidat doit rentrer d'où il est venu sans se retourner. S'il le fait , il annule le rituel car se retourner fait allusion au doute , au manque de confiance au pacte qui a été scellé entre l'individu et ses ancêtres.
L'individu doit partir confiant, ayant laissé comme on dit, son derrière à ses ancêtres .. les ingrédients du rituel tels cités plus haut ayant scellés les liens d'amour, de paix, d'union, de prospérité, de protection entre l'individu et ses ancêtres. Il est désormais dans leur fichier avec sa CTI et reconnu comme tel en tout lieu.
(Emmanuel Kapsseu)
#SauvonsLeNdop #Toghu #Bamiléké #Grassfields #Cameroun
De tous les rites des us et coutumes Grassfield-Bamiléké, le lancé de la poule , est l'un des plus importants. Par ci on dira " Mag nguep si (chi)" ou "Mag nguep mbouop" ; le lancé de la poule de Dieu ou le lancé de la poule de celui qui m'a créé ou façonné par là, pour dire la même chose.
Ce rituel est très important pour la vie d'un
individu car c'est un acte d'identification
traditionnelle de grande importance. Pour un individu, il symbolise l'établissement de sa Carte Traditionnelle d'Identité (CTI).
Il est indéniable que l'organisation de la vie dans nos cités traditionnelles , se retrouve pareille dans les cités d'aujourd'hui dîtes modernes. Les procédé et pratiques restant les mêmes.
De là même façon qu'un adolescent à sa majorité doit se présenter devant les autorités avec sa filiation pour se faire établir une Carte Nationale d'Identité et être désormais reconnu comme citoyen légal et devant jouir de tous les avantages citoyens ( Éducation, protection, bien être ....)
De même, avant ou à la majorité , le garçon où la jeune fille doit se présenter devant le lieu sacré de la concession , devant ses ancêtres afin de se faire connaître , de s'identifier. Muni de la poule ou le coq (dépend du sexe), de l'huile, des jujubes, de la kola, de l'arbre de paix pour faire allégeance aux divinités, à ses ancêtres, occasion de se faire connaître. Rappelons que cet acte est individuel. On ne peut faire pour quelqu'un d'autre.
Il ou elle le fait afin de bénéficier de leur protection , d'une ascension sociale etc etc ..
En outre l'individu promet qu'avec force et courage , il va à la chasse et que le gibier qu'il attrapera sera ramené à la base là pour distribution.
Il y a un adage de chez nous qui dit "Il nous arrive malheur parce que les ancêtres l'ont voulus" trouvé ici, toute sa signification. S'ils vous reconnaissent, ils vous éviter de ont le malheur. Au contraire si vous n'êtes pas identifiables , ils vous laissent à vos dépens.
Après ce rituel, le candidat doit rentrer d'où il est venu sans se retourner. S'il le fait , il annule le rituel car se retourner fait allusion au doute , au manque de confiance au pacte qui a été scellé entre l'individu et ses ancêtres.
L'individu doit partir confiant, ayant laissé comme on dit, son derrière à ses ancêtres .. les ingrédients du rituel tels cités plus haut ayant scellés les liens d'amour, de paix, d'union, de prospérité, de protection entre l'individu et ses ancêtres. Il est désormais dans leur fichier avec sa CTI et reconnu comme tel en tout lieu.
(Emmanuel Kapsseu)
#SauvonsLeNdop #Toghu #Bamiléké #Grassfields #Cameroun
2 mois depuis
‹‹L'école occidentale a donc d'abord commencé par combattre l'école traditionnelle africaine et à pourchasser les détenteurs des connaissances traditionnelles.
C'est l'époque où tout guérisseur était jeté en prison comme "charlatan" ou pour "exercice illegal de la médecine". C'était aussi l'époque ou l'on empêchait les enfants de parler leur langue maternelle.
À telle enseigne qu'à l'école, l'enfant qui était surpris en train de parler sa langue maternelle se voyait affublé d'une planchette appelée ‹‹ symbole›› sur laquelle était dessinée une tête d'âne, et se voyait privé de déjeuner...
Les graines de cette nouvelle tradition, une fois semées, ont crû et porté des fruits. C'est pourquoi la jeune Afrique, née de l'école occidentale, a plutôt tendance à vivre et à penser à l'européenne, ce qu'on ne saurait lui reprocher, car elle ne connaît que cela.
L'élève vit toujours selon les règles de son école.››
L'école et notre système éducatif doivent remettre l'africain au centre de son histoire et lui réenseigner ses valeurs.
Alors il pourra être en harmonie avec lui même et son environnement et progressera.
Amadou Hampaté Bâ
𝙇𝙖 𝙌𝙪𝙞𝙣𝙩𝙀𝙨𝙨𝙚𝙣𝙘𝙚
Image d’illustration : Chef traditionnel Téké entouré de ses enfants.
C'est l'époque où tout guérisseur était jeté en prison comme "charlatan" ou pour "exercice illegal de la médecine". C'était aussi l'époque ou l'on empêchait les enfants de parler leur langue maternelle.
À telle enseigne qu'à l'école, l'enfant qui était surpris en train de parler sa langue maternelle se voyait affublé d'une planchette appelée ‹‹ symbole›› sur laquelle était dessinée une tête d'âne, et se voyait privé de déjeuner...
Les graines de cette nouvelle tradition, une fois semées, ont crû et porté des fruits. C'est pourquoi la jeune Afrique, née de l'école occidentale, a plutôt tendance à vivre et à penser à l'européenne, ce qu'on ne saurait lui reprocher, car elle ne connaît que cela.
L'élève vit toujours selon les règles de son école.››
L'école et notre système éducatif doivent remettre l'africain au centre de son histoire et lui réenseigner ses valeurs.
Alors il pourra être en harmonie avec lui même et son environnement et progressera.
Amadou Hampaté Bâ
𝙇𝙖 𝙌𝙪𝙞𝙣𝙩𝙀𝙨𝙨𝙚𝙣𝙘𝙚
Image d’illustration : Chef traditionnel Téké entouré de ses enfants.
3 mois depuis
LES MYSTÉRIEUSES CHUTES DE MAMY WATER à FONGO-TONGO
#decouvrirensemble #LesChutesdeMamyWata !
La mystérieuse chute de Mamy Wata est située à une vingtaine de kilomètres de Dschang, dans le groupement Fongo Tongo. D'une hauteur d'environ 82 m, elle se précipite dans une rivière sinueuse au coeur d'une forêt sacrée où la chasse est interdite. Dans cette forêt, vivent d'importantes populations de singes et de panthères.
La légende raconte qu'un couple européen venu faire du tourisme, après 08 ans passés au Cameroun et dans le désir d'avoir un enfant a pu faire des jumelles, ceci grâce à quelques rites subies par la femme et quelques bains dans les eaux de cette chute par les autorités traditionnelles du village.
#AllonsDecouvrir !
#FongoTongo !
#LaakamActu !
#decouvrirensemble #LesChutesdeMamyWata !
La mystérieuse chute de Mamy Wata est située à une vingtaine de kilomètres de Dschang, dans le groupement Fongo Tongo. D'une hauteur d'environ 82 m, elle se précipite dans une rivière sinueuse au coeur d'une forêt sacrée où la chasse est interdite. Dans cette forêt, vivent d'importantes populations de singes et de panthères.
La légende raconte qu'un couple européen venu faire du tourisme, après 08 ans passés au Cameroun et dans le désir d'avoir un enfant a pu faire des jumelles, ceci grâce à quelques rites subies par la femme et quelques bains dans les eaux de cette chute par les autorités traditionnelles du village.
#AllonsDecouvrir !
#FongoTongo !
#LaakamActu !
3 mois depuis
LES MYSTÉRIEUSES CHUTES DE MAMY WATER à FONGO-TONGO
#decouvrirensemble #LesChutesdeMamyWata !
La mystérieuse chute de Mamy Wata est située à une vingtaine de kilomètres de Dschang, dans le groupement Fongo Tongo. D'une hauteur d'environ 82 m, elle se précipite dans une rivière sinueuse au coeur d'une forêt sacrée où la chasse est interdite. Dans cette forêt, vivent d'importantes populations de singes et de panthères.
La légende raconte qu'un couple européen venu faire du tourisme, après 08 ans passés au Cameroun et dans le désir d'avoir un enfant a pu faire des jumelles, ceci grâce à quelques rites subies par la femme et quelques bains dans les eaux de cette chute par les autorités traditionnelles du village.
#AllonsDecouvrir !
#FongoTongo !
#LaakamActu !
#decouvrirensemble #LesChutesdeMamyWata !
La mystérieuse chute de Mamy Wata est située à une vingtaine de kilomètres de Dschang, dans le groupement Fongo Tongo. D'une hauteur d'environ 82 m, elle se précipite dans une rivière sinueuse au coeur d'une forêt sacrée où la chasse est interdite. Dans cette forêt, vivent d'importantes populations de singes et de panthères.
La légende raconte qu'un couple européen venu faire du tourisme, après 08 ans passés au Cameroun et dans le désir d'avoir un enfant a pu faire des jumelles, ceci grâce à quelques rites subies par la femme et quelques bains dans les eaux de cette chute par les autorités traditionnelles du village.
#AllonsDecouvrir !
#FongoTongo !
#LaakamActu !
3 mois depuis
🔴 KETI LAH KA'A : L'importance cruciale d'un chef de communauté : un pilier essentiel pour la cohésion sociale
Dans chaque communauté, qu'elle soit rurale ou urbaine, le rôle du chef de communauté est primordial. En tant que figure centrale et représentative, le chef de communauté joue un rôle essentiel dans la vie quotidienne des habitants, contribuant à maintenir l'ordre, la cohésion sociale et la transmission des valeurs traditionnelles. Mais quels sont les devoirs et responsabilités qui incombent à un chef de communauté, et en quoi son rôle est-il si crucial pour le bon fonctionnement de la société ?
Le chef de communauté est avant tout un médiateur, chargé de régler les conflits et les différends au sein de sa communauté. Sa capacité à écouter, à comprendre et à trouver des solutions pacifiques aux problèmes qui se posent est essentielle pour maintenir un climat de paix et d'harmonie. En tant que gardien de la cohésion sociale, le chef de communauté veille également à ce que les traditions et les coutumes ancestrales soient respectées et transmises aux générations futures.
Au-delà de ses fonctions de médiateur, le chef de communauté assume également des responsabilités administratives et logistiques. Il est souvent chargé de représenter sa communauté auprès des autorités locales, de coordonner les actions collectives et de veiller au bon fonctionnement des services essentiels tels que l'éducation, la santé et l'approvisionnement en eau. Sa capacité à mobiliser les ressources et à organiser les activités communautaires est donc cruciale pour le développement et le bien-être de sa communauté.
Enfin, le chef de communauté incarne les valeurs et l'identité de sa communauté. Par son exemplarité, sa sagesse et sa bienveillance, il inspire confiance et respect auprès des habitants.
Mbeugon Fô Nka
KETI LAH NKA'A
#Culture #tradition 🎭
Dans chaque communauté, qu'elle soit rurale ou urbaine, le rôle du chef de communauté est primordial. En tant que figure centrale et représentative, le chef de communauté joue un rôle essentiel dans la vie quotidienne des habitants, contribuant à maintenir l'ordre, la cohésion sociale et la transmission des valeurs traditionnelles. Mais quels sont les devoirs et responsabilités qui incombent à un chef de communauté, et en quoi son rôle est-il si crucial pour le bon fonctionnement de la société ?
Le chef de communauté est avant tout un médiateur, chargé de régler les conflits et les différends au sein de sa communauté. Sa capacité à écouter, à comprendre et à trouver des solutions pacifiques aux problèmes qui se posent est essentielle pour maintenir un climat de paix et d'harmonie. En tant que gardien de la cohésion sociale, le chef de communauté veille également à ce que les traditions et les coutumes ancestrales soient respectées et transmises aux générations futures.
Au-delà de ses fonctions de médiateur, le chef de communauté assume également des responsabilités administratives et logistiques. Il est souvent chargé de représenter sa communauté auprès des autorités locales, de coordonner les actions collectives et de veiller au bon fonctionnement des services essentiels tels que l'éducation, la santé et l'approvisionnement en eau. Sa capacité à mobiliser les ressources et à organiser les activités communautaires est donc cruciale pour le développement et le bien-être de sa communauté.
Enfin, le chef de communauté incarne les valeurs et l'identité de sa communauté. Par son exemplarité, sa sagesse et sa bienveillance, il inspire confiance et respect auprès des habitants.
Mbeugon Fô Nka
KETI LAH NKA'A
#Culture #tradition 🎭
4 mois depuis
20 faits étonnants sur la Gambie 🇬🇲
1. La Gambie 🇬🇲 est un petit pays d'Afrique de l'Ouest presque entièrement entouré par le Sénégal.
2. C'est le plus petit pays d'Afrique continentale avec une superficie totale d'environ 4 361 miles carrés.
3. La Gambie 🇬🇲 compte une population d'environ 2 millions d'habitants.
4. La langue officielle de la Gambie est l'anglais, mais beaucoup de Gambiens parlent aussi des langues locales telles que le mandinka, le wolof et le peul.
5. La Gambie 🇬🇲 a un climat tropical avec une saison humide et sèche. La saison sèche dure généralement de novembre à mai.
6. Le fleuve Gambie, l'une des caractéristiques les plus importantes du pays, coule au milieu du pays et est vital pour les transports et l'agriculture.
7. La capitale de la Gambie 🇬🇲 est Banjul, située sur la côte de l'océan Atlantique.
8. Le tourisme est une industrie essentielle en Gambie, avec les visiteurs attirés par ses belles plages, ses réserves fauniques et sa culture dynamique.
9. La Gambie 🇬🇲 est connue pour sa diversité d'oiseaux, ce qui en fait une destination populaire pour les observateurs d'oiseaux.
10. Le pays abrite plusieurs parcs nationaux et réserves naturelles, dont le parc national de Kiang West et le parc national de la rivière Gambie.
11. La Gambie 🇬🇲 possède un riche patrimoine culturel, avec la musique, la danse et la narration traditionnelles jouant un rôle important dans la société gambienne.
12. La religion prédominante en Gambie est l'islam, avec environ 95 % de la population pratiquant la foi.
13. La Gambie 🇬🇲 a acquis son indépendance du régime colonial britannique le 18 février 1965.
14. Le pays a une forte tradition de lutte, avec des matchs de lutte traditionnels connus sous le nom de "Borreh" attirant un large public.
15. L'économie gambienne repose fortement sur l'agriculture, en particulier sur la production d'arachides, qui est la principale culture d'exportation du pays.
16. La cuisine gambienne est diversifiée et comprend des plats tels que le domoda (ragoût de cacahuètes), le benachin (plat de riz à un pot) et le yassa (viande ou poisson mariné).
17. La Gambie 🇬🇲 est connue pour ses marchés dynamiques et colorés, où les habitants et les touristes peuvent acheter une variété de produits, notamment des textiles, de l'artisanat et des produits frais.
18. Le pays est une destination populaire pour l'écotourisme, avec des possibilités de croisières fluviales, de safaris pour la faune sauvage et d'explorer la riche biodiversité du pays.
19. La Gambie 🇬🇲 est connue pour ses tribus amérindiennes diverses et dynamiques. Ces tribus, telles que les Arawaks, les Caraïbes et les Warao, ont de riches traditions culturelles et contribuent au patrimoine culturel du pays.
20. La Gambie 🇬🇲 abrite Lady Sara Forbes Bonetta, une personnalité historique de l'Afrique de l'Ouest. Lady Bonetta était une princesse yoruba qui a été capturée et asservie, mais plus tard libérée et éduquée en Angleterre. Elle est devenue une figure éminente de la haute société britannique et un symbole de résilience et de force.
#Gambia #senegambia
1. La Gambie 🇬🇲 est un petit pays d'Afrique de l'Ouest presque entièrement entouré par le Sénégal.
2. C'est le plus petit pays d'Afrique continentale avec une superficie totale d'environ 4 361 miles carrés.
3. La Gambie 🇬🇲 compte une population d'environ 2 millions d'habitants.
4. La langue officielle de la Gambie est l'anglais, mais beaucoup de Gambiens parlent aussi des langues locales telles que le mandinka, le wolof et le peul.
5. La Gambie 🇬🇲 a un climat tropical avec une saison humide et sèche. La saison sèche dure généralement de novembre à mai.
6. Le fleuve Gambie, l'une des caractéristiques les plus importantes du pays, coule au milieu du pays et est vital pour les transports et l'agriculture.
7. La capitale de la Gambie 🇬🇲 est Banjul, située sur la côte de l'océan Atlantique.
8. Le tourisme est une industrie essentielle en Gambie, avec les visiteurs attirés par ses belles plages, ses réserves fauniques et sa culture dynamique.
9. La Gambie 🇬🇲 est connue pour sa diversité d'oiseaux, ce qui en fait une destination populaire pour les observateurs d'oiseaux.
10. Le pays abrite plusieurs parcs nationaux et réserves naturelles, dont le parc national de Kiang West et le parc national de la rivière Gambie.
11. La Gambie 🇬🇲 possède un riche patrimoine culturel, avec la musique, la danse et la narration traditionnelles jouant un rôle important dans la société gambienne.
12. La religion prédominante en Gambie est l'islam, avec environ 95 % de la population pratiquant la foi.
13. La Gambie 🇬🇲 a acquis son indépendance du régime colonial britannique le 18 février 1965.
14. Le pays a une forte tradition de lutte, avec des matchs de lutte traditionnels connus sous le nom de "Borreh" attirant un large public.
15. L'économie gambienne repose fortement sur l'agriculture, en particulier sur la production d'arachides, qui est la principale culture d'exportation du pays.
16. La cuisine gambienne est diversifiée et comprend des plats tels que le domoda (ragoût de cacahuètes), le benachin (plat de riz à un pot) et le yassa (viande ou poisson mariné).
17. La Gambie 🇬🇲 est connue pour ses marchés dynamiques et colorés, où les habitants et les touristes peuvent acheter une variété de produits, notamment des textiles, de l'artisanat et des produits frais.
18. Le pays est une destination populaire pour l'écotourisme, avec des possibilités de croisières fluviales, de safaris pour la faune sauvage et d'explorer la riche biodiversité du pays.
19. La Gambie 🇬🇲 est connue pour ses tribus amérindiennes diverses et dynamiques. Ces tribus, telles que les Arawaks, les Caraïbes et les Warao, ont de riches traditions culturelles et contribuent au patrimoine culturel du pays.
20. La Gambie 🇬🇲 abrite Lady Sara Forbes Bonetta, une personnalité historique de l'Afrique de l'Ouest. Lady Bonetta était une princesse yoruba qui a été capturée et asservie, mais plus tard libérée et éduquée en Angleterre. Elle est devenue une figure éminente de la haute société britannique et un symbole de résilience et de force.
#Gambia #senegambia
4 mois depuis
#Culture : Voici les atouts des grands groupes ethniques du Cameroun 🇨🇲
Plutôt que de nous affronter et de nous diviser, nous devons nous engager à apprendre les uns des autres et à nous unir pour le progrès de notre pays. Ensemble, travaillons main dans la main et partageons le même repas pour construire un avenir meilleur.
1. Bamiléké:
- Les Bamiléké sont réputés pour leur esprit entrepreneurial et leur succès dans le commerce et l'entrepreneuriat. Ils sont également connus pour leur solidarité communautaire et leur résilience économique.
2. Beti:
- Les Beti sont souvent présents dans la vie politique et administrative du Cameroun. Ils ont une riche tradition culturelle et sont impliqués dans divers secteurs, notamment l'éducation, la musique et l'art.
3. Bassa:
- Les Bassa ont une culture distincte et diversifiée, avec une forte cohésion sociale et familiale. Ils sont actifs dans l'économie, l'agriculture et l'artisanat, et jouent un rôle important dans la vie politique et sociale du pays.
4. Peuls/Fulani:
- Les Peuls sont connus pour leur expertise dans l'élevage et l'agriculture. Ils sont également présents dans le commerce et la politique, et ont une influence significative dans certaines régions du Nord du Cameroun.
5. Sawa:
- Les Sawas sont établis dans les régions côtières du Cameroun et sont réputés pour leur culture maritime, leur musique et leur danse. Ils sont actifs dans le commerce, la pêche et le tourisme.
6. Bamoun:
- Les peuples des Bamoun, sont connus pour leur artisanat, leur art et leur organisation politique traditionnelle. Ils ont une histoire riche et sont impliqués dans divers secteurs économiques.
7. Tikar:
- Les Tikar sont réputés pour leur art, leur poterie et leurs compétences artisanales. Ils sont également impliqués dans l'agriculture et le commerce, et ont une forte identité culturelle.
8. Mandara:
- Les Mandara sont établis dans la région de l'Extrême-Nord du Cameroun. Ils sont connus pour leur artisanat, leur agriculture et leur culture unique, notamment leur musique et leurs danses traditionnelles.
Chaque groupe ethnique camerounais a ses propres forces. Unissons nos forces, et travaillons ensemble pour bâtir un Cameroun prospère.
NB: je ne peut pas citer tout les ethnie du Cameroun dans une seule publication.
✍🏾Le Patriote Camerounais 🇨🇲
Plutôt que de nous affronter et de nous diviser, nous devons nous engager à apprendre les uns des autres et à nous unir pour le progrès de notre pays. Ensemble, travaillons main dans la main et partageons le même repas pour construire un avenir meilleur.
1. Bamiléké:
- Les Bamiléké sont réputés pour leur esprit entrepreneurial et leur succès dans le commerce et l'entrepreneuriat. Ils sont également connus pour leur solidarité communautaire et leur résilience économique.
2. Beti:
- Les Beti sont souvent présents dans la vie politique et administrative du Cameroun. Ils ont une riche tradition culturelle et sont impliqués dans divers secteurs, notamment l'éducation, la musique et l'art.
3. Bassa:
- Les Bassa ont une culture distincte et diversifiée, avec une forte cohésion sociale et familiale. Ils sont actifs dans l'économie, l'agriculture et l'artisanat, et jouent un rôle important dans la vie politique et sociale du pays.
4. Peuls/Fulani:
- Les Peuls sont connus pour leur expertise dans l'élevage et l'agriculture. Ils sont également présents dans le commerce et la politique, et ont une influence significative dans certaines régions du Nord du Cameroun.
5. Sawa:
- Les Sawas sont établis dans les régions côtières du Cameroun et sont réputés pour leur culture maritime, leur musique et leur danse. Ils sont actifs dans le commerce, la pêche et le tourisme.
6. Bamoun:
- Les peuples des Bamoun, sont connus pour leur artisanat, leur art et leur organisation politique traditionnelle. Ils ont une histoire riche et sont impliqués dans divers secteurs économiques.
7. Tikar:
- Les Tikar sont réputés pour leur art, leur poterie et leurs compétences artisanales. Ils sont également impliqués dans l'agriculture et le commerce, et ont une forte identité culturelle.
8. Mandara:
- Les Mandara sont établis dans la région de l'Extrême-Nord du Cameroun. Ils sont connus pour leur artisanat, leur agriculture et leur culture unique, notamment leur musique et leurs danses traditionnelles.
Chaque groupe ethnique camerounais a ses propres forces. Unissons nos forces, et travaillons ensemble pour bâtir un Cameroun prospère.
NB: je ne peut pas citer tout les ethnie du Cameroun dans une seule publication.
✍🏾Le Patriote Camerounais 🇨🇲
4 mois depuis
Bienvenue à Bayangam l'ouest du Cameroun 🇨🇲 ou "Pa' Yogam" en langue locale, signifie "ceux qui ont vu les sauterelles".
Ce nom remonte à une invasion de sauterelles que les premiers habitants auraient subie, un événement après lequel l'appellation antérieure, Gaintse, a été remplacée par Bayangam.
La commune a été fondée aux environs du XVIe siècle par Fohom Tchueng, qui est venu de Baham avec huit notables. La première chefferie a été installée dans le quartier Tchala et a été déplacée plus tard à Hiala sous le règne de Kom Mata, le 8e Chef de la dynastie
Bayangam compte plusieurs chefferies traditionnelles reconnues par le ministère de l'administration du territoire et de la décentralisation. Ces chefferies jouent un rôle important dans la préservation de la culture et des traditions locales.
La commune de Bayangam est également connue pour sa structure administrative, son économie et ses personnalités notables.
Sous le ciel camerounais,
Repose Bayangam, terre de nos aïeux.
Ses champs verdoyants et ses collines paisibles,
Chantent les louanges d'un passé glorieux.
Dans le souffle du vent, murmurent les ancêtres,
Leurs voix portent l'écho des sauterelles d'antan.
"Pa' Yogam", ils disent, "ceux qui ont vu les fléaux",
Mais aussi ceux qui bâtirent un avenir triomphant.
Les huit notables, sous l'égide de Fohom,
Ont fondé ce village, tissant l'histoire de leur nom.
De Gaintse à Hiala, la chefferie a voyagé,
Chaque pierre et chaque arbre, un chapitre raconté.
Les chefferies veillent, gardiennes de la tradition,
Leur sagesse guide le peuple vers l'horizon.
Les danses et les tam-tams résonnent dans la nuit,
Célébrant la culture qui jamais ne s'enfuit.
Bayangam, ô Bayangam, ton histoire nous inspire,
Ton héritage culturel, comme une flamme, nous attire.
Nous sommes les enfants de cette terre bénie,
Et ton nom restera gravé pour l'infini.
✍🏻
NjiNji ip2
Ce nom remonte à une invasion de sauterelles que les premiers habitants auraient subie, un événement après lequel l'appellation antérieure, Gaintse, a été remplacée par Bayangam.
La commune a été fondée aux environs du XVIe siècle par Fohom Tchueng, qui est venu de Baham avec huit notables. La première chefferie a été installée dans le quartier Tchala et a été déplacée plus tard à Hiala sous le règne de Kom Mata, le 8e Chef de la dynastie
Bayangam compte plusieurs chefferies traditionnelles reconnues par le ministère de l'administration du territoire et de la décentralisation. Ces chefferies jouent un rôle important dans la préservation de la culture et des traditions locales.
La commune de Bayangam est également connue pour sa structure administrative, son économie et ses personnalités notables.
Sous le ciel camerounais,
Repose Bayangam, terre de nos aïeux.
Ses champs verdoyants et ses collines paisibles,
Chantent les louanges d'un passé glorieux.
Dans le souffle du vent, murmurent les ancêtres,
Leurs voix portent l'écho des sauterelles d'antan.
"Pa' Yogam", ils disent, "ceux qui ont vu les fléaux",
Mais aussi ceux qui bâtirent un avenir triomphant.
Les huit notables, sous l'égide de Fohom,
Ont fondé ce village, tissant l'histoire de leur nom.
De Gaintse à Hiala, la chefferie a voyagé,
Chaque pierre et chaque arbre, un chapitre raconté.
Les chefferies veillent, gardiennes de la tradition,
Leur sagesse guide le peuple vers l'horizon.
Les danses et les tam-tams résonnent dans la nuit,
Célébrant la culture qui jamais ne s'enfuit.
Bayangam, ô Bayangam, ton histoire nous inspire,
Ton héritage culturel, comme une flamme, nous attire.
Nous sommes les enfants de cette terre bénie,
Et ton nom restera gravé pour l'infini.
✍🏻
NjiNji ip2
4 mois depuis
⚫️Bon à savoir : Chine 🇨🇳 Après des décennies, les taxis volants sont une réalité⬇️
La Chine a lancé la révolution du voyage aérien personnel avec le modèle XPeng AeroHT. Ce véhicule va révolutionner la mobilité urbaine, car il pourrait permettre aux gens de voyager plus rapidement entre différents endroits de la ville.
Avec un prix initial de 2,39 millions de yuan (équivalent d'environ 332.060 dollars) soit 929.768.000FC, ce véhicule électrique autonome innovant promet de transformer la façon dont les gens se déplacent dans les villes chinoises. Semblable à un hélicoptère, le XPeng AeroHT peut lever le vol verticalement, évitant ainsi le besoin de pistes de décollage et d'atterrissage traditionnelles.
La Chine a lancé la révolution du voyage aérien personnel avec le modèle XPeng AeroHT. Ce véhicule va révolutionner la mobilité urbaine, car il pourrait permettre aux gens de voyager plus rapidement entre différents endroits de la ville.
Avec un prix initial de 2,39 millions de yuan (équivalent d'environ 332.060 dollars) soit 929.768.000FC, ce véhicule électrique autonome innovant promet de transformer la façon dont les gens se déplacent dans les villes chinoises. Semblable à un hélicoptère, le XPeng AeroHT peut lever le vol verticalement, évitant ainsi le besoin de pistes de décollage et d'atterrissage traditionnelles.
4 mois depuis
📗🍅💛 𝗖𝗔𝗠𝗘𝗥 𝗗𝗜𝗦𝗖𝗢𝗩𝗘𝗥𝗬
#BIENVENUE_À_BAFANG🇨🇲
RÉGION : Ouest 🇨🇲
DÉPARTEMENT : Haut-Nkam
POPULATION : 30 000 hbts environ
SUPERFICIE : 107 km2
CHEFFERIES TRADITIONNELLES 2è DEGRÉ
🇨🇲 Groupement BAFANG
🇨🇲 Groupement Baboutcheu-Ngaleu
🇨🇲 Groupement Bankondji
🇨🇲 Groupement Bassap
🇨🇲 Groupement Baboutcha-Nitcheu
🇨🇲 Groupement Babone
QUELQUES VILLAGES
🇨🇲 Bavi
🇨🇲 Lieutchi-Mouankeu
🇨🇲 Mouankeu
🇨🇲 Tchouno
🇨🇲 Bakoulou
🇨🇲 Batcheu
🇨🇲 Bankondji
🇨🇲 Bassap
🇨🇲 Bana
LES 12 SUCCESSIONS DE ROIS
🇨🇲 Fo Djatchoua
🇨🇲 Fo Njuechout
🇨🇲 Fo Wokndeu
🇨🇲 Fo Djomgoue
🇨🇲 Fo Djomago
🇨🇲 Fo LAPI
🇨🇲 Fo Feussom
🇨🇲 Fo Ngandjui
🇨🇲 Fo Tchouamo
🇨🇲 Fo Ngandjui Gaston
🇨🇲 Fo Kamga René
𝐂𝐀𝐌𝐄𝐑 𝐍𝐀𝐓𝐀𝐋, 𝐥𝐞 𝐂𝐚𝐦𝐞𝐫𝐨𝐮𝐧 𝐬𝐨𝐮𝐬 𝐮𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐥𝐞🇨🇲
Vous voulez faire promouvoir l'image d'une VILLE, d'un VILLAGE ou pour toute AUTRE INFORMATION, bien vouloir nous contacter par message
#BIENVENUE_À_BAFANG🇨🇲
RÉGION : Ouest 🇨🇲
DÉPARTEMENT : Haut-Nkam
POPULATION : 30 000 hbts environ
SUPERFICIE : 107 km2
CHEFFERIES TRADITIONNELLES 2è DEGRÉ
🇨🇲 Groupement BAFANG
🇨🇲 Groupement Baboutcheu-Ngaleu
🇨🇲 Groupement Bankondji
🇨🇲 Groupement Bassap
🇨🇲 Groupement Baboutcha-Nitcheu
🇨🇲 Groupement Babone
QUELQUES VILLAGES
🇨🇲 Bavi
🇨🇲 Lieutchi-Mouankeu
🇨🇲 Mouankeu
🇨🇲 Tchouno
🇨🇲 Bakoulou
🇨🇲 Batcheu
🇨🇲 Bankondji
🇨🇲 Bassap
🇨🇲 Bana
LES 12 SUCCESSIONS DE ROIS
🇨🇲 Fo Djatchoua
🇨🇲 Fo Njuechout
🇨🇲 Fo Wokndeu
🇨🇲 Fo Djomgoue
🇨🇲 Fo Djomago
🇨🇲 Fo LAPI
🇨🇲 Fo Feussom
🇨🇲 Fo Ngandjui
🇨🇲 Fo Tchouamo
🇨🇲 Fo Ngandjui Gaston
🇨🇲 Fo Kamga René
𝐂𝐀𝐌𝐄𝐑 𝐍𝐀𝐓𝐀𝐋, 𝐥𝐞 𝐂𝐚𝐦𝐞𝐫𝐨𝐮𝐧 𝐬𝐨𝐮𝐬 𝐮𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐥𝐞🇨🇲
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5 mois depuis
🛑Le Juju hat Camerounais ou chapeau de juju sont des coiffes originales faites de plumes colorées, assemblées de manière à former une couronne volumineuse. C’est un symbole traditionnel profondément ancré dans l‘histoire du Cameroun en Afrique. Pour comprendre ce que c’est un Juju hat, il faut remonter à son origine. L’histoire du chapeau Juju remonte à des centaines voir des milliers d’années. Lorsque les chefs traditionnels Bamilékés, et les membres de la royauté portaient ces coiffes, c’était une manière de signifier leur statut social et leur pouvoir. Elles sont fabriquées à la main par des artisans spécialisés, qui sélectionnent avec soin les plumes et les assemblent méticuleusement pour créer des motifs géométriques et des designs uniques pour habiller vos décorations murales.
🛑Ces coiffes sont également portées encore aujourd’hui lors de cérémonies importantes, tel que les mariages, les funérailles ou les sacres des rois. Aujourd’hui, le Juju hat est devenu un symbole emblématique de la culture camerounaise, utilisé non seulement dans les tenues traditionnelles, mais aussi en décoration intérieure.
🛑 Abonnez-vous au👇 Catalogue237 💓🇨🇲🔥 pour découvrir les richesses culturelles et artistiques du #Cameroun #Catalogue237 #love #art #artwork #artist #artgallery #artisanat #traditional #Travel #tradition #traditionalart #Culture #jujuhat #jujuhatdecor #decorating
🛑Ces coiffes sont également portées encore aujourd’hui lors de cérémonies importantes, tel que les mariages, les funérailles ou les sacres des rois. Aujourd’hui, le Juju hat est devenu un symbole emblématique de la culture camerounaise, utilisé non seulement dans les tenues traditionnelles, mais aussi en décoration intérieure.
🛑 Abonnez-vous au👇 Catalogue237 💓🇨🇲🔥 pour découvrir les richesses culturelles et artistiques du #Cameroun #Catalogue237 #love #art #artwork #artist #artgallery #artisanat #traditional #Travel #tradition #traditionalart #Culture #jujuhat #jujuhatdecor #decorating
5 mois depuis
🛑LE MUSEE DE L’EAU DE BONA'ANJA SIGA-BONJO
🛑Le Musée de l’eau de Bona'Anja Siga-Bonjo (inauguré en 2019) est localisé dans la chefferie Bonanja Siga Bonjo dans le Nkam à Yabassi dans le canton Wouri-Bwele. Il est situé dans la localité de Bona’Anja Siga Bonjo, à quelques kilomètres de la ville de Douala au Cameroun, précisément sur la rive droite du fleuve Wouri, dans le canton Wouri-Bwele. A partir de Douala, capitale économique du Cameroun, deux itinéraires sont possibles pour se rendre au Musée :
- Par voie routière : Bonabéri-Békoko-Souza-Carrefour Kaké – Miang – Mangamba – Bona'Anja – Siga Bonjo (50 Km environ)
- Voie fluviale : Bonamouang (Akwa Nord) – Bonjo (20 Km)
🛑Objectifs du musée
Le Musée de l’eau, entendu comme Environnement, Art et Univers social chez les Sawa, est un concept original qui utilise les ressources du musée pour montrer les différentes facettes de cette denrée inépuisable. L’eau est source de vie, symbole de fécondité, de fertilité et de spiritualité. Ce concept ambitieux, dont la traduction spatiale est perceptible à travers un parcours muséographique scientifique, interactif, ludique et pédagogique, est né de la volonté de son promoteur de mettre en lumière :
- La mémoire de la culture matérielle et immatérielle des cantons riverains du bassin du Wouri ou de ses affluents. II s’agit de Malimba, Bell, Akwa, Deido, Bele-Bele, Bassa-Wouri, Bakoko-Wouri, Bakoko-Dibombari, Pongo, Wouri-Bwele, Wouri-Bossoua, Bodiman, Yabassi, Dibeng-Ndokbele, Abo nord, Abo sud, etc.
- La mémoire de la culture matérielle et immatérielle des peuples du grand littoral du Cameroun ;
- Le trait-d’union créé par l’eau entre les communautés et la construction de la nation camerounaise.
🛑En effet, le fleuve Wouri/Nkam tire sa source dans le département de la Menoua situé dans l’hinterland. Il constitue donc un lien entre les peuples côtiers et ceux du reste du pays et même au-delà.
🛑Le Musée de l’eau a pour objectifs de :
- Révéler au public, à travers un parcours muséographique, scientifique, ludique, interactif et pédagogique, le rôle que joue l’eau, au fil des siècles.
- Présenter également les fondements culturels des communautés de l’eau et singulièrement des Sawa du littoral camerounais.
- Mettre en exergue l’histoire et le vécu des principautés et communautés de la côte, notamment les interactions entre les tribus côtières, celles de l’hinterland et l’élément occidental qui constituaient déjà, dès le 15e siècle, une plateforme du dialogue des cultures pour le vivre-ensemble.
🛑Le musée de l’eau se positionne à la fois comme un musée d'art (plastique/musique /danse sawa), un musée des sciences de l'homme histoire/ethnologie/anthropologie), mais aussi un centre d'interprétation de l'histoire du Cameroun (photos et documents historiques) dont une partie importante s'est nouée sur les berges du Wouri.
🛑Collections du Musée
Les collections du musée de l’eau valorise une triple thématique : Environnement (E), Arts (A) et Univers (U) social chez les Sawa. Elles présentent entre autres : les généalogies, les systèmes de parenté, le pouvoir traditionnel, l’organisation sociale, la cosmogonie, etc.
🛑Le musée est consacré à la culture Sawa, à travers le prisme de l’eau, et montre toute l’importance de celle-ci dans la vie et dans la culture des Sawa : rites et traditions, mais aussi cuisine, beauté, et vie sociale. On retrouve ainsi des attributs du pouvoir chez les sawa (tabourets, trônes royaux, tenues traditionnelles, masques traditionnels), des objets de la vie quotidienne, mais aussi des proues de pirogue (tangé).
🛑Architecture du musée
L’architecture du musée de l’eau puise sa source de la physionomie singulière de l’environnement aquatique. Son écriture s’appuie sur des symboles forts de la cosmogonie et de la cosmologie sawa : le musée ressemble à une maison placée dans une pirogue posée sur des pilotis. Sur les façades parsemées de symboles totémiques et aquatiques, le bleu et le blanc, couleurs de la mer, dominent. Les pilotis, qui soutiennent l’embarcation, sont visibles en saison sèche et invisibles en saison pluvieuse à cause de la montée des eaux. Alors le musée de l’eau, tel une pirogue qui tangue sur le Wouri, apparaît dans toute sa majesté. Le cadre rural et la proximité du fleuve Wouri offre l’avantage d’un climat doux et la végétation environnante, donnant par leur verdure, une beauté exceptionnelle et une offre de quiétude et d’apaisement. Le musée de l’eau s’inscrit dans son environnement immédiat et est porteur de développement urbain à Siga-Bonjo.
🛑. VILLAGE BONA'ANJA SIGA-BONJO
Siga Bonjo, siège administratif de la chefferie de Bona’Anja est un fief ancestral exploité dès le 18ème siècle par les fils de Bona’Anja et subséquemment peuplé, sous l’impulsion du chef Bossambé Epellé. Situé sur la rive droite du fleuve Wouri, en face de l’île Wouri (qui abrite en partie les villages Bonjo, Bonépéa, Mutimbélembé et Munjamussadi), Siga Bonjo est frontalier au Nord et à l’Ouest de Mangamba (canton Abo Nord) dont il est séparé par la limite administrative entre les arrondissements de Yabassi (Nkam) et de Fiko (Moungo). À l’Est, il est délimité par un cours d’eau et est frontalier du village Bonéko au Sud. Longtemps défavorisé par son enclavement, Siga Bonjo est aujourd’hui une localité en plein essor, à la faveur de l’ouverture et de la construction par l’État en 2011 de la route Mangamba-Bonjo.
🛑Bona’ Anja Siga Bonjo est une chefferie traditionnelle de 3ème degré, située à quelques kilomètres de la ville de Douala, dans la localité de Siga-Bonjo, sur la rive droite du fleuve Wouri. Elle relève administrativement du canton Wouri-Bwelé, arrondissement de Yabassi, département du Nkam, région du littoral, Cameroun.
🛑 La suite, en commentaire 👇👇
🖱️https://museedeleau.org/pr...
- 🖱️https://ewodi-wouri-bwele....
🛑Le Musée de l’eau de Bona'Anja Siga-Bonjo (inauguré en 2019) est localisé dans la chefferie Bonanja Siga Bonjo dans le Nkam à Yabassi dans le canton Wouri-Bwele. Il est situé dans la localité de Bona’Anja Siga Bonjo, à quelques kilomètres de la ville de Douala au Cameroun, précisément sur la rive droite du fleuve Wouri, dans le canton Wouri-Bwele. A partir de Douala, capitale économique du Cameroun, deux itinéraires sont possibles pour se rendre au Musée :
- Par voie routière : Bonabéri-Békoko-Souza-Carrefour Kaké – Miang – Mangamba – Bona'Anja – Siga Bonjo (50 Km environ)
- Voie fluviale : Bonamouang (Akwa Nord) – Bonjo (20 Km)
🛑Objectifs du musée
Le Musée de l’eau, entendu comme Environnement, Art et Univers social chez les Sawa, est un concept original qui utilise les ressources du musée pour montrer les différentes facettes de cette denrée inépuisable. L’eau est source de vie, symbole de fécondité, de fertilité et de spiritualité. Ce concept ambitieux, dont la traduction spatiale est perceptible à travers un parcours muséographique scientifique, interactif, ludique et pédagogique, est né de la volonté de son promoteur de mettre en lumière :
- La mémoire de la culture matérielle et immatérielle des cantons riverains du bassin du Wouri ou de ses affluents. II s’agit de Malimba, Bell, Akwa, Deido, Bele-Bele, Bassa-Wouri, Bakoko-Wouri, Bakoko-Dibombari, Pongo, Wouri-Bwele, Wouri-Bossoua, Bodiman, Yabassi, Dibeng-Ndokbele, Abo nord, Abo sud, etc.
- La mémoire de la culture matérielle et immatérielle des peuples du grand littoral du Cameroun ;
- Le trait-d’union créé par l’eau entre les communautés et la construction de la nation camerounaise.
🛑En effet, le fleuve Wouri/Nkam tire sa source dans le département de la Menoua situé dans l’hinterland. Il constitue donc un lien entre les peuples côtiers et ceux du reste du pays et même au-delà.
🛑Le Musée de l’eau a pour objectifs de :
- Révéler au public, à travers un parcours muséographique, scientifique, ludique, interactif et pédagogique, le rôle que joue l’eau, au fil des siècles.
- Présenter également les fondements culturels des communautés de l’eau et singulièrement des Sawa du littoral camerounais.
- Mettre en exergue l’histoire et le vécu des principautés et communautés de la côte, notamment les interactions entre les tribus côtières, celles de l’hinterland et l’élément occidental qui constituaient déjà, dès le 15e siècle, une plateforme du dialogue des cultures pour le vivre-ensemble.
🛑Le musée de l’eau se positionne à la fois comme un musée d'art (plastique/musique /danse sawa), un musée des sciences de l'homme histoire/ethnologie/anthropologie), mais aussi un centre d'interprétation de l'histoire du Cameroun (photos et documents historiques) dont une partie importante s'est nouée sur les berges du Wouri.
🛑Collections du Musée
Les collections du musée de l’eau valorise une triple thématique : Environnement (E), Arts (A) et Univers (U) social chez les Sawa. Elles présentent entre autres : les généalogies, les systèmes de parenté, le pouvoir traditionnel, l’organisation sociale, la cosmogonie, etc.
🛑Le musée est consacré à la culture Sawa, à travers le prisme de l’eau, et montre toute l’importance de celle-ci dans la vie et dans la culture des Sawa : rites et traditions, mais aussi cuisine, beauté, et vie sociale. On retrouve ainsi des attributs du pouvoir chez les sawa (tabourets, trônes royaux, tenues traditionnelles, masques traditionnels), des objets de la vie quotidienne, mais aussi des proues de pirogue (tangé).
🛑Architecture du musée
L’architecture du musée de l’eau puise sa source de la physionomie singulière de l’environnement aquatique. Son écriture s’appuie sur des symboles forts de la cosmogonie et de la cosmologie sawa : le musée ressemble à une maison placée dans une pirogue posée sur des pilotis. Sur les façades parsemées de symboles totémiques et aquatiques, le bleu et le blanc, couleurs de la mer, dominent. Les pilotis, qui soutiennent l’embarcation, sont visibles en saison sèche et invisibles en saison pluvieuse à cause de la montée des eaux. Alors le musée de l’eau, tel une pirogue qui tangue sur le Wouri, apparaît dans toute sa majesté. Le cadre rural et la proximité du fleuve Wouri offre l’avantage d’un climat doux et la végétation environnante, donnant par leur verdure, une beauté exceptionnelle et une offre de quiétude et d’apaisement. Le musée de l’eau s’inscrit dans son environnement immédiat et est porteur de développement urbain à Siga-Bonjo.
🛑. VILLAGE BONA'ANJA SIGA-BONJO
Siga Bonjo, siège administratif de la chefferie de Bona’Anja est un fief ancestral exploité dès le 18ème siècle par les fils de Bona’Anja et subséquemment peuplé, sous l’impulsion du chef Bossambé Epellé. Situé sur la rive droite du fleuve Wouri, en face de l’île Wouri (qui abrite en partie les villages Bonjo, Bonépéa, Mutimbélembé et Munjamussadi), Siga Bonjo est frontalier au Nord et à l’Ouest de Mangamba (canton Abo Nord) dont il est séparé par la limite administrative entre les arrondissements de Yabassi (Nkam) et de Fiko (Moungo). À l’Est, il est délimité par un cours d’eau et est frontalier du village Bonéko au Sud. Longtemps défavorisé par son enclavement, Siga Bonjo est aujourd’hui une localité en plein essor, à la faveur de l’ouverture et de la construction par l’État en 2011 de la route Mangamba-Bonjo.
🛑Bona’ Anja Siga Bonjo est une chefferie traditionnelle de 3ème degré, située à quelques kilomètres de la ville de Douala, dans la localité de Siga-Bonjo, sur la rive droite du fleuve Wouri. Elle relève administrativement du canton Wouri-Bwelé, arrondissement de Yabassi, département du Nkam, région du littoral, Cameroun.
🛑 La suite, en commentaire 👇👇
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- 🖱️https://ewodi-wouri-bwele....
5 mois depuis
Y'ello! 🟡
CAMIFF 2024 - Day 5. 😍
Breaking away from traditional attire, all our renowned African actors will be dressed in white for today's Red Carpet party.
if you are in Buea, let's meet from 06 PM at Mountain Hotel.
---
CAMIFF 2024 - Jour 5. 😍
Après les tenues traditionnelles et ethniques, le tapis rouge sera blanc ce soir.
si tu es à Buea, RDV au Mountain Hotel à partir de 18h.
#TheBestNetwork is the #SmartNetwork #LeBonReseau c'est le #ReseauSmart
#MTNSupprtsYourPassion #camiff2024
🟨 @MTNCAMEROON ☑️
CAMIFF 2024 - Day 5. 😍
Breaking away from traditional attire, all our renowned African actors will be dressed in white for today's Red Carpet party.
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---
CAMIFF 2024 - Jour 5. 😍
Après les tenues traditionnelles et ethniques, le tapis rouge sera blanc ce soir.
si tu es à Buea, RDV au Mountain Hotel à partir de 18h.
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#MTNSupprtsYourPassion #camiff2024
🟨 @MTNCAMEROON ☑️
5 mois depuis
#Promozik TV: Née sous le nom de Christelle Megne Noubissi le 30 janvier 1995 à Yaoundé, #krys_M s'est rapidement imposée comme une figure montante incontournable de la scène musicale africaine, alliant avec brio le chant et la danse.
Les premiers pas de Krys M dans l'industrie musicale remontent à 2013, lorsqu'elle faisait partie du groupe Mo Girls. Cependant, c'est en 2021, lorsqu'elle décide de se lancer en solo, que son étoile commence à briller de façon fulgurante.
Son premier album solo, "Surface", lancé en 2021, a connu un succès retentissant. Le single "A chacun sa chance" a été un véritable hit, lui valant le prestigieux ******* re de meilleure voix féminine de l'année lors des Balafon Music Awards 2022.
La musique de Krys M se distingue par son mélange audacieux de sonorités modernes et traditionnelles. Sa voix puissante et émouvante, combinée à des paroles profondes et engagées, touche profondément son public.
Son talent exceptionnel a été salué par de nombreuses distinctions. En 2023, elle a été honorée du Kundé du meilleur artiste de l'Afrique Centrale, en plus de remporter plusieurs prix aux Balafon Music Awards et aux Canal d'Or.
Krys M est bien plus qu'une artiste talentueuse, elle est également une voix engagée qui utilise sa plateforme pour défendre des causes importantes. Sa passion pour les droits des femmes et de la jeunesse africaine en fait une figure inspirante et influente dans la société contemporaine.
#musique , #QuiCroiraVerra , #Cameroun
Les premiers pas de Krys M dans l'industrie musicale remontent à 2013, lorsqu'elle faisait partie du groupe Mo Girls. Cependant, c'est en 2021, lorsqu'elle décide de se lancer en solo, que son étoile commence à briller de façon fulgurante.
Son premier album solo, "Surface", lancé en 2021, a connu un succès retentissant. Le single "A chacun sa chance" a été un véritable hit, lui valant le prestigieux ******* re de meilleure voix féminine de l'année lors des Balafon Music Awards 2022.
La musique de Krys M se distingue par son mélange audacieux de sonorités modernes et traditionnelles. Sa voix puissante et émouvante, combinée à des paroles profondes et engagées, touche profondément son public.
Son talent exceptionnel a été salué par de nombreuses distinctions. En 2023, elle a été honorée du Kundé du meilleur artiste de l'Afrique Centrale, en plus de remporter plusieurs prix aux Balafon Music Awards et aux Canal d'Or.
Krys M est bien plus qu'une artiste talentueuse, elle est également une voix engagée qui utilise sa plateforme pour défendre des causes importantes. Sa passion pour les droits des femmes et de la jeunesse africaine en fait une figure inspirante et influente dans la société contemporaine.
#musique , #QuiCroiraVerra , #Cameroun
5 mois depuis
#actu : LE ROI DES #Bamoun , désormais #docteur
S.M #MOHAMMAD NABIL #MFORIFOUM #MBOMBO NJOYA a été élevé à la distinction de #𝑫𝒐𝒄𝒕𝒆𝒖𝒓 #𝑯𝒐𝒏𝒐𝒓𝒊𝒔 𝑪𝒂𝒖𝒔𝒂 à l'Université de Conakry en 𝐆𝐮𝐢𝐧é𝐞 ce Lundi 22 Avril 2024.
Le Monarque est l'invité d'honneur à la 16 édition de "#72 heures du #livre ", grand événement qui rassemble tous les illustres #écrivains #africains .
Par cette même occasion, il sera question d'un jumelage entre la ville de #Dinguiraye en #Guinée et #Foumban ( Cameroun) qui ont des #similitudes #traditionnelles et #religieuses .
S.M #MOHAMMAD NABIL #MFORIFOUM #MBOMBO NJOYA a été élevé à la distinction de #𝑫𝒐𝒄𝒕𝒆𝒖𝒓 #𝑯𝒐𝒏𝒐𝒓𝒊𝒔 𝑪𝒂𝒖𝒔𝒂 à l'Université de Conakry en 𝐆𝐮𝐢𝐧é𝐞 ce Lundi 22 Avril 2024.
Le Monarque est l'invité d'honneur à la 16 édition de "#72 heures du #livre ", grand événement qui rassemble tous les illustres #écrivains #africains .
Par cette même occasion, il sera question d'un jumelage entre la ville de #Dinguiraye en #Guinée et #Foumban ( Cameroun) qui ont des #similitudes #traditionnelles et #religieuses .
5 mois depuis
Découvrez le Palais Dika Akwa à Douala ! 🇨🇲
Une véritable œuvre architecturale. Construit par le célèbre prince Dika Akwa Nya Bonambella, ce palais est une représentation de la diversité Camerounaise.
La porte de l'ouest est ornée d'une case Bamiléké et du serpent à deux têtes « armes » des Bamoun ; la porte du nord représente un boukarou, celle du sud une case Beti, et celle de l'est une case Maka. Le palais Dika Akwa est un lieu majeur de la célébration annuelle du Ngondo entre autres cérémonies traditionnelles.
Le Patriote Camerounais - #Twitbook24
Une véritable œuvre architecturale. Construit par le célèbre prince Dika Akwa Nya Bonambella, ce palais est une représentation de la diversité Camerounaise.
La porte de l'ouest est ornée d'une case Bamiléké et du serpent à deux têtes « armes » des Bamoun ; la porte du nord représente un boukarou, celle du sud une case Beti, et celle de l'est une case Maka. Le palais Dika Akwa est un lieu majeur de la célébration annuelle du Ngondo entre autres cérémonies traditionnelles.
Le Patriote Camerounais - #Twitbook24
5 mois depuis
#BANGANG : Grandiose hommage à Madame FOKOU .💥
Maman Mané MELACHIO a entamé son dernier voyage le samedi 13 Avril 2024. Elle a été inhumée à Nzong par BANGANG , Département des BAMBOUTOS , Région de l'OUEST.
Monsieur FOKOU Élie pour la circonstance a eu un soutien massif des autorités administratives, judiciaires traditionnelles , religieuses, économiques et industrielles pour rendre hommage à sa bien aimée Adeline , fervente Chrétienne et croyante de l'EEC .
Source :Ngiemboon sur les ondes
Maman Mané MELACHIO a entamé son dernier voyage le samedi 13 Avril 2024. Elle a été inhumée à Nzong par BANGANG , Département des BAMBOUTOS , Région de l'OUEST.
Monsieur FOKOU Élie pour la circonstance a eu un soutien massif des autorités administratives, judiciaires traditionnelles , religieuses, économiques et industrielles pour rendre hommage à sa bien aimée Adeline , fervente Chrétienne et croyante de l'EEC .
Source :Ngiemboon sur les ondes
5 mois depuis
🛑Le ndop ou dze ndouop ou nji ndop est une étoffe traditionnelle et rituelle des peuples des grassfields (ouest et du nord-ouest au Cameroun) et de l'Est du Nigeria.
🛑Le tissu dans sa forme originale est un assemblage de bandes de coton cousues bord à bord. Les motifs géométriques blancs sur fond bleu indigo donnent son identité au Ndop.
🛑La richesse du ndop bamiléké se remarque non pas dans une variété de couleurs, mais dans le style et la combinaison des motifs et figures géométriques abstraites qui se détachent du fond bleu intense.
🛑La présence du Ndop dans les Grassfields remonte au XIXe siècle. Avant la fabrication du tissu ndop à l’Ouest, le ndop de Wukari, était vendu en pays Bamiléké et provenait du Nigéria. Ces tissus ont servi de monnaie entre les peuples des Grassfields et ceux du Nigéria, à côté des cauris, avant d’être remplacé par la monnaie papier.
🛑Le ndop, typiquement camerounais, apparu en 1920 coexiste avec le ndop de type wukari du Nigéria.
🛑Ce textile présent chez les Bamiléké et alentours varie avec le lieu, les couleurs, les teintes, le type de coton, la surcouture en raphia, les décorations et motifs des dessins. L’emploi du ndop et sa décoration daterait du xviiie siècle. Des spécimens d'un tissu de même type datent des xve et xviie siècles. Durant les échanges avec les colons à la fin du xxe siècle et au début du xxie siècle, il fait partie des objets de transaction. La chefferie de Baham conserve des anciens spécimens de costumes ndop difficiles à dater. C'est à partir du xviiie siècle que la technique du ndop s'améliore pour aboutir à sa forme actuelle
🛑Le ndop est le plus riche en signification parmi les étoffes traditionnelles bamiléké. Par sa valeur symbolique particulière, c'est le vêtement rituel par excellence des sociétés secrètes.
🛑Le processus de fabrication passe par deux phases. La première s’opère au Nord Cameroun et la seconde à l’Ouest.
🛑Les tissus ndop bamiléké originaux sont teints à la réserve. Le style, dans sa construction et sa technique, ont été influencés par les techniques des peuples alentour.
🛑Le traitement graphique et l'iconographie obéissent à des codes. Ce ndop ne se vend pas. Il peut être noué à la taille et passé entre les jambes.
🛑Pour obtenir des décorations
Le tissu de fond, importé, est obtenu par filage et tissage du coton.
En pays bamiléké, il est décoré par la couture de figures symboliques. Les points de coutures en fil de raphia sont très serrés, suivant les lignes des dessins tracées.
L’étoffe sera ensuite plongée dans l’indigo pour lui donner la couleur bleue de fond. La teinture ne doit pas passer à travers les coutures, qui seront enlevées sur le tissu séché. Les motifs blancs de la décoration ressortiront alors sur le bleu indigo du fond. Bandjoun et Baham sont les principaux centres de production de ce Ndop, transmise en héritage d'une génération à l'autre ou lors de l'acquisition de notabilité
🛑Le fil de raphia joue ici le même rôle que le wax lors du processus d'impression d'étoffes à motifs. Le coloris n'imbibe pas les endroits où se trouvent les coutures en fil de raphia. Une fois les coutures raphia enlevées, les dessins et traits blancs apparaissent sur le fond bleu.
Le matériau est renvoyé au nord du Cameroun, région textile par excellence, pour être teint à l'indigo et ainsi posséder les motifs bleus caractéristiques.
De retour, des spécialistes exécutent les travaux de finition (découpes et bordures).
🛑La technique de fabrication du ndop a évolué avec le temps. La forme actuelle, moins élaborée, n'est plus faite d’étroites bandes épaisses, au fil grossier, cousues bord à bord et décorées de dessins brodés.
🛑L'étoffe ndop moderne peut être fabriquée de façon industrielle avec la technique de production de pagnes wax à base d'indigo, ou même en impression directe (rotative, digital,...).
Les motifs géométriques blancs et leur arrangement, non teints comme le fond bleu indigo restent le lieu d'expression de l'imprimeur.
🛑La décoration et les motifs du ndop permettent au confectionneur, brodeur, de transcrire des messages. Les formes géométriques, la lune, le soleil, les étoiles, les animaux… sont des messages codés de paix, fécondité, ...
Porter le ndop, à l'origine, n'est pas un acte anodin.
🛑Le bleu est symbole du surnaturel et des forces de l'esprit. Il symbolise le ciel et la mer.
🛑Le serpent à deux têtes : la sagesse, de la force royale et de la féminité.
🛑L’araignée : le don de lire l'avenir ; la joie de vivre et la sagesse.
🛑Le lézard : le caméléon annonce aux hommes la résurrection après la mort et le lézard qui annonce la mort sans retour.
🛑La spirale : la solidarité.
♥️Le dos de tortue : la sagesse, l'adresse et la prudence.
🛑Les Cauris : la richesse et la fécondité : chaque reine porte à chaque événement, soit des colliers de cauris, soit les coquillages insérés dans les tresses.
🛑Le fer de lance : la force royale.
🛑Tenue d’apparat, le ndop est aussi utilisé pour habiller des sites et loges des rois pendant les cérémonies.
🛑Ornement des lieux de funérailles à l'Ouest Cameroun, l’étoffe sert aussi à fabriquer les costumes de roi, notables et membres des sociétés secrètes. Le ndop est utilisé lors de deuils. Il sert même de linceul qui enveloppe la dépouille du roi ou des notables pour l’enterrement. On décore de coupons de ndop la place des cérémonies funéraires des personnages importants et membres des sociétés secrètes. Les parents du défunt, les dignitaires traditionnels bamiléké le portent au deuil.
🛑 Abonnez-vous au 👇 Catalogue237 ♥️🇨🇲🔥 pour suivre l'actualité du #Cameroun #culturalheritage #culturel #traditionalart #Grassfields #Bamiléké #Nigéria #histoire #textileart #textile
🛑Le tissu dans sa forme originale est un assemblage de bandes de coton cousues bord à bord. Les motifs géométriques blancs sur fond bleu indigo donnent son identité au Ndop.
🛑La richesse du ndop bamiléké se remarque non pas dans une variété de couleurs, mais dans le style et la combinaison des motifs et figures géométriques abstraites qui se détachent du fond bleu intense.
🛑La présence du Ndop dans les Grassfields remonte au XIXe siècle. Avant la fabrication du tissu ndop à l’Ouest, le ndop de Wukari, était vendu en pays Bamiléké et provenait du Nigéria. Ces tissus ont servi de monnaie entre les peuples des Grassfields et ceux du Nigéria, à côté des cauris, avant d’être remplacé par la monnaie papier.
🛑Le ndop, typiquement camerounais, apparu en 1920 coexiste avec le ndop de type wukari du Nigéria.
🛑Ce textile présent chez les Bamiléké et alentours varie avec le lieu, les couleurs, les teintes, le type de coton, la surcouture en raphia, les décorations et motifs des dessins. L’emploi du ndop et sa décoration daterait du xviiie siècle. Des spécimens d'un tissu de même type datent des xve et xviie siècles. Durant les échanges avec les colons à la fin du xxe siècle et au début du xxie siècle, il fait partie des objets de transaction. La chefferie de Baham conserve des anciens spécimens de costumes ndop difficiles à dater. C'est à partir du xviiie siècle que la technique du ndop s'améliore pour aboutir à sa forme actuelle
🛑Le ndop est le plus riche en signification parmi les étoffes traditionnelles bamiléké. Par sa valeur symbolique particulière, c'est le vêtement rituel par excellence des sociétés secrètes.
🛑Le processus de fabrication passe par deux phases. La première s’opère au Nord Cameroun et la seconde à l’Ouest.
🛑Les tissus ndop bamiléké originaux sont teints à la réserve. Le style, dans sa construction et sa technique, ont été influencés par les techniques des peuples alentour.
🛑Le traitement graphique et l'iconographie obéissent à des codes. Ce ndop ne se vend pas. Il peut être noué à la taille et passé entre les jambes.
🛑Pour obtenir des décorations
Le tissu de fond, importé, est obtenu par filage et tissage du coton.
En pays bamiléké, il est décoré par la couture de figures symboliques. Les points de coutures en fil de raphia sont très serrés, suivant les lignes des dessins tracées.
L’étoffe sera ensuite plongée dans l’indigo pour lui donner la couleur bleue de fond. La teinture ne doit pas passer à travers les coutures, qui seront enlevées sur le tissu séché. Les motifs blancs de la décoration ressortiront alors sur le bleu indigo du fond. Bandjoun et Baham sont les principaux centres de production de ce Ndop, transmise en héritage d'une génération à l'autre ou lors de l'acquisition de notabilité
🛑Le fil de raphia joue ici le même rôle que le wax lors du processus d'impression d'étoffes à motifs. Le coloris n'imbibe pas les endroits où se trouvent les coutures en fil de raphia. Une fois les coutures raphia enlevées, les dessins et traits blancs apparaissent sur le fond bleu.
Le matériau est renvoyé au nord du Cameroun, région textile par excellence, pour être teint à l'indigo et ainsi posséder les motifs bleus caractéristiques.
De retour, des spécialistes exécutent les travaux de finition (découpes et bordures).
🛑La technique de fabrication du ndop a évolué avec le temps. La forme actuelle, moins élaborée, n'est plus faite d’étroites bandes épaisses, au fil grossier, cousues bord à bord et décorées de dessins brodés.
🛑L'étoffe ndop moderne peut être fabriquée de façon industrielle avec la technique de production de pagnes wax à base d'indigo, ou même en impression directe (rotative, digital,...).
Les motifs géométriques blancs et leur arrangement, non teints comme le fond bleu indigo restent le lieu d'expression de l'imprimeur.
🛑La décoration et les motifs du ndop permettent au confectionneur, brodeur, de transcrire des messages. Les formes géométriques, la lune, le soleil, les étoiles, les animaux… sont des messages codés de paix, fécondité, ...
Porter le ndop, à l'origine, n'est pas un acte anodin.
🛑Le bleu est symbole du surnaturel et des forces de l'esprit. Il symbolise le ciel et la mer.
🛑Le serpent à deux têtes : la sagesse, de la force royale et de la féminité.
🛑L’araignée : le don de lire l'avenir ; la joie de vivre et la sagesse.
🛑Le lézard : le caméléon annonce aux hommes la résurrection après la mort et le lézard qui annonce la mort sans retour.
🛑La spirale : la solidarité.
♥️Le dos de tortue : la sagesse, l'adresse et la prudence.
🛑Les Cauris : la richesse et la fécondité : chaque reine porte à chaque événement, soit des colliers de cauris, soit les coquillages insérés dans les tresses.
🛑Le fer de lance : la force royale.
🛑Tenue d’apparat, le ndop est aussi utilisé pour habiller des sites et loges des rois pendant les cérémonies.
🛑Ornement des lieux de funérailles à l'Ouest Cameroun, l’étoffe sert aussi à fabriquer les costumes de roi, notables et membres des sociétés secrètes. Le ndop est utilisé lors de deuils. Il sert même de linceul qui enveloppe la dépouille du roi ou des notables pour l’enterrement. On décore de coupons de ndop la place des cérémonies funéraires des personnages importants et membres des sociétés secrètes. Les parents du défunt, les dignitaires traditionnels bamiléké le portent au deuil.
🛑 Abonnez-vous au 👇 Catalogue237 ♥️🇨🇲🔥 pour suivre l'actualité du #Cameroun #culturalheritage #culturel #traditionalart #Grassfields #Bamiléké #Nigéria #histoire #textileart #textile
6 mois depuis
REDECOUVREZ ….. LE MUSEE DE L’EAU DE BONA'ANJA SIGA-BONJO
I. LE MUSEE DE L’EAU
1.Localisation
Le Musée de l’eau de Bona'Anja Siga-Bonjo (inauguré en 2019) est localisé dans la chefferie Bonanja Siga Bonjo dans le Nkam à Yabassi dans le canton Wouri-Bwele. Il est situé dans la localité de Bona’Anja Siga Bonjo, à quelques kilomètres de la ville de Douala au Cameroun, précisément sur la rive droite du fleuve Wouri, dans le canton Wouri-Bwele. A partir de Douala, capitale économique du Cameroun, deux itinéraires sont possibles pour se rendre au Musée :
- Par voie routière : Bonabéri-Békoko-Souza-Carrefour Kaké – Miang – Mangamba – Bona'Anja – Siga Bonjo (50 Km environ)
- Voie fluviale : Bonamouang (Akwa Nord) – Bonjo (20 Km)
2.Objectifs du musée
Le Musée de l’eau, entendu comme Environnement, Art et Univers social chez les Sawa, est un concept original qui utilise les ressources du musée pour montrer les différentes facettes de cette denrée inépuisable. L’eau est source de vie, symbole de fécondité, de fertilité et de spiritualité. Ce concept ambitieux, dont la traduction spatiale est perceptible à travers un parcours muséographique scientifique, interactif, ludique et pédagogique, est né de la volonté de son promoteur de mettre en lumière :
- La mémoire de la culture matérielle et immatérielle des cantons riverains du bassin du Wouri ou de ses affluents. II s’agit de Malimba, Bell, Akwa, Deido, Bele-Bele, Bassa-Wouri, Bakoko-Wouri, Bakoko-Dibombari, Pongo, Wouri-Bwele, Wouri-Bossoua, Bodiman, Yabassi, Dibeng-Ndokbele, Abo nord, Abo sud, etc.
- La mémoire de la culture matérielle et immatérielle des peuples du grand littoral du Cameroun ;
- Le trait-d’union créé par l’eau entre les communautés et la construction de la nation camerounaise.
En effet, le fleuve Wouri/Nkam tire sa source dans le département de la Menoua situé dans l’hinterland. Il constitue donc un lien entre les peuples côtiers et ceux du reste du pays et même au-delà.
Le Musée de l’eau a pour objectifs de :
- Révéler au public, à travers un parcours muséographique, scientifique, ludique, interactif et pédagogique, le rôle que joue l’eau, au fil des siècles.
- Présenter également les fondements culturels des communautés de l’eau et singulièrement des Sawa du littoral camerounais.
- Mettre en exergue l’histoire et le vécu des principautés et communautés de la côte, notamment les interactions entre les tribus côtières, celles de l’hinterland et l’élément occidental qui constituaient déjà, dès le 15e siècle, une plateforme du dialogue des cultures pour le vivre-ensemble.
Le musée de l’eau se positionne à la fois comme un musée d'art (plastique/musique /danse sawa), un musée des sciences de l'homme histoire/ethnologie/anthropologie), mais aussi un centre d'interprétation de l'histoire du Cameroun (photos et documents historiques) dont une partie importante s'est nouée sur les berges du Wouri.
3.Collections du Musée
Les collections du musée de l’eau valorise une triple thématique : Environnement (E), Arts (A) et Univers (U) social chez les Sawa. Elles présentent entre autres : les généalogies, les systèmes de parenté, le pouvoir traditionnel, l’organisation sociale, la cosmogonie, etc.
Le musée est consacré à la culture Sawa, à travers le prisme de l’eau, et montre toute l’importance de celle-ci dans la vie et dans la culture des Sawa : rites et traditions, mais aussi cuisine, beauté, et vie sociale. On retrouve ainsi des attributs du pouvoir chez les sawa (tabourets, trônes royaux, tenues traditionnelles, masques traditionnels), des objets de la vie quotidienne, mais aussi des proues de pirogue (tangé).
4.Architecture du musée
L’architecture du musée de l’eau puise sa source de la physionomie singulière de l’environnement aquatique. Son écriture s’appuie sur des symboles forts de la cosmogonie et de la cosmologie sawa : le musée ressemble à une maison placée dans une pirogue posée sur des pilotis. Sur les façades parsemées de symboles totémiques et aquatiques, le bleu et le blanc, couleurs de la mer, dominent. Les pilotis, qui soutiennent l’embarcation, sont visibles en saison sèche et invisibles en saison pluvieuse à cause de la montée des eaux. Alors le musée de l’eau, tel une pirogue qui tangue sur le Wouri, apparaît dans toute sa majesté. Le cadre rural et la proximité du fleuve Wouri offre l’avantage d’un climat doux et la végétation environnante, donnant par leur verdure, une beauté exceptionnelle et une offre de quiétude et d’apaisement. Le musée de l’eau s’inscrit dans son environnement immédiat et est porteur de développement urbain à Siga-Bonjo.
II. VILLAGE BONA'ANJA SIGA-BONJO
Siga Bonjo, siège administratif de la chefferie de Bona’Anja est un fief ancestral exploité dès le 18ème siècle par les fils de Bona’Anja et subséquemment peuplé, sous l’impulsion du chef Bossambé Epellé. Situé sur la rive droite du fleuve Wouri, en face de l’île Wouri (qui abrite en partie les villages Bonjo, Bonépéa, Mutimbélembé et Munjamussadi), Siga Bonjo est frontalier au Nord et à l’Ouest de Mangamba (canton Abo Nord) dont il est séparé par la limite administrative entre les arrondissements de Yabassi (Nkam) et de Fiko (Moungo). À l’Est, il est délimité par un cours d’eau et est frontalier du village Bonéko au Sud. Longtemps défavorisé par son enclavement, Siga Bonjo est aujourd’hui une localité en plein essor, à la faveur de l’ouverture et de la construction par l’État en 2011 de la route Mangamba-Bonjo.
Bona’ Anja Siga Bonjo est une chefferie traditionnelle de 3ème degré, située à quelques kilomètres de la ville de Douala, dans la localité de Siga-Bonjo, sur la rive droite du fleuve Wouri. Elle relève administrativement du canton Wouri-Bwelé, arrondissement de Yabassi, département du Nkam, région du littoral, Cameroun.
III. LE CANTON WOURI – BWELE
💥 La suite, en commentaire 😉
I. LE MUSEE DE L’EAU
1.Localisation
Le Musée de l’eau de Bona'Anja Siga-Bonjo (inauguré en 2019) est localisé dans la chefferie Bonanja Siga Bonjo dans le Nkam à Yabassi dans le canton Wouri-Bwele. Il est situé dans la localité de Bona’Anja Siga Bonjo, à quelques kilomètres de la ville de Douala au Cameroun, précisément sur la rive droite du fleuve Wouri, dans le canton Wouri-Bwele. A partir de Douala, capitale économique du Cameroun, deux itinéraires sont possibles pour se rendre au Musée :
- Par voie routière : Bonabéri-Békoko-Souza-Carrefour Kaké – Miang – Mangamba – Bona'Anja – Siga Bonjo (50 Km environ)
- Voie fluviale : Bonamouang (Akwa Nord) – Bonjo (20 Km)
2.Objectifs du musée
Le Musée de l’eau, entendu comme Environnement, Art et Univers social chez les Sawa, est un concept original qui utilise les ressources du musée pour montrer les différentes facettes de cette denrée inépuisable. L’eau est source de vie, symbole de fécondité, de fertilité et de spiritualité. Ce concept ambitieux, dont la traduction spatiale est perceptible à travers un parcours muséographique scientifique, interactif, ludique et pédagogique, est né de la volonté de son promoteur de mettre en lumière :
- La mémoire de la culture matérielle et immatérielle des cantons riverains du bassin du Wouri ou de ses affluents. II s’agit de Malimba, Bell, Akwa, Deido, Bele-Bele, Bassa-Wouri, Bakoko-Wouri, Bakoko-Dibombari, Pongo, Wouri-Bwele, Wouri-Bossoua, Bodiman, Yabassi, Dibeng-Ndokbele, Abo nord, Abo sud, etc.
- La mémoire de la culture matérielle et immatérielle des peuples du grand littoral du Cameroun ;
- Le trait-d’union créé par l’eau entre les communautés et la construction de la nation camerounaise.
En effet, le fleuve Wouri/Nkam tire sa source dans le département de la Menoua situé dans l’hinterland. Il constitue donc un lien entre les peuples côtiers et ceux du reste du pays et même au-delà.
Le Musée de l’eau a pour objectifs de :
- Révéler au public, à travers un parcours muséographique, scientifique, ludique, interactif et pédagogique, le rôle que joue l’eau, au fil des siècles.
- Présenter également les fondements culturels des communautés de l’eau et singulièrement des Sawa du littoral camerounais.
- Mettre en exergue l’histoire et le vécu des principautés et communautés de la côte, notamment les interactions entre les tribus côtières, celles de l’hinterland et l’élément occidental qui constituaient déjà, dès le 15e siècle, une plateforme du dialogue des cultures pour le vivre-ensemble.
Le musée de l’eau se positionne à la fois comme un musée d'art (plastique/musique /danse sawa), un musée des sciences de l'homme histoire/ethnologie/anthropologie), mais aussi un centre d'interprétation de l'histoire du Cameroun (photos et documents historiques) dont une partie importante s'est nouée sur les berges du Wouri.
3.Collections du Musée
Les collections du musée de l’eau valorise une triple thématique : Environnement (E), Arts (A) et Univers (U) social chez les Sawa. Elles présentent entre autres : les généalogies, les systèmes de parenté, le pouvoir traditionnel, l’organisation sociale, la cosmogonie, etc.
Le musée est consacré à la culture Sawa, à travers le prisme de l’eau, et montre toute l’importance de celle-ci dans la vie et dans la culture des Sawa : rites et traditions, mais aussi cuisine, beauté, et vie sociale. On retrouve ainsi des attributs du pouvoir chez les sawa (tabourets, trônes royaux, tenues traditionnelles, masques traditionnels), des objets de la vie quotidienne, mais aussi des proues de pirogue (tangé).
4.Architecture du musée
L’architecture du musée de l’eau puise sa source de la physionomie singulière de l’environnement aquatique. Son écriture s’appuie sur des symboles forts de la cosmogonie et de la cosmologie sawa : le musée ressemble à une maison placée dans une pirogue posée sur des pilotis. Sur les façades parsemées de symboles totémiques et aquatiques, le bleu et le blanc, couleurs de la mer, dominent. Les pilotis, qui soutiennent l’embarcation, sont visibles en saison sèche et invisibles en saison pluvieuse à cause de la montée des eaux. Alors le musée de l’eau, tel une pirogue qui tangue sur le Wouri, apparaît dans toute sa majesté. Le cadre rural et la proximité du fleuve Wouri offre l’avantage d’un climat doux et la végétation environnante, donnant par leur verdure, une beauté exceptionnelle et une offre de quiétude et d’apaisement. Le musée de l’eau s’inscrit dans son environnement immédiat et est porteur de développement urbain à Siga-Bonjo.
II. VILLAGE BONA'ANJA SIGA-BONJO
Siga Bonjo, siège administratif de la chefferie de Bona’Anja est un fief ancestral exploité dès le 18ème siècle par les fils de Bona’Anja et subséquemment peuplé, sous l’impulsion du chef Bossambé Epellé. Situé sur la rive droite du fleuve Wouri, en face de l’île Wouri (qui abrite en partie les villages Bonjo, Bonépéa, Mutimbélembé et Munjamussadi), Siga Bonjo est frontalier au Nord et à l’Ouest de Mangamba (canton Abo Nord) dont il est séparé par la limite administrative entre les arrondissements de Yabassi (Nkam) et de Fiko (Moungo). À l’Est, il est délimité par un cours d’eau et est frontalier du village Bonéko au Sud. Longtemps défavorisé par son enclavement, Siga Bonjo est aujourd’hui une localité en plein essor, à la faveur de l’ouverture et de la construction par l’État en 2011 de la route Mangamba-Bonjo.
Bona’ Anja Siga Bonjo est une chefferie traditionnelle de 3ème degré, située à quelques kilomètres de la ville de Douala, dans la localité de Siga-Bonjo, sur la rive droite du fleuve Wouri. Elle relève administrativement du canton Wouri-Bwelé, arrondissement de Yabassi, département du Nkam, région du littoral, Cameroun.
III. LE CANTON WOURI – BWELE
💥 La suite, en commentaire 😉
6 mois depuis
‹‹L'école occidentale a donc d'abord commencé par combattre l'école traditionnelle africaine et à pourchasser les détenteurs des connaissances traditionnelles. 👹
C'est l'époque où tout guérisseur était jeté en prison comme "charlatan" ou pour "exercice illegal de la médecine". C'était aussi l'époque ou l'on empêchait les enfants de parler leur langue maternelle.
À telle enseigne qu'à l'école, l'enfant qui était surpris en train de parler sa langue maternelle se voyait affublé d'une planchette appelée ‹‹ symbole›› sur laquelle était dessinée une tête d'âne, et se voyait privé de déjeuner... 👺
Les graines de cette nouvelle tradition, une fois semées, ont crû et porté des fruits. C'est pourquoi la jeune Afrique, née de l'école occidentale, a plutôt tendance à vivre et à penser à l'européenne, ce qu'on ne saurait lui reprocher, car elle ne connaît que cela.
L'élève vit toujours selon les règles de son école.››
L'école et notre système éducatif doit remettre l'africain au centre de son histoire et lui réenseigner ses valeurs.
Alors il pourra être en harmonie avec lui même et son environnement et progressera
Amadou Hampaté Bâ
#campusmediasn #Afrique #histoireafricaine #amadouhampâtébâ #cheikhantadiop
C'est l'époque où tout guérisseur était jeté en prison comme "charlatan" ou pour "exercice illegal de la médecine". C'était aussi l'époque ou l'on empêchait les enfants de parler leur langue maternelle.
À telle enseigne qu'à l'école, l'enfant qui était surpris en train de parler sa langue maternelle se voyait affublé d'une planchette appelée ‹‹ symbole›› sur laquelle était dessinée une tête d'âne, et se voyait privé de déjeuner... 👺
Les graines de cette nouvelle tradition, une fois semées, ont crû et porté des fruits. C'est pourquoi la jeune Afrique, née de l'école occidentale, a plutôt tendance à vivre et à penser à l'européenne, ce qu'on ne saurait lui reprocher, car elle ne connaît que cela.
L'élève vit toujours selon les règles de son école.››
L'école et notre système éducatif doit remettre l'africain au centre de son histoire et lui réenseigner ses valeurs.
Alors il pourra être en harmonie avec lui même et son environnement et progressera
Amadou Hampaté Bâ
#campusmediasn #Afrique #histoireafricaine #amadouhampâtébâ #cheikhantadiop
11 mois depuis
#People #musique
#Oumou_Sangaré est considérée comme une ambassadrice du Wassoulou, sa musique étant inspirée des musiques et danses traditionnelles de la région. Elle écrit et compose ses chansons qui s’appuient sur une forte critique sociale, concernant notamment la place de la femme dans la société. Depuis 1990, elle se produit sur les plus grandes scènes et défend la cause des femmes à travers le monde. Elle a été nommée Ambassadrice de bonne volonté par l’Organisation des Nations unies pour l'alimentation et l'agriculture en 2003, elle reçoit le prix de l'Unesco en 2001 et le grade de Commandeur des Arts et des Lettres de la France en 1998. Elle sera en concert, Samedi 18 novembre 2023, à l'ESPACE MARCEL PAGNOL de Villiers-le-Bel (France).
#Oumou_Sangaré est considérée comme une ambassadrice du Wassoulou, sa musique étant inspirée des musiques et danses traditionnelles de la région. Elle écrit et compose ses chansons qui s’appuient sur une forte critique sociale, concernant notamment la place de la femme dans la société. Depuis 1990, elle se produit sur les plus grandes scènes et défend la cause des femmes à travers le monde. Elle a été nommée Ambassadrice de bonne volonté par l’Organisation des Nations unies pour l'alimentation et l'agriculture en 2003, elle reçoit le prix de l'Unesco en 2001 et le grade de Commandeur des Arts et des Lettres de la France en 1998. Elle sera en concert, Samedi 18 novembre 2023, à l'ESPACE MARCEL PAGNOL de Villiers-le-Bel (France).
