đLE MUSEE DE LâEAU DE BONA'ANJA SIGA-BONJO
đLe MusĂ©e de lâeau de Bona'Anja Siga-Bonjo (inaugurĂ© en 2019) est localisĂ© dans la chefferie Bonanja Siga Bonjo dans le Nkam Ă Yabassi dans le canton Wouri-Bwele. Il est situĂ© dans la localitĂ© de BonaâAnja Siga Bonjo, Ă quelques kilomĂštres de la ville de Douala au Cameroun, prĂ©cisĂ©ment sur la rive droite du fleuve Wouri, dans le canton Wouri-Bwele. A partir de Douala, capitale Ă©conomique du Cameroun, deux itinĂ©raires sont possibles pour se rendre au MusĂ©e :
- Par voie routiĂšre : BonabĂ©ri-BĂ©koko-Souza-Carrefour KakĂ© â Miang â Mangamba â Bona'Anja â Siga Bonjo (50 Km environ)
- Voie fluviale : Bonamouang (Akwa Nord) â Bonjo (20 Km)
đObjectifs du musĂ©e
Le MusĂ©e de lâeau, entendu comme Environnement, Art et Univers social chez les Sawa, est un concept original qui utilise les ressources du musĂ©e pour montrer les diffĂ©rentes facettes de cette denrĂ©e inĂ©puisable. Lâeau est source de vie, symbole de fĂ©conditĂ©, de fertilitĂ© et de spiritualitĂ©. Ce concept ambitieux, dont la traduction spatiale est perceptible Ă travers un parcours musĂ©ographique scientifique, interactif, ludique et pĂ©dagogique, est nĂ© de la volontĂ© de son promoteur de mettre en lumiĂšre :
- La mĂ©moire de la culture matĂ©rielle et immatĂ©rielle des cantons riverains du bassin du Wouri ou de ses affluents. II sâagit de Malimba, Bell, Akwa, Deido, Bele-Bele, Bassa-Wouri, Bakoko-Wouri, Bakoko-Dibombari, Pongo, Wouri-Bwele, Wouri-Bossoua, Bodiman, Yabassi, Dibeng-Ndokbele, Abo nord, Abo sud, etc.
- La mémoire de la culture matérielle et immatérielle des peuples du grand littoral du Cameroun ;
- Le trait-dâunion crĂ©Ă© par lâeau entre les communautĂ©s et la construction de la nation camerounaise.
đEn effet, le fleuve Wouri/Nkam tire sa source dans le dĂ©partement de la Menoua situĂ© dans lâhinterland. Il constitue donc un lien entre les peuples cĂŽtiers et ceux du reste du pays et mĂȘme au-delĂ .
đLe MusĂ©e de lâeau a pour objectifs de :
- RĂ©vĂ©ler au public, Ă travers un parcours musĂ©ographique, scientifique, ludique, interactif et pĂ©dagogique, le rĂŽle que joue lâeau, au fil des siĂšcles.
- PrĂ©senter Ă©galement les fondements culturels des communautĂ©s de lâeau et singuliĂšrement des Sawa du littoral camerounais.
- Mettre en exergue lâhistoire et le vĂ©cu des principautĂ©s et communautĂ©s de la cĂŽte, notamment les interactions entre les tribus cĂŽtiĂšres, celles de lâhinterland et lâĂ©lĂ©ment occidental qui constituaient dĂ©jĂ , dĂšs le 15e siĂšcle, une plateforme du dialogue des cultures pour le vivre-ensemble.
đLe musĂ©e de lâeau se positionne Ă la fois comme un musĂ©e d'art (plastique/musique /danse sawa), un musĂ©e des sciences de l'homme histoire/ethnologie/anthropologie), mais aussi un centre d'interprĂ©tation de l'histoire du Cameroun (photos et documents historiques) dont une partie importante s'est nouĂ©e sur les berges du Wouri.
đCollections du MusĂ©e
Les collections du musĂ©e de lâeau valorise une triple thĂ©matique : Environnement (E), Arts (A) et Univers (U) social chez les Sawa. Elles prĂ©sentent entre autres : les gĂ©nĂ©alogies, les systĂšmes de parentĂ©, le pouvoir traditionnel, lâorganisation sociale, la cosmogonie, etc.
đLe musĂ©e est consacrĂ© Ă la culture Sawa, Ă travers le prisme de lâeau, et montre toute lâimportance de celle-ci dans la vie et dans la culture des Sawa : rites et traditions, mais aussi cuisine, beautĂ©, et vie sociale. On retrouve ainsi des attributs du pouvoir chez les sawa (tabourets, trĂŽnes royaux, tenues traditionnelles, masques traditionnels), des objets de la vie quotidienne, mais aussi des proues de pirogue (tangĂ©).
đArchitecture du musĂ©e
Lâarchitecture du musĂ©e de lâeau puise sa source de la physionomie singuliĂšre de lâenvironnement aquatique. Son Ă©criture sâappuie sur des symboles forts de la cosmogonie et de la cosmologie sawa : le musĂ©e ressemble Ă une maison placĂ©e dans une pirogue posĂ©e sur des pilotis. Sur les façades parsemĂ©es de symboles totĂ©miques et aquatiques, le bleu et le blanc, couleurs de la mer, dominent. Les pilotis, qui soutiennent lâembarcation, sont visibles en saison sĂšche et invisibles en saison pluvieuse Ă cause de la montĂ©e des eaux. Alors le musĂ©e de lâeau, tel une pirogue qui tangue sur le Wouri, apparaĂźt dans toute sa majestĂ©. Le cadre rural et la proximitĂ© du fleuve Wouri offre lâavantage dâun climat doux et la vĂ©gĂ©tation environnante, donnant par leur verdure, une beautĂ© exceptionnelle et une offre de quiĂ©tude et dâapaisement. Le musĂ©e de lâeau sâinscrit dans son environnement immĂ©diat et est porteur de dĂ©veloppement urbain Ă Siga-Bonjo.
đ. VILLAGE BONA'ANJA SIGA-BONJO
Siga Bonjo, siĂšge administratif de la chefferie de BonaâAnja est un fief ancestral exploitĂ© dĂšs le 18Ăšme siĂšcle par les fils de BonaâAnja et subsĂ©quemment peuplĂ©, sous lâimpulsion du chef BossambĂ© EpellĂ©. SituĂ© sur la rive droite du fleuve Wouri, en face de lâĂźle Wouri (qui abrite en partie les villages Bonjo, BonĂ©pĂ©a, MutimbĂ©lembĂ© et Munjamussadi), Siga Bonjo est frontalier au Nord et Ă lâOuest de Mangamba (canton Abo Nord) dont il est sĂ©parĂ© par la limite administrative entre les arrondissements de Yabassi (Nkam) et de Fiko (Moungo). Ă lâEst, il est dĂ©limitĂ© par un cours dâeau et est frontalier du village BonĂ©ko au Sud. Longtemps dĂ©favorisĂ© par son enclavement, Siga Bonjo est aujourdâhui une localitĂ© en plein essor, Ă la faveur de lâouverture et de la construction par lâĂtat en 2011 de la route Mangamba-Bonjo.
đBonaâ Anja Siga Bonjo est une chefferie traditionnelle de 3Ăšme degrĂ©, situĂ©e Ă quelques kilomĂštres de la ville de Douala, dans la localitĂ© de Siga-Bonjo, sur la rive droite du fleuve Wouri. Elle relĂšve administrativement du canton Wouri-BwelĂ©, arrondissement de Yabassi, dĂ©partement du Nkam, rĂ©gion du littoral, Cameroun.
đ La suite, en commentaire đđ
đ±ïžhttps://museedeleau.org/pr...
- đ±ïžhttps://ewodi-wouri-bwele....
đLe MusĂ©e de lâeau de Bona'Anja Siga-Bonjo (inaugurĂ© en 2019) est localisĂ© dans la chefferie Bonanja Siga Bonjo dans le Nkam Ă Yabassi dans le canton Wouri-Bwele. Il est situĂ© dans la localitĂ© de BonaâAnja Siga Bonjo, Ă quelques kilomĂštres de la ville de Douala au Cameroun, prĂ©cisĂ©ment sur la rive droite du fleuve Wouri, dans le canton Wouri-Bwele. A partir de Douala, capitale Ă©conomique du Cameroun, deux itinĂ©raires sont possibles pour se rendre au MusĂ©e :
- Par voie routiĂšre : BonabĂ©ri-BĂ©koko-Souza-Carrefour KakĂ© â Miang â Mangamba â Bona'Anja â Siga Bonjo (50 Km environ)
- Voie fluviale : Bonamouang (Akwa Nord) â Bonjo (20 Km)
đObjectifs du musĂ©e
Le MusĂ©e de lâeau, entendu comme Environnement, Art et Univers social chez les Sawa, est un concept original qui utilise les ressources du musĂ©e pour montrer les diffĂ©rentes facettes de cette denrĂ©e inĂ©puisable. Lâeau est source de vie, symbole de fĂ©conditĂ©, de fertilitĂ© et de spiritualitĂ©. Ce concept ambitieux, dont la traduction spatiale est perceptible Ă travers un parcours musĂ©ographique scientifique, interactif, ludique et pĂ©dagogique, est nĂ© de la volontĂ© de son promoteur de mettre en lumiĂšre :
- La mĂ©moire de la culture matĂ©rielle et immatĂ©rielle des cantons riverains du bassin du Wouri ou de ses affluents. II sâagit de Malimba, Bell, Akwa, Deido, Bele-Bele, Bassa-Wouri, Bakoko-Wouri, Bakoko-Dibombari, Pongo, Wouri-Bwele, Wouri-Bossoua, Bodiman, Yabassi, Dibeng-Ndokbele, Abo nord, Abo sud, etc.
- La mémoire de la culture matérielle et immatérielle des peuples du grand littoral du Cameroun ;
- Le trait-dâunion crĂ©Ă© par lâeau entre les communautĂ©s et la construction de la nation camerounaise.
đEn effet, le fleuve Wouri/Nkam tire sa source dans le dĂ©partement de la Menoua situĂ© dans lâhinterland. Il constitue donc un lien entre les peuples cĂŽtiers et ceux du reste du pays et mĂȘme au-delĂ .
đLe MusĂ©e de lâeau a pour objectifs de :
- RĂ©vĂ©ler au public, Ă travers un parcours musĂ©ographique, scientifique, ludique, interactif et pĂ©dagogique, le rĂŽle que joue lâeau, au fil des siĂšcles.
- PrĂ©senter Ă©galement les fondements culturels des communautĂ©s de lâeau et singuliĂšrement des Sawa du littoral camerounais.
- Mettre en exergue lâhistoire et le vĂ©cu des principautĂ©s et communautĂ©s de la cĂŽte, notamment les interactions entre les tribus cĂŽtiĂšres, celles de lâhinterland et lâĂ©lĂ©ment occidental qui constituaient dĂ©jĂ , dĂšs le 15e siĂšcle, une plateforme du dialogue des cultures pour le vivre-ensemble.
đLe musĂ©e de lâeau se positionne Ă la fois comme un musĂ©e d'art (plastique/musique /danse sawa), un musĂ©e des sciences de l'homme histoire/ethnologie/anthropologie), mais aussi un centre d'interprĂ©tation de l'histoire du Cameroun (photos et documents historiques) dont une partie importante s'est nouĂ©e sur les berges du Wouri.
đCollections du MusĂ©e
Les collections du musĂ©e de lâeau valorise une triple thĂ©matique : Environnement (E), Arts (A) et Univers (U) social chez les Sawa. Elles prĂ©sentent entre autres : les gĂ©nĂ©alogies, les systĂšmes de parentĂ©, le pouvoir traditionnel, lâorganisation sociale, la cosmogonie, etc.
đLe musĂ©e est consacrĂ© Ă la culture Sawa, Ă travers le prisme de lâeau, et montre toute lâimportance de celle-ci dans la vie et dans la culture des Sawa : rites et traditions, mais aussi cuisine, beautĂ©, et vie sociale. On retrouve ainsi des attributs du pouvoir chez les sawa (tabourets, trĂŽnes royaux, tenues traditionnelles, masques traditionnels), des objets de la vie quotidienne, mais aussi des proues de pirogue (tangĂ©).
đArchitecture du musĂ©e
Lâarchitecture du musĂ©e de lâeau puise sa source de la physionomie singuliĂšre de lâenvironnement aquatique. Son Ă©criture sâappuie sur des symboles forts de la cosmogonie et de la cosmologie sawa : le musĂ©e ressemble Ă une maison placĂ©e dans une pirogue posĂ©e sur des pilotis. Sur les façades parsemĂ©es de symboles totĂ©miques et aquatiques, le bleu et le blanc, couleurs de la mer, dominent. Les pilotis, qui soutiennent lâembarcation, sont visibles en saison sĂšche et invisibles en saison pluvieuse Ă cause de la montĂ©e des eaux. Alors le musĂ©e de lâeau, tel une pirogue qui tangue sur le Wouri, apparaĂźt dans toute sa majestĂ©. Le cadre rural et la proximitĂ© du fleuve Wouri offre lâavantage dâun climat doux et la vĂ©gĂ©tation environnante, donnant par leur verdure, une beautĂ© exceptionnelle et une offre de quiĂ©tude et dâapaisement. Le musĂ©e de lâeau sâinscrit dans son environnement immĂ©diat et est porteur de dĂ©veloppement urbain Ă Siga-Bonjo.
đ. VILLAGE BONA'ANJA SIGA-BONJO
Siga Bonjo, siĂšge administratif de la chefferie de BonaâAnja est un fief ancestral exploitĂ© dĂšs le 18Ăšme siĂšcle par les fils de BonaâAnja et subsĂ©quemment peuplĂ©, sous lâimpulsion du chef BossambĂ© EpellĂ©. SituĂ© sur la rive droite du fleuve Wouri, en face de lâĂźle Wouri (qui abrite en partie les villages Bonjo, BonĂ©pĂ©a, MutimbĂ©lembĂ© et Munjamussadi), Siga Bonjo est frontalier au Nord et Ă lâOuest de Mangamba (canton Abo Nord) dont il est sĂ©parĂ© par la limite administrative entre les arrondissements de Yabassi (Nkam) et de Fiko (Moungo). Ă lâEst, il est dĂ©limitĂ© par un cours dâeau et est frontalier du village BonĂ©ko au Sud. Longtemps dĂ©favorisĂ© par son enclavement, Siga Bonjo est aujourdâhui une localitĂ© en plein essor, Ă la faveur de lâouverture et de la construction par lâĂtat en 2011 de la route Mangamba-Bonjo.
đBonaâ Anja Siga Bonjo est une chefferie traditionnelle de 3Ăšme degrĂ©, situĂ©e Ă quelques kilomĂštres de la ville de Douala, dans la localitĂ© de Siga-Bonjo, sur la rive droite du fleuve Wouri. Elle relĂšve administrativement du canton Wouri-BwelĂ©, arrondissement de Yabassi, dĂ©partement du Nkam, rĂ©gion du littoral, Cameroun.
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5 mois depuis
5 mois depuis
En réponse Alain Web-creator à son Publication
đ LE CANTON WOURI â BWELE
Le canton Wouri Bwele est limitĂ© au Sud par lâarrondissement de Doula 5Ăšme (Village Bonangando Akwa et NgombĂ© Canton Bassa), au Nord par le Canton Wouri Bosoua, Ă lâOuest par les Cantons Abo Nord et Abo Sud, au Sud-Ouest par le canton Bakoko de Dibombari, Ă lâEst par le canton Dibeng-NdokbelĂ©, au Sud-Est et au-delĂ de la Dibamaba par le Canton Bakoko du Wouri (Arrondissement de Douala 3Ăšme).
đLe canton Wouri Bwele compte 17 villages : BonaâAnja, Bonamengue,Bonelo,BonĂ©pĂ©a, Bonindi, Bonjo,Bwene, Malamboa, Moundja-Moussadi, Moutimbelembe, Ndokbaken, Nono, Massoumbou, Tonde Carrefour, Nkolmbong, Qiwom, Tonde villa (New-Bwele).
đLes lieux sacrĂ©s :
- Le Sanctuaire de lâEffa Bossamba. Ce sanctuaire tient son nom du chef Bossambe Epelle de BonaâAndja Bonjo dans la famille Bonabwaka. LâEffa Bossamba est le siĂšge des Miengu, Site emblĂ©matique, thĂ©Ăątre des mythes et des lĂ©gendes mystĂ©rieuses, tĂ©moin des grandes cĂ©rĂ©monies rituelles. Câest lâendroit le plus profond du Wouri (15 m).
- Le Baobab sacrĂ© de Bonabwaka â BonâAnja (Bonjo).
- Le Mausolée du Chef supérieur Edjenguele Belle.
đLe canton Wouri BwelĂ© tient son nom de BwelĂ©, premier fils de Ewodi MudibĂ© Mbedi Mbongo. Le terme Wouri/Wuri vient de lâaltĂ©ration phonĂ©tique de Ewodi par corruption du D en R dans le douala archaĂŻque (Ă lâinstar de Bonabedi transformĂ© en BonabĂ©ri, Dibombadi en Dibombari, Moukoudi en Moukouri, etc.) et par Ă©lision du E. Ce qui donna la transcription du terme en Wori par les anglais, Wuri par les Allemands et Wouri par les Français.
#Twitbook24 .com - Le rĂ©capitulatif de l'information đ
Le canton Wouri Bwele est limitĂ© au Sud par lâarrondissement de Doula 5Ăšme (Village Bonangando Akwa et NgombĂ© Canton Bassa), au Nord par le Canton Wouri Bosoua, Ă lâOuest par les Cantons Abo Nord et Abo Sud, au Sud-Ouest par le canton Bakoko de Dibombari, Ă lâEst par le canton Dibeng-NdokbelĂ©, au Sud-Est et au-delĂ de la Dibamaba par le Canton Bakoko du Wouri (Arrondissement de Douala 3Ăšme).
đLe canton Wouri Bwele compte 17 villages : BonaâAnja, Bonamengue,Bonelo,BonĂ©pĂ©a, Bonindi, Bonjo,Bwene, Malamboa, Moundja-Moussadi, Moutimbelembe, Ndokbaken, Nono, Massoumbou, Tonde Carrefour, Nkolmbong, Qiwom, Tonde villa (New-Bwele).
đLes lieux sacrĂ©s :
- Le Sanctuaire de lâEffa Bossamba. Ce sanctuaire tient son nom du chef Bossambe Epelle de BonaâAndja Bonjo dans la famille Bonabwaka. LâEffa Bossamba est le siĂšge des Miengu, Site emblĂ©matique, thĂ©Ăątre des mythes et des lĂ©gendes mystĂ©rieuses, tĂ©moin des grandes cĂ©rĂ©monies rituelles. Câest lâendroit le plus profond du Wouri (15 m).
- Le Baobab sacrĂ© de Bonabwaka â BonâAnja (Bonjo).
- Le Mausolée du Chef supérieur Edjenguele Belle.
đLe canton Wouri BwelĂ© tient son nom de BwelĂ©, premier fils de Ewodi MudibĂ© Mbedi Mbongo. Le terme Wouri/Wuri vient de lâaltĂ©ration phonĂ©tique de Ewodi par corruption du D en R dans le douala archaĂŻque (Ă lâinstar de Bonabedi transformĂ© en BonabĂ©ri, Dibombadi en Dibombari, Moukoudi en Moukouri, etc.) et par Ă©lision du E. Ce qui donna la transcription du terme en Wori par les anglais, Wuri par les Allemands et Wouri par les Français.
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