29 journées depuis
Astuce #EVA , #Santé , #Sexualité
LA FERTILITÉ MASCULINE
La production du sperme relève de la forme.. Si l'on traverse un mauvais moment, il arrive que la densité soit légère ( comme leau) ou non mobile...fatigué et petit... Ce genre là donne rarement l'enfant... Il faut le vitaliser. Il faut la MAYONNAISE naturelle.
- 8 jaune doeuf de poule du village.
- 1 boite de véritable lait de vache concentré sucré.
Mélanger le jaune d'œuf et le lait en battant vigoureusement de manière à obtenir une pâte onctueuse semblable à une mayonnaise.. Consommer 1 cuillère à soupe le matin et le soir pendant 14 jour sans activité sexuelle... N'entrez au stade qu'à la 3 ème semaine pour les 'triplés' .... Le produit naturel et sûr... Procure l'énergie et la meilleure mine. C'est aussi un anti stress..
Meilleure Santé à Tous. 🙏🏽
Que Dieu nous bénisse.
LA FERTILITÉ MASCULINE
La production du sperme relève de la forme.. Si l'on traverse un mauvais moment, il arrive que la densité soit légère ( comme leau) ou non mobile...fatigué et petit... Ce genre là donne rarement l'enfant... Il faut le vitaliser. Il faut la MAYONNAISE naturelle.
- 8 jaune doeuf de poule du village.
- 1 boite de véritable lait de vache concentré sucré.
Mélanger le jaune d'œuf et le lait en battant vigoureusement de manière à obtenir une pâte onctueuse semblable à une mayonnaise.. Consommer 1 cuillère à soupe le matin et le soir pendant 14 jour sans activité sexuelle... N'entrez au stade qu'à la 3 ème semaine pour les 'triplés' .... Le produit naturel et sûr... Procure l'énergie et la meilleure mine. C'est aussi un anti stress..
Meilleure Santé à Tous. 🙏🏽
Que Dieu nous bénisse.
29 journées depuis
#Poli mon beau petit village! 💚❤️💛
Située au Nord du Cameroun, cette charmante commune se trouve à une trentaine de kilomètres de Garoua.
C'est au cœur des peuples Daoyo de Poli que j'ai appris les valeurs humaines, l'amour du prochain et surtout la solidarité.
Ici, la beauté du paysage est notre plus grande richesse. Les principales ethnies sont les Daoyo, auxquelles s'ajoutent les Doupa, les Papé, les Foulbé, les Voko, les Mboum les Koutine et biensur le Mbororo.
La religion principale de la population est l'Islam, mais nous y trouvons également des chrétiens.
Poli est une commune magnifique avec un paysage enchanteur, un peuple accueillant et tant de merveilles à découvrir.
Vive le Cameroun 🇨🇲!
————————————————————
Je suis Le Patriote Camerounais, et sur cette page, je valorise le Cameroun, les Camerounais et la culture camerounaise. La meilleure façon de m'encourager est de vous abonner à cette page.
Ensemble pour un Cameroun meilleur 🇨🇲.
Le Patriote Camerounais
Située au Nord du Cameroun, cette charmante commune se trouve à une trentaine de kilomètres de Garoua.
C'est au cœur des peuples Daoyo de Poli que j'ai appris les valeurs humaines, l'amour du prochain et surtout la solidarité.
Ici, la beauté du paysage est notre plus grande richesse. Les principales ethnies sont les Daoyo, auxquelles s'ajoutent les Doupa, les Papé, les Foulbé, les Voko, les Mboum les Koutine et biensur le Mbororo.
La religion principale de la population est l'Islam, mais nous y trouvons également des chrétiens.
Poli est une commune magnifique avec un paysage enchanteur, un peuple accueillant et tant de merveilles à découvrir.
Vive le Cameroun 🇨🇲!
————————————————————
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Ensemble pour un Cameroun meilleur 🇨🇲.
Le Patriote Camerounais
29 journées depuis
1 mois depuis
🛑Son mental peut sauver l’Afrique !
Lui, c’est Danoh Kris. il décide de retourner au village pour travailler la terre.
Aujourd’hui, il possède deux grandes entreprises dans l’agronomie qui font fureurs: Agrobio Fruits & Légumes et Agrobio Planète.
« Si Abidjan est trop dur, fais comme moi. Viens t’installer au village. Pas la peine de te jeter d'un pont ! » selon lui.
Il est un véritable exemple pour la jeunesse africaine.
Bravo à lui 👏🏼👏🏼👏🏼
Africa startup tv
L’entrepreneuriat sous une autre vision.
Lui, c’est Danoh Kris. il décide de retourner au village pour travailler la terre.
Aujourd’hui, il possède deux grandes entreprises dans l’agronomie qui font fureurs: Agrobio Fruits & Légumes et Agrobio Planète.
« Si Abidjan est trop dur, fais comme moi. Viens t’installer au village. Pas la peine de te jeter d'un pont ! » selon lui.
Il est un véritable exemple pour la jeunesse africaine.
Bravo à lui 👏🏼👏🏼👏🏼
Africa startup tv
L’entrepreneuriat sous une autre vision.
1 mois depuis
Yaoundé 🇨🇲
VOICI L'ORIGINE DES NOMS DE 16 QUARTIERS
1- "Nkolndongo : signifie colline de Ndongo. Il vient de 2 choses . Nkol (la colline et Ndong (le ravin en Ewondo). Nkolndongo tire ses origines de la colline qui est située derrière le Lycée de Nkolndongo. Il paraît que cette colline faisait tellement peur aux populations que personne n’osait la grimper de peur de tomber dans le ravin. Avec le temps, Nkolndongo est devenu le nom d’un village où vivent les Emombo, les Mvog Mbi et les Mvog Ada.
2- Ngoa-Ekele : ou Ngok Ekele signifie en Ewondo « pierre suspendue ». Il vient des mots Ngoa ou Ngok (pierre ou rocher) et Ekele (suspendu). C’est une zone dominée par le plateau Atemengue. Mais c’est surtout le quartier de l’Université de Yaoundé I, la toute première du Cameroun.
3- Biyem-Assi : est situé au Sud-Ouest de Yaoundé. Son nom vient de la rivière Biyeme qui se jette dans le Mfoundi au Sud de la ville. Biyem-Assi abritait aussi des villages lors des migrations des Béti.
4- Messa : est le pluriel du mot « Assa » qui veut dire «safoutier ou prunier » (en Ewondo), la plante qui donne les prunes. Il paraît qu’il y en avait en abondance à cette période. Qu’elles étaient très sucrées. Malheureusement, aujourd'hui, l’urbanisation de la ville a fait qu’on en trouve presque plus là-bas. Hélas !
5- Melen : est le pluriel de « Allen » qui en Ewondo veut dire « palmier à huile ». Quand les Allemands sont arrivés, ils ont trouvé les palmiers à huile jouuuka. Ils ont même encouragé les populations à continuer à en planter en bordure de la route d’où le nom de Ndzong Melen qui signifie en français la « Rue des palmiers ».
6- Kondengui : se traduit en français par « arène des gorilles ». Konde veut dire « cour de… brousse de… » et Ngui signifie « gorille ». Pour la petite histoire, c’est en se battant que les Mvog Ebanda ont réussi à s’installer à Nkol Atom et à Kondengui. Un lieu où ils ont trouvé plusieurs gorilles.
7- Mvog Atangana-Mballa : est un quartier situé à Awaé et limité par Mvog Mbi au Nord, Mvolye vers le sud, Olezoa vers l’Ouest. Il symbolise le regroupement des domiciles des descendants consanguins de Atangana Mballa de l’ancêtre Essomba-Naa-Bana et frère de Fuda Mballa et Tsung Mballa. Ils se seraient installés ici lors des migrations Béti et bien avant que les blancs n’atterrissent.
8- Mvog-Ada : Ces habitants sont les descendants de Tsung Mballa. Son fils Otu Tamba avait épousé une floppée de femmes parmi lesquelles : Ada, Betsi, Amvuna, Ntigui et Bela. Chaque femme a accouché d’où les clans Mvog Ada, Mvog Amvuna, Mvog Bela, Mvog Betsi, Mvog Ntigui. Ils se sont installés au village dit Messa au niveau de l’Hôpital Central actuel.
9- Elig Essono : C’est un quartier situé à Djoungolo. Il a été fondé par Essono Balla Joseph, un ancien combattant qui a fait la 1ère guerre mondiale. C’est surtout un ancien chef traditionnel de Djoungolo qui était à la tête des Mvog Ada et des Ebounboun de 1930 jusqu’à sa mort en 1951.
10- Elig Edzoa : Edzoa Mbedé est le fondateur de la dynastie Elig Edzoa. Il était le chef de toute la tribu Emombo située à Nfandena. Il paraît que c’était un sorcier très puissant qui faisait peur aux populations. C’est la raison pour laquelle son apparition demeure un traumatisme pour les Emombo de Nfandena qui est une localité dans laquelle sont inclus les quartiers Omnisport, Elig Edzoa, Essos, Nlongkak, et une partie de Djoungolo.
11- Elig Effa : La dysnatie d’Elig Effa a pour fondateur Effa Omgba Amougou Alphonse, un Mvog Betsi. C’était un chef catéchiste à Mvolyé. C’est lui qui baptisait les Ewondo, les Eton, les Yambassa, les Bamiléké de la région de Yaoundé et tout le monde qui désirait se marier à l’église catholique. À sa mort en 1939, les gens ont décidé à l’unanimité de donner son nom au village.
12- Etoudi : est situé au nord de Yaoundé, siège du Palais présidentiel. Son nom vient des populations de la tribu Etudi lors des migrations Béti. On les retrouve dans les quartiers nord de la ville. Mballa, Oliga, Etoudi, Mfoundasi, Ekoudou, Nlongkak.
13- Tsinga : Tout d’abord, le vrai nom de Tsinga est Ntougou. Il est tiré d’une rivière. C’est le siège des Mvog Ekoussou, un peuple chassé vers 1936. Le nom de leur village a été modifié paraît il sous l’impulsion de André Fouda, l’ancien Maire de Yaoundé.
14- Awaé : signifie « repos » en Ewondo. Apparemment, Awaé était un endroit qui servait de repos aux populations anciennes après une longue marche. C’était donc un lieu de rassemblement, un carrefour pendant les migrations.
15- Mimboman : a presque la même explication qu’Awaé. À la différence que Mimboman était un lieu d’installation définitive. Mimboman signifie les arrivées, les rencontres définitives, ou les installations des populations. Selon plusieurs contes, les Beti d’origines diverses s’y sont installés de façon définitive.
16- Mvolyé : vient de l’expression Ewondo « Mvol ayé ». Mvol (promesse) ayé (difficile,
VOICI L'ORIGINE DES NOMS DE 16 QUARTIERS
1- "Nkolndongo : signifie colline de Ndongo. Il vient de 2 choses . Nkol (la colline et Ndong (le ravin en Ewondo). Nkolndongo tire ses origines de la colline qui est située derrière le Lycée de Nkolndongo. Il paraît que cette colline faisait tellement peur aux populations que personne n’osait la grimper de peur de tomber dans le ravin. Avec le temps, Nkolndongo est devenu le nom d’un village où vivent les Emombo, les Mvog Mbi et les Mvog Ada.
2- Ngoa-Ekele : ou Ngok Ekele signifie en Ewondo « pierre suspendue ». Il vient des mots Ngoa ou Ngok (pierre ou rocher) et Ekele (suspendu). C’est une zone dominée par le plateau Atemengue. Mais c’est surtout le quartier de l’Université de Yaoundé I, la toute première du Cameroun.
3- Biyem-Assi : est situé au Sud-Ouest de Yaoundé. Son nom vient de la rivière Biyeme qui se jette dans le Mfoundi au Sud de la ville. Biyem-Assi abritait aussi des villages lors des migrations des Béti.
4- Messa : est le pluriel du mot « Assa » qui veut dire «safoutier ou prunier » (en Ewondo), la plante qui donne les prunes. Il paraît qu’il y en avait en abondance à cette période. Qu’elles étaient très sucrées. Malheureusement, aujourd'hui, l’urbanisation de la ville a fait qu’on en trouve presque plus là-bas. Hélas !
5- Melen : est le pluriel de « Allen » qui en Ewondo veut dire « palmier à huile ». Quand les Allemands sont arrivés, ils ont trouvé les palmiers à huile jouuuka. Ils ont même encouragé les populations à continuer à en planter en bordure de la route d’où le nom de Ndzong Melen qui signifie en français la « Rue des palmiers ».
6- Kondengui : se traduit en français par « arène des gorilles ». Konde veut dire « cour de… brousse de… » et Ngui signifie « gorille ». Pour la petite histoire, c’est en se battant que les Mvog Ebanda ont réussi à s’installer à Nkol Atom et à Kondengui. Un lieu où ils ont trouvé plusieurs gorilles.
7- Mvog Atangana-Mballa : est un quartier situé à Awaé et limité par Mvog Mbi au Nord, Mvolye vers le sud, Olezoa vers l’Ouest. Il symbolise le regroupement des domiciles des descendants consanguins de Atangana Mballa de l’ancêtre Essomba-Naa-Bana et frère de Fuda Mballa et Tsung Mballa. Ils se seraient installés ici lors des migrations Béti et bien avant que les blancs n’atterrissent.
8- Mvog-Ada : Ces habitants sont les descendants de Tsung Mballa. Son fils Otu Tamba avait épousé une floppée de femmes parmi lesquelles : Ada, Betsi, Amvuna, Ntigui et Bela. Chaque femme a accouché d’où les clans Mvog Ada, Mvog Amvuna, Mvog Bela, Mvog Betsi, Mvog Ntigui. Ils se sont installés au village dit Messa au niveau de l’Hôpital Central actuel.
9- Elig Essono : C’est un quartier situé à Djoungolo. Il a été fondé par Essono Balla Joseph, un ancien combattant qui a fait la 1ère guerre mondiale. C’est surtout un ancien chef traditionnel de Djoungolo qui était à la tête des Mvog Ada et des Ebounboun de 1930 jusqu’à sa mort en 1951.
10- Elig Edzoa : Edzoa Mbedé est le fondateur de la dynastie Elig Edzoa. Il était le chef de toute la tribu Emombo située à Nfandena. Il paraît que c’était un sorcier très puissant qui faisait peur aux populations. C’est la raison pour laquelle son apparition demeure un traumatisme pour les Emombo de Nfandena qui est une localité dans laquelle sont inclus les quartiers Omnisport, Elig Edzoa, Essos, Nlongkak, et une partie de Djoungolo.
11- Elig Effa : La dysnatie d’Elig Effa a pour fondateur Effa Omgba Amougou Alphonse, un Mvog Betsi. C’était un chef catéchiste à Mvolyé. C’est lui qui baptisait les Ewondo, les Eton, les Yambassa, les Bamiléké de la région de Yaoundé et tout le monde qui désirait se marier à l’église catholique. À sa mort en 1939, les gens ont décidé à l’unanimité de donner son nom au village.
12- Etoudi : est situé au nord de Yaoundé, siège du Palais présidentiel. Son nom vient des populations de la tribu Etudi lors des migrations Béti. On les retrouve dans les quartiers nord de la ville. Mballa, Oliga, Etoudi, Mfoundasi, Ekoudou, Nlongkak.
13- Tsinga : Tout d’abord, le vrai nom de Tsinga est Ntougou. Il est tiré d’une rivière. C’est le siège des Mvog Ekoussou, un peuple chassé vers 1936. Le nom de leur village a été modifié paraît il sous l’impulsion de André Fouda, l’ancien Maire de Yaoundé.
14- Awaé : signifie « repos » en Ewondo. Apparemment, Awaé était un endroit qui servait de repos aux populations anciennes après une longue marche. C’était donc un lieu de rassemblement, un carrefour pendant les migrations.
15- Mimboman : a presque la même explication qu’Awaé. À la différence que Mimboman était un lieu d’installation définitive. Mimboman signifie les arrivées, les rencontres définitives, ou les installations des populations. Selon plusieurs contes, les Beti d’origines diverses s’y sont installés de façon définitive.
16- Mvolyé : vient de l’expression Ewondo « Mvol ayé ». Mvol (promesse) ayé (difficile,
1 mois depuis
Yannick Noah : Une Légende Mondiale devenue Gardien de la Tradition Camerounaise🇨🇲
Yannick Noah est un véritable symbole du Cameroun. Né en France d’un père camerounais et d’une mère française, il a passé son enfance au #Cameroun avant de retourner en France pour devenir une légende du tennis. Après sa carrière sportive, il s’est tourné vers la musique, où il a également connu un grand succès.
Mais #Yannic_Noah n’a jamais oublié ses racines. Revenu au Cameroun, il est devenu chef du village de Tongolo, honorant ainsi sa lignée royale. Il a construit un petit village dans sa terre d'enfance, où il profite maintenant de sa retraite entouré de sa famille et de son peuple.
Yannick Noah incarne le patriotisme camerounais, restant toujours fidèle à son pays d’origine.
Ensemble pour un Cameroun meilleur 🇨🇲💪🏾
Le Patriote Camerounais
Yannick Noah est un véritable symbole du Cameroun. Né en France d’un père camerounais et d’une mère française, il a passé son enfance au #Cameroun avant de retourner en France pour devenir une légende du tennis. Après sa carrière sportive, il s’est tourné vers la musique, où il a également connu un grand succès.
Mais #Yannic_Noah n’a jamais oublié ses racines. Revenu au Cameroun, il est devenu chef du village de Tongolo, honorant ainsi sa lignée royale. Il a construit un petit village dans sa terre d'enfance, où il profite maintenant de sa retraite entouré de sa famille et de son peuple.
Yannick Noah incarne le patriotisme camerounais, restant toujours fidèle à son pays d’origine.
Ensemble pour un Cameroun meilleur 🇨🇲💪🏾
Le Patriote Camerounais
1 mois depuis
#followers Bonjour a la population de l'ouest Cameroun , admirez le beau village de #Dschang , sis dans le département de la Ménoua 🤩😍♥️♥️❤️❤️❤️💖💖💖💖
1 mois depuis
Lorsque la Kadji Beer 🍻 récompense ses consommateurs
Tout se passe au village du #Mayi à Kribi.
#kadjibeer #roadtoseptember #camerounaiseetfière
Tout se passe au village du #Mayi à Kribi.
#kadjibeer #roadtoseptember #camerounaiseetfière
1 mois depuis
#PARIS2024● Le village natal d'Arshad Nadeem a éclaté en célébrations après qu'il ait décroché la première médaille olympique du #Pakistan en athlétisme, en remportant l'or au javelot masculin et en reléguant le champion en titre, Neeraj Chopra, de l'Inde, son grand rival, à la deuxième place.
Le triomphe de Nadeem, jeudi à Paris, est d'autant plus impressionnant pour un homme né et élevé dans une maison en briques de terre dans un coin pauvre du Pakistan rural et contraint, dans sa jeunesse, de s'entraîner dans les champs de blé locaux avec des javelots de fabrication artisanale.
La nouvelle de sa victoire, qui est parvenue au Pakistan tard dans la nuit, a enthousiasmé ses compatriotes, suscitant des messages de félicitations de la part des dirigeants du pays et déclenchant des danses de liesse et des feux d'artifice dans son village natal de Mian Channu, d'ordinaire si paisible.
"Nous n'avons pas pu dormir depuis la nuit dernière parce que les parents, les médias, les amis, les fans et les fonctionnaires ne cessent de nous rendre visite pour féliciter la famille", a déclaré son frère aîné Shahid Nadeem à l'agence Reuters vendredi.
Le triomphe de Nadeem, jeudi à Paris, est d'autant plus impressionnant pour un homme né et élevé dans une maison en briques de terre dans un coin pauvre du Pakistan rural et contraint, dans sa jeunesse, de s'entraîner dans les champs de blé locaux avec des javelots de fabrication artisanale.
La nouvelle de sa victoire, qui est parvenue au Pakistan tard dans la nuit, a enthousiasmé ses compatriotes, suscitant des messages de félicitations de la part des dirigeants du pays et déclenchant des danses de liesse et des feux d'artifice dans son village natal de Mian Channu, d'ordinaire si paisible.
"Nous n'avons pas pu dormir depuis la nuit dernière parce que les parents, les médias, les amis, les fans et les fonctionnaires ne cessent de nous rendre visite pour féliciter la famille", a déclaré son frère aîné Shahid Nadeem à l'agence Reuters vendredi.
1 mois depuis
🛑🇨🇲Ici c'est #kolandom . Ce village se trouve dans la région du Sud Cameroun🇨🇲 à quelques kilomètres d'Ebolowa sur la route d'Ambam vers la frontière du Gabon et de la Guinée équatoriale...
La langue locale est le Fang ( bulu ou Boulou , le Ntumu ou ntoumou )
C'est un petit village paisible qui vous offre un instant de quiétude totale ...
Vous pouvez visiter le musée, et vous hisser au sommet du grand rocher.
Ce rocher et la forêt qui l'entoure ont une histoire à vous couper le souffle.
Le resto situé dans le lac offre pas mal de bonnes choses ...
Le deuxième resto du site de l'hôtel vous offre aussi un service à ne pas vous plaindre ...
Une belle piscine qui vous offre une vue panoramique sur une partie du village ...
Le site propose des chambres et des suites ...modernes et traditionnelles
Quand j'suis pas à Kribi pour me promener sur ses plages , j'aime me rendre ici à Ebolowa/ Nkolandom pour y passer mes journées loin des bruits de la ville ...
L'air est frais, car la nature n'est pas polluée...
Ne manquez pas de venir faire un tour ...c'est très beau..je vous assure
#go_afrika
La langue locale est le Fang ( bulu ou Boulou , le Ntumu ou ntoumou )
C'est un petit village paisible qui vous offre un instant de quiétude totale ...
Vous pouvez visiter le musée, et vous hisser au sommet du grand rocher.
Ce rocher et la forêt qui l'entoure ont une histoire à vous couper le souffle.
Le resto situé dans le lac offre pas mal de bonnes choses ...
Le deuxième resto du site de l'hôtel vous offre aussi un service à ne pas vous plaindre ...
Une belle piscine qui vous offre une vue panoramique sur une partie du village ...
Le site propose des chambres et des suites ...modernes et traditionnelles
Quand j'suis pas à Kribi pour me promener sur ses plages , j'aime me rendre ici à Ebolowa/ Nkolandom pour y passer mes journées loin des bruits de la ville ...
L'air est frais, car la nature n'est pas polluée...
Ne manquez pas de venir faire un tour ...c'est très beau..je vous assure
#go_afrika
1 mois depuis
⚪🟣Bain de foule en ce moment à la morgue de Dschang et au domicile familial du désormais feu international Camerounais Landry Nguemo décédé le 27 juin dernier dans un accident de la circulation.
L'inhumation aura lieu demain matin dans son village natal.
Rest In Peace Nguemo
#Nguemo_forever
#LandryNguemo
L'inhumation aura lieu demain matin dans son village natal.
Rest In Peace Nguemo
#Nguemo_forever
#LandryNguemo
1 mois depuis
BIENVENUE À BANDJOUN ‼️🇨🇲
Cette ville, autrefois considérée comme un simple village, connaît désormais un développement et une urbanisation en constante progression.
Grâce au dynamisme au travail et à la solidarité des habitants de Bandjoun, la ville est aujourd’hui reconnue comme l’une des villes en développement au Cameroun.
Mes chers compatriotes, au Cameroun, le développement se fait de manière progressive et équilibrée. Nous avançons lentement mais sûrement vers un avenir meilleur.
Abonnez-vous à #Twitbook24 et unissons-nous pour mettre en valeur les merveilles de notre pays.
Ensemble pour un Cameroun meilleur. 😉
#BANDJOUN #Ouest #camerounaise
Cette ville, autrefois considérée comme un simple village, connaît désormais un développement et une urbanisation en constante progression.
Grâce au dynamisme au travail et à la solidarité des habitants de Bandjoun, la ville est aujourd’hui reconnue comme l’une des villes en développement au Cameroun.
Mes chers compatriotes, au Cameroun, le développement se fait de manière progressive et équilibrée. Nous avançons lentement mais sûrement vers un avenir meilleur.
Abonnez-vous à #Twitbook24 et unissons-nous pour mettre en valeur les merveilles de notre pays.
Ensemble pour un Cameroun meilleur. 😉
#BANDJOUN #Ouest #camerounaise
1 mois depuis
😴🇮🇹 Voici Thomas Ceccon, nageur italien et médaillé olympique, qui dort dans un parc après ses exploits sportifs. Quelques jours avant, il avait critiqué les conditions du village olympique : « Pas de climatisation, chaleur étouffante, nourriture médiocre. De nombreux athlètes choisissent de partir pour ces raisons. Ce n'est pas une excuse, c'est la réalité que beaucoup ignorent. » Résultat : un athlète d'exception préfère se reposer sur l'herbe plutôt que dans sa chambre. Incroyable !
#grainedechampion
#grainedechampion
1 mois depuis
#BANDJOUN ET SON HISTOIRE RESUMEE....
1. NOTCHWEGOM
2. - DU’GNECHOM
3. - NOTOUOM I
4. - NOTOUOM(1525-1575)
5. - NOTOUOM III(1575-1625)
6. - BADHEPA (quelques jours)
7. – KAPTO(1625-1675)
8. - KAPTUE(1675-1775)
9. - KAMGAI(1775-1825)
10. - FOTSO I (1825-1875)
11. - FOTSO II (1875-1925)
12. - KAMGA II(1925-1975)
13. - FOTUE KAMGA(1975-1984)
14. - NGNIE KAMGA(1984-2004)
15. - DR DJOMO KAMGA(depuis 2004)
Il faut donc noter que lorsque le premier Chef Bandjoun appelé #NOTCHWEGOM (venu de Baleng avec son frère WAfo qui plus tard ira fonder le village Balengou), La région était boisée et giboyeuse et était divisée en de nombreuses petites chefferies rivales : telles que Dioubou. M ou'We, Soun. Moudjo. Bem. Wc. En tant que bon Chasseur, il n’a pas eu de mal à flatter les autres petits chefs et s’imposera en achetant beaucoup d’esclaves.
IL créa la société Secret "majon" pour encadrer les jeunes et les entraîner à la guerre. ce qui le rendait très puissant et craint. et menais beaucoup de conquêtes.
le 7ieme Roi appelé KAPTO aussi était très rusé et intelligent et utilisait sont intelligence pour vaincre les autres royaume et agrandir Bandjoun;
... Avec le temps, le royaume s’est tellement agrandi et devenu fort, au point que le 9ime ROI appelé Kamgue1 amplifia la politique impérialiste tout autour de Bandjoun. Il combat Bameka et Bamoungoum puis surtout le royaume Bamoum alors dirigé par le grand roi Mboumboué. et il a vaincu les Bamoun (il a été quasiment le seul à vaincre l'armée Bamoun). a tel point que il a eu un titre de "AMI EGAL DU ROI BAMOUm = SOFOACHIO. et il ya eu des accords de non agression entre les deux peuple; si vous allez ver SEDEMBON, vous allez voir que beaucoup de maman labas étaient des filles Bamoun, soit volés soient offert par le sultan.
Fotso 1er fut ensuite un grand chef de guerre. Il soumit Badenkop, combattit #Baloufam et #Baham , #Bangon et #Bayamsam . A chaque fois, les guerriers de Bandjoun rapportaient des prises de guerre. Par exemple le gros tambour de cérémonie de Bangon qui resta longtemps sur la place du marché.
Fotso II (10ieme rois) poursuivit la politique de son père mais dut renoncer à l'arrivée des Allemands vers 1905. A cette époque, au tout début du XXè siècle, Bandjoun contrôlait Bahouang, Batoufam, Bandrefam, Bagang Fokam, Badenkop, Bapa, Bayangam et vingt autres chefferies plus petites. (Famla, Dembon, Mvu, Moudjou, etc)
..... le Village appelé aujourd'hui Kouoptamo à Foumban faissait partie de bandjoun à l'époque.
...... il faut aussi noter que que Plusieurs chefs ne sont pas mis dans la liste officielle; par exemple successeurs de Kapto ne sont pas reconnus dans la généalogie royale, (Entre le 7ième Roi et le 8ieme) il y a plusieurs qui ne sont pas mentionnés car certains étant morts "le ventre gonflé" (signe de grand malheur chez les Bandjoun) ou brûlé...
......Mais, ce faisant, les Bandjoun et son FO tombèrent peu à peu sous la Domination allemande, missionnaires, enseignants et infirmiers vinrent et s'intéressèrent de près aux coutumes. ..
Malgré tout, le ROI Fotso II (11ieme roi) était pro allemand (Au point oi il avait donné son Fils Kamgua qui a été formé, et baptisé par les allemands à BANA au point de prendre le prénom de JOSEPH) et la première Eglise Catholique fut construite à l’entrée du Palais Bandjoun.....
.....A la fin de la Première guerre de 1914-1918, il eut bien entendu des ennuis avec les Français venus à la place des Allemands. Bandjoun fut brimé : l'autorité du FO est réduite, beaucoup de sous chefferies sont rendues indépendantes (Bangang Fokam et Badenkop dès 1916 ; Batoufam en 1922, Badrefam en 1924 ; Bayangam, Bapa et Bahouang peu après. Le chef était tellement enervé qu’il a envoué les missionnaires Français Evangéliques Loin à Mbieng 2 ; loin de sa chefferie (un moyen aussi pour que les terre de Mbieng ne soient pas remis au Bafoussam...
...En 1925, la succession de Fotso II posa des problèmes. Les autorités Françaises imposèrent leur candidat contre celui soutenu par les Notables. Kamgue Il ou Kamga Il devint le 12ieme FO malgré tout et son règne dura 50 années, jusqu'en 1975. Le calme revint à Bandjoun, le candidat évincé et réfugié à Foumban et à Bana (Appelé BOPDA), laissa Kamgue exercer le pouvoir ; il revint même s’installer à Bandjoun à MBOUO (non loin de YOM) comme chef coutumier et prit le titre de wafo
...Par exemple, un chef nommé Fodépa
(c'est-à-dire "celui qui cultive le tabac" ou "qui est enterré près d'un champ de tabac") a régné sur Bandioun sous le nom de Notuégom II.
Certains informateurs affirment qu'il était le fils de Dyugnechom et qu'il a régné avant Kapto. Comme il est mort "le ventre gonflé'' (signe de malheur à Bandjoun), on ne put le compter parmi les souverains.........
👍 Source: Je Suis Bamiléké, I Am Grassfield 2.0
1. NOTCHWEGOM
2. - DU’GNECHOM
3. - NOTOUOM I
4. - NOTOUOM(1525-1575)
5. - NOTOUOM III(1575-1625)
6. - BADHEPA (quelques jours)
7. – KAPTO(1625-1675)
8. - KAPTUE(1675-1775)
9. - KAMGAI(1775-1825)
10. - FOTSO I (1825-1875)
11. - FOTSO II (1875-1925)
12. - KAMGA II(1925-1975)
13. - FOTUE KAMGA(1975-1984)
14. - NGNIE KAMGA(1984-2004)
15. - DR DJOMO KAMGA(depuis 2004)
Il faut donc noter que lorsque le premier Chef Bandjoun appelé #NOTCHWEGOM (venu de Baleng avec son frère WAfo qui plus tard ira fonder le village Balengou), La région était boisée et giboyeuse et était divisée en de nombreuses petites chefferies rivales : telles que Dioubou. M ou'We, Soun. Moudjo. Bem. Wc. En tant que bon Chasseur, il n’a pas eu de mal à flatter les autres petits chefs et s’imposera en achetant beaucoup d’esclaves.
IL créa la société Secret "majon" pour encadrer les jeunes et les entraîner à la guerre. ce qui le rendait très puissant et craint. et menais beaucoup de conquêtes.
le 7ieme Roi appelé KAPTO aussi était très rusé et intelligent et utilisait sont intelligence pour vaincre les autres royaume et agrandir Bandjoun;
... Avec le temps, le royaume s’est tellement agrandi et devenu fort, au point que le 9ime ROI appelé Kamgue1 amplifia la politique impérialiste tout autour de Bandjoun. Il combat Bameka et Bamoungoum puis surtout le royaume Bamoum alors dirigé par le grand roi Mboumboué. et il a vaincu les Bamoun (il a été quasiment le seul à vaincre l'armée Bamoun). a tel point que il a eu un titre de "AMI EGAL DU ROI BAMOUm = SOFOACHIO. et il ya eu des accords de non agression entre les deux peuple; si vous allez ver SEDEMBON, vous allez voir que beaucoup de maman labas étaient des filles Bamoun, soit volés soient offert par le sultan.
Fotso 1er fut ensuite un grand chef de guerre. Il soumit Badenkop, combattit #Baloufam et #Baham , #Bangon et #Bayamsam . A chaque fois, les guerriers de Bandjoun rapportaient des prises de guerre. Par exemple le gros tambour de cérémonie de Bangon qui resta longtemps sur la place du marché.
Fotso II (10ieme rois) poursuivit la politique de son père mais dut renoncer à l'arrivée des Allemands vers 1905. A cette époque, au tout début du XXè siècle, Bandjoun contrôlait Bahouang, Batoufam, Bandrefam, Bagang Fokam, Badenkop, Bapa, Bayangam et vingt autres chefferies plus petites. (Famla, Dembon, Mvu, Moudjou, etc)
..... le Village appelé aujourd'hui Kouoptamo à Foumban faissait partie de bandjoun à l'époque.
...... il faut aussi noter que que Plusieurs chefs ne sont pas mis dans la liste officielle; par exemple successeurs de Kapto ne sont pas reconnus dans la généalogie royale, (Entre le 7ième Roi et le 8ieme) il y a plusieurs qui ne sont pas mentionnés car certains étant morts "le ventre gonflé" (signe de grand malheur chez les Bandjoun) ou brûlé...
......Mais, ce faisant, les Bandjoun et son FO tombèrent peu à peu sous la Domination allemande, missionnaires, enseignants et infirmiers vinrent et s'intéressèrent de près aux coutumes. ..
Malgré tout, le ROI Fotso II (11ieme roi) était pro allemand (Au point oi il avait donné son Fils Kamgua qui a été formé, et baptisé par les allemands à BANA au point de prendre le prénom de JOSEPH) et la première Eglise Catholique fut construite à l’entrée du Palais Bandjoun.....
.....A la fin de la Première guerre de 1914-1918, il eut bien entendu des ennuis avec les Français venus à la place des Allemands. Bandjoun fut brimé : l'autorité du FO est réduite, beaucoup de sous chefferies sont rendues indépendantes (Bangang Fokam et Badenkop dès 1916 ; Batoufam en 1922, Badrefam en 1924 ; Bayangam, Bapa et Bahouang peu après. Le chef était tellement enervé qu’il a envoué les missionnaires Français Evangéliques Loin à Mbieng 2 ; loin de sa chefferie (un moyen aussi pour que les terre de Mbieng ne soient pas remis au Bafoussam...
...En 1925, la succession de Fotso II posa des problèmes. Les autorités Françaises imposèrent leur candidat contre celui soutenu par les Notables. Kamgue Il ou Kamga Il devint le 12ieme FO malgré tout et son règne dura 50 années, jusqu'en 1975. Le calme revint à Bandjoun, le candidat évincé et réfugié à Foumban et à Bana (Appelé BOPDA), laissa Kamgue exercer le pouvoir ; il revint même s’installer à Bandjoun à MBOUO (non loin de YOM) comme chef coutumier et prit le titre de wafo
...Par exemple, un chef nommé Fodépa
(c'est-à-dire "celui qui cultive le tabac" ou "qui est enterré près d'un champ de tabac") a régné sur Bandioun sous le nom de Notuégom II.
Certains informateurs affirment qu'il était le fils de Dyugnechom et qu'il a régné avant Kapto. Comme il est mort "le ventre gonflé'' (signe de malheur à Bandjoun), on ne put le compter parmi les souverains.........
👍 Source: Je Suis Bamiléké, I Am Grassfield 2.0
1 mois depuis
🗣️🇨🇲Pourquoi ils se font appeler les #Bafoussam ?💰🪙💵💸
Au départ constitué de petits villages, aujourd’hui la ville de Bafoussam donne fière allure. Elle est le chef-lieu de la région de l’Ouest Cameroun, chef-lieu du département de la Mifi.
En 2008, elle devient une commune urbaine.Les origines du peuple Bafoussam remontent depuis la plaine Tikar. Il y a 1200 ans, ils vivaient tout autour de la partie Sud des monts Mbam, avec d’autres groupes ethnies, sous la direction d’un chef. Sous la conduite du chef Ta’a Teh Ngouong, ils migrent d’abord vers Foussan en pays Bamoun, puis ils traversent le fleuve Noun pour s’installer à « Mepen Pen ».
Le peuple Bafoussam aurait compris que pour mieux gagner, il est préférable de vendre en détail les produits achetés en gros. Pour le faire il utilise des petits paniers pour mesurer. C’est la raison pour laquelle, Fuh veut dire « mesurer » et Sap ou Sep exprime le « bénéfice ou le trésor », pour indiquer le petit panier dans lequel on vend les produits.
Ce qui nous donne Pefuhssap ou Pefuhssap qui signifie de manière littérale « ceux qui ont découvert que le trésor se trouve dans la vente en détail ». Un argument que soutiendraient certaines personnes qui estiment que, le peuple Bafoussam depuis le pays Bamoum où ils ont vécu, porte ce nom. Puisque on leur aurait toujours reconnu cette manière de faire le commerce, d’où ce nom pour les caractériser.
Le 17 siècle est marqué par la montée en puissance des peuls, qui veulent islamiser la zone Sud. C’est dans ce contexte que, les Bafoussam, fuyant cette croisade religieuse, vont migrer à Kassap dans la localité de Fankou, à Houa dans la localité de Bandjoun, puis katchuet, Famchuet et enfin Famcep. C’est après toutes ces migrations, que le chef Tagheu choisit d’installer le royaume de Bafoussam ou encore l’institution traditionnelle Ngouong Fussep à Hiala, où il se trouve actuellement.
Dans la langue maternelle, Bafoussam s’écrit « Pe foussan » ou encore « Pe fussep » qui veut dire en français « les gens de… » . Plus tard le « Pe » va être transformé « Ba », mais en gardant toujours la même signification. Il se dit que c’est avec l’arrivée des colons que les deux mots vont être fusionnés pour donner Bafoussam. Mais une autre information fait entendre que, le nom Bafoussam viendrait du comportement de ce peuple, considéré comme très rusé en affaire.
Elle avance que Bafoussam serait une mauvaise prononciation de Fuh Sep qui veut dire « qu’on gagne plus en vendant en détail qu’en gros ».
#laculturepourledeveloppement #Andaal #apprentissage
Au départ constitué de petits villages, aujourd’hui la ville de Bafoussam donne fière allure. Elle est le chef-lieu de la région de l’Ouest Cameroun, chef-lieu du département de la Mifi.
En 2008, elle devient une commune urbaine.Les origines du peuple Bafoussam remontent depuis la plaine Tikar. Il y a 1200 ans, ils vivaient tout autour de la partie Sud des monts Mbam, avec d’autres groupes ethnies, sous la direction d’un chef. Sous la conduite du chef Ta’a Teh Ngouong, ils migrent d’abord vers Foussan en pays Bamoun, puis ils traversent le fleuve Noun pour s’installer à « Mepen Pen ».
Le peuple Bafoussam aurait compris que pour mieux gagner, il est préférable de vendre en détail les produits achetés en gros. Pour le faire il utilise des petits paniers pour mesurer. C’est la raison pour laquelle, Fuh veut dire « mesurer » et Sap ou Sep exprime le « bénéfice ou le trésor », pour indiquer le petit panier dans lequel on vend les produits.
Ce qui nous donne Pefuhssap ou Pefuhssap qui signifie de manière littérale « ceux qui ont découvert que le trésor se trouve dans la vente en détail ». Un argument que soutiendraient certaines personnes qui estiment que, le peuple Bafoussam depuis le pays Bamoum où ils ont vécu, porte ce nom. Puisque on leur aurait toujours reconnu cette manière de faire le commerce, d’où ce nom pour les caractériser.
Le 17 siècle est marqué par la montée en puissance des peuls, qui veulent islamiser la zone Sud. C’est dans ce contexte que, les Bafoussam, fuyant cette croisade religieuse, vont migrer à Kassap dans la localité de Fankou, à Houa dans la localité de Bandjoun, puis katchuet, Famchuet et enfin Famcep. C’est après toutes ces migrations, que le chef Tagheu choisit d’installer le royaume de Bafoussam ou encore l’institution traditionnelle Ngouong Fussep à Hiala, où il se trouve actuellement.
Dans la langue maternelle, Bafoussam s’écrit « Pe foussan » ou encore « Pe fussep » qui veut dire en français « les gens de… » . Plus tard le « Pe » va être transformé « Ba », mais en gardant toujours la même signification. Il se dit que c’est avec l’arrivée des colons que les deux mots vont être fusionnés pour donner Bafoussam. Mais une autre information fait entendre que, le nom Bafoussam viendrait du comportement de ce peuple, considéré comme très rusé en affaire.
Elle avance que Bafoussam serait une mauvaise prononciation de Fuh Sep qui veut dire « qu’on gagne plus en vendant en détail qu’en gros ».
#laculturepourledeveloppement #Andaal #apprentissage
1 mois depuis
FESTIVAL CULTUREL ET ARTISTIQUE DU PEUPLE BANWA KŌM NĀ Ô NKŌ' 2024
Tu es Artiste musicien, danseur, comédien, DJ et bien d'autres activités Culturelles découverte vivant dans le culturel du peuple Banwa département du Haut-Nkam région de l'Ouest Cameroun. Viens prester à la 6ème édition du Festival KŌM NĀ Ô NKŌ' et tente de gagner plusieurs cadeaux avec des sommes d'argent 15.000fcfa/20.000fcfa/25.000fcfa/30.000fcfa. gagnants tous les soirs pendant une semaine d'activités .
Aussi c'est le plus grand podium dont puisse rever un Artiste actuellement dans le Haut-Nkam, au cœur de plusieurs stands de chapiteaux du village du Festival KŌM NĀ Ô NKŌ'
Un podium pour un spectacle Live, écran géant,...Amène tes amis, tes collègues, ta famille et fans te soutenir et tu seras probablement l'un des 21 lauréats de la semaine de Noël à Banwa.
Tél : 694-17-48-19 / 679-74-33-28
Tu es Artiste musicien, danseur, comédien, DJ et bien d'autres activités Culturelles découverte vivant dans le culturel du peuple Banwa département du Haut-Nkam région de l'Ouest Cameroun. Viens prester à la 6ème édition du Festival KŌM NĀ Ô NKŌ' et tente de gagner plusieurs cadeaux avec des sommes d'argent 15.000fcfa/20.000fcfa/25.000fcfa/30.000fcfa. gagnants tous les soirs pendant une semaine d'activités .
Aussi c'est le plus grand podium dont puisse rever un Artiste actuellement dans le Haut-Nkam, au cœur de plusieurs stands de chapiteaux du village du Festival KŌM NĀ Ô NKŌ'
Un podium pour un spectacle Live, écran géant,...Amène tes amis, tes collègues, ta famille et fans te soutenir et tu seras probablement l'un des 21 lauréats de la semaine de Noël à Banwa.
Tél : 694-17-48-19 / 679-74-33-28
2 mois depuis
Histoire d'Afrique :
Shaka zulu : un tyran barbare ou guerrier fabuleux légendaire ?
L’histoire de ce personnage sud-africain adaptée au cinéma fait partie des épopées les plus emblématiques qui ont marqué notre enfance. Je me souviens encore que la chaîne nationale nous servait épisode après épisode jusqu’à celle qui a marqué son déclin. Chaka a été un symbole important dans la lutte idéologique entre les Noirs et les Blancs en Afrique du Sud. La réception de son histoire fut révélatrice des tensions raciales qui animaient l'Afrique Méridionale. D'un côté les historiens Boers, concentraient leur historiographie du personnage sur les atrocités qu'il a pu commettre, le diabolisaient et le présentaient comme un tyran barbare, de l'autre les Zoulous le présentaient comme un grand héros, un personnage semi-légendaire, un fabuleux guerrier auquel on peut faire remonter la fierté de la nation.
Depuis quelques temps sur canal+ première une autre serie portant sur l’histoire de ce guerrier légendaire a retenue mon attention, un véritable chefs-d’œuvre , parfaite sans exagération. A mon sens SHAKA IIembe ( 2e photo ) est la plus grande série épique jamais réalisée autour de Shaka zulu, mythique et puissant roi zoulou. De son enfance à son ascension jusqu’à sa chute, ShAka IIlembe retrace une fois de plus la destinée de ce puissant guerrier qui a marqué l’histoire. Ce roi qui réussit à bâtir un empire en réunissant plus de 100 chefferies en un seul royaume zoulou. Il ne s’agit aucunement d’une série de guerres de clans bien contraire la série met en exergue une histoire d’amour dés le premier épisode entre la princesse NANDI, fille du Mbengi, et Senzangakhona, fils du roi jama des zoulous, les parents de Shaka. Grâce à la brillante interprétation des acteurs, aux décors naturels magnifiés par la direction de la photographie et à la richesse des costumes, nous sommes catapultés au 18e siècles, en Afrique du Sud et on a envie d’y rester.
Pour un tel résultant , la série a nécessité 6 ans de travail et une équipe important en coulisse d’historiens, intellectuels, chefs traditionnels gardiens des traditions et de l’histoire orale, conseillers royaux et les descendants mêmes de la famille de Shaka pour que l’œuvre soit de plus en plus proche de la réalité historique. Le résultant est bluffant de véridicités et les reconstitutions des villages, des rituels , des danses sont très réussies et mêmes certains dialogues sont en zoulou de souche pure.
En Afrique je n’ai pas encore vu un tel travail effectué autour d’une production africaine avec d’important ressources financières. Je rêve d’un Cameroun où on pourra atteindre ce niveau
Shaka zulu : un tyran barbare ou guerrier fabuleux légendaire ?
L’histoire de ce personnage sud-africain adaptée au cinéma fait partie des épopées les plus emblématiques qui ont marqué notre enfance. Je me souviens encore que la chaîne nationale nous servait épisode après épisode jusqu’à celle qui a marqué son déclin. Chaka a été un symbole important dans la lutte idéologique entre les Noirs et les Blancs en Afrique du Sud. La réception de son histoire fut révélatrice des tensions raciales qui animaient l'Afrique Méridionale. D'un côté les historiens Boers, concentraient leur historiographie du personnage sur les atrocités qu'il a pu commettre, le diabolisaient et le présentaient comme un tyran barbare, de l'autre les Zoulous le présentaient comme un grand héros, un personnage semi-légendaire, un fabuleux guerrier auquel on peut faire remonter la fierté de la nation.
Depuis quelques temps sur canal+ première une autre serie portant sur l’histoire de ce guerrier légendaire a retenue mon attention, un véritable chefs-d’œuvre , parfaite sans exagération. A mon sens SHAKA IIembe ( 2e photo ) est la plus grande série épique jamais réalisée autour de Shaka zulu, mythique et puissant roi zoulou. De son enfance à son ascension jusqu’à sa chute, ShAka IIlembe retrace une fois de plus la destinée de ce puissant guerrier qui a marqué l’histoire. Ce roi qui réussit à bâtir un empire en réunissant plus de 100 chefferies en un seul royaume zoulou. Il ne s’agit aucunement d’une série de guerres de clans bien contraire la série met en exergue une histoire d’amour dés le premier épisode entre la princesse NANDI, fille du Mbengi, et Senzangakhona, fils du roi jama des zoulous, les parents de Shaka. Grâce à la brillante interprétation des acteurs, aux décors naturels magnifiés par la direction de la photographie et à la richesse des costumes, nous sommes catapultés au 18e siècles, en Afrique du Sud et on a envie d’y rester.
Pour un tel résultant , la série a nécessité 6 ans de travail et une équipe important en coulisse d’historiens, intellectuels, chefs traditionnels gardiens des traditions et de l’histoire orale, conseillers royaux et les descendants mêmes de la famille de Shaka pour que l’œuvre soit de plus en plus proche de la réalité historique. Le résultant est bluffant de véridicités et les reconstitutions des villages, des rituels , des danses sont très réussies et mêmes certains dialogues sont en zoulou de souche pure.
En Afrique je n’ai pas encore vu un tel travail effectué autour d’une production africaine avec d’important ressources financières. Je rêve d’un Cameroun où on pourra atteindre ce niveau
2 mois depuis
Un immense Bravo à KMbappe pour avoir financé la construction de 3 terrains de foot en Kabylie (Algerie) dans la localité d’origine sa maman Fayza Lamari
Cette générosité offre aux jeunes talents un espace pour rêver et grandir.
Nous espérons que #Tchouameni fera de même à l'Ouest Cameroun dans son village, pareil pour #Siakam Pascal, un ou deux terrains de basket dans notre belle région.
Respect et gratitude à Kylian Mbappe !
✍️🏽 Je Suis Bamiléké, I Am Grassfield 2.0
Cette générosité offre aux jeunes talents un espace pour rêver et grandir.
Nous espérons que #Tchouameni fera de même à l'Ouest Cameroun dans son village, pareil pour #Siakam Pascal, un ou deux terrains de basket dans notre belle région.
Respect et gratitude à Kylian Mbappe !
✍️🏽 Je Suis Bamiléké, I Am Grassfield 2.0
2 mois depuis
✈️ ESPACE TOURISME : CHEFFERIE BAMENDJOU✈️
#Bamendjou est un village situé dans les Hauts-plateaux de l'ouest Cameroun. Ce village est populaire grâce au charisme, le dynamisme et les prises de position de son roi SM Sokoudjou.
Né vers 1936,de son vrai non Chendjou Sokoudjou 2 Jean Rameau,ce jeune prince passa toute son enfance à Bikok dans la province du centre-sud à l'époque. A la mort de son père en 1953,il fut intronisé roi des Bamendjou.
Aujourd'hui c'est le monarque qui est au plus long règne sur cette terre à savoir 71ans
Le roi Sokoudjou est l'un des rares au Cameroun qui n'a pas de parti politique car pour lui un père qui a plusieurs enfants ne saurait s'aligner derrière un et abandonner les autres. C'est l'un des rois les plus influents du Cameroun
C'est un sportif et grand supporter du club mythique du chef -lieu de la région à savoir le Racing de Bafoussam allias TPO (Tout puissant de l'ouest)
Traditionaliste hors pair,il accompagne sa population à chaque fois que le festival (le Chepang)a lieu
Le charisme de ce grand roi l'a poussé à laisser des anecdotes que je citerai quelques uns.
Un roi du village voisin voulant faire les funérailles vint lui demander du plantain. Il acquiesça et lui donna rendez-vous la veille. Le jour dit,le roi voisin envoya ses serviteurs chercher les plantains promis mais ces derniers fut surpris de constater qu'au lieu des régimes c'est plutôt les rejetons que le roi avait chercher. Il demanda aux serviteurs de son homologue de dire à leur roi de planter d'abord les rejetons pour ne plus quémander alors qu'il a beaucoup de terres
A une cérémonie à Foumban,les administrateurs civils firent la révérence au Sultan Bamoun mais vinrent tendre la main à SM #Sokoudjou , celui-ci ne broncha pas et attrapa fermement sa canne ce qui humilia ceux-ci
C'est l'un des rares rois qui sert les clients dans son bar ou tourne le béton dans son chantier car SM Sokoudjou est à la chefferie et hors de la chefferie c'est un citoyen ordinaire nommé Sokoudjou
Tout dernièrement un digne fils de la région lui offra un véhicule mais envoya son chauffeur SM Sokoudjou renvoya les deux en disant s'il est mon fils qu'il vienne lui même m'offrir ce cadeau et il recevra les bénédictions du père.
Par notre Guide Touristique Blaise Fotso
Fussep ma terre
#Bamendjou est un village situé dans les Hauts-plateaux de l'ouest Cameroun. Ce village est populaire grâce au charisme, le dynamisme et les prises de position de son roi SM Sokoudjou.
Né vers 1936,de son vrai non Chendjou Sokoudjou 2 Jean Rameau,ce jeune prince passa toute son enfance à Bikok dans la province du centre-sud à l'époque. A la mort de son père en 1953,il fut intronisé roi des Bamendjou.
Aujourd'hui c'est le monarque qui est au plus long règne sur cette terre à savoir 71ans
Le roi Sokoudjou est l'un des rares au Cameroun qui n'a pas de parti politique car pour lui un père qui a plusieurs enfants ne saurait s'aligner derrière un et abandonner les autres. C'est l'un des rois les plus influents du Cameroun
C'est un sportif et grand supporter du club mythique du chef -lieu de la région à savoir le Racing de Bafoussam allias TPO (Tout puissant de l'ouest)
Traditionaliste hors pair,il accompagne sa population à chaque fois que le festival (le Chepang)a lieu
Le charisme de ce grand roi l'a poussé à laisser des anecdotes que je citerai quelques uns.
Un roi du village voisin voulant faire les funérailles vint lui demander du plantain. Il acquiesça et lui donna rendez-vous la veille. Le jour dit,le roi voisin envoya ses serviteurs chercher les plantains promis mais ces derniers fut surpris de constater qu'au lieu des régimes c'est plutôt les rejetons que le roi avait chercher. Il demanda aux serviteurs de son homologue de dire à leur roi de planter d'abord les rejetons pour ne plus quémander alors qu'il a beaucoup de terres
A une cérémonie à Foumban,les administrateurs civils firent la révérence au Sultan Bamoun mais vinrent tendre la main à SM #Sokoudjou , celui-ci ne broncha pas et attrapa fermement sa canne ce qui humilia ceux-ci
C'est l'un des rares rois qui sert les clients dans son bar ou tourne le béton dans son chantier car SM Sokoudjou est à la chefferie et hors de la chefferie c'est un citoyen ordinaire nommé Sokoudjou
Tout dernièrement un digne fils de la région lui offra un véhicule mais envoya son chauffeur SM Sokoudjou renvoya les deux en disant s'il est mon fils qu'il vienne lui même m'offrir ce cadeau et il recevra les bénédictions du père.
Par notre Guide Touristique Blaise Fotso
Fussep ma terre
2 mois depuis
Debundscha🇨🇲
Village au Cameroun
Debundscha est un village côtier du Cameroun, dans le département du Fako. Il est situé dans la commune de Idenau, au pied du Mont Cameroun et sur le bord de l'Océan Atlantique. Debundscha fait partie des lieux enregistrant la plus forte pluviométrie au monde.
Village au Cameroun
Debundscha est un village côtier du Cameroun, dans le département du Fako. Il est situé dans la commune de Idenau, au pied du Mont Cameroun et sur le bord de l'Océan Atlantique. Debundscha fait partie des lieux enregistrant la plus forte pluviométrie au monde.
2 mois depuis
🗣️Tout savoir sur l’origine du nom du peuple Tikar🇨🇲
Le peuple Tikar tire son nom d’origine de l’expression « Ti kàlá jè » qui veut dire « Sors d’ici ». C’est du moins ce que tout le monde sait. Cependant, derrière l’origine de ce nom se cache une histoire qui a deux versions.
#TIKAR
De l’Adamaoua au Centre, en passant par l’Ouest et le Nord-Ouest, on retrouve dans chacune de ces régions une communauté Tikar. Les travaux de certains chercheurs camerounais pour élucider le mystère de ce peuple ont même démontré qu’il y aurait eu à partir du 16 ème siècle, un vaste empire Tikar qui allait de l’Adamaoua jusqu’au flanc de la vallée de Yoko.
D’autres études parlent aussi d’une migration qui aurait commencé depuis la Nubie, avant de se poursuivre en Égypte et puis enfin dans le pays des Mboum. C’est donc à partir de cette localité que ce hameau familial va une nouvelle fois éclater. Et la raison de cette quatrième migration qui serait à l’origine du nom Tikar trouve son explication dans deux légendes.
Dans la première légende, on affirme que le nom Tikar viendrait d’une histoire d’adultère entre le fils d’un chef Mboum avec l’une de ses femmes. Le Belaka ( nom attribué au chef de la tribu chez les Mboum) n’a pas pu accepter cette humiliation, encore que celle-ci venait d’une personne très proche de lui. Dans une colère noire, il décide de chasser son fils pas seulement de la chefferie, mais du village. C’est donc en criant sur ce dernier qu’il va lâcher l’expression « Ti kàlá jè » qui veut dire en langue Mboum « Sors d’ici ». Klo, le fils déchu va quitter le village avec un groupe de personnes. Dans leurs errements, ils vont arpenter les plateaux de l’Adamaoua, jusqu’à progresser au niveau de la rive gauche du Mbam avant de prolonger vers d’autres localités comme Ngambe ( Ngambe-Tikar), Bankim, Noun, Bafut…
Une autre légende parle plutôt d’un partage héritage qui aurait plutôt mal tourné entre les enfants du Belaka. À la mort de ce dernier, il laisse laisse trois enfants dont une fille et deux garçons. Mais avant son décès, le chef aurait pris le soin de laisser les consignes sur la répartition de ses biens. Seulement, les deux garçons ne vont pas suivre les directives de leur père. L’intervention de certains notables pour les revenir à la raison ne va rien changer. Au contraire, ils vont chasser leur sœur pour avoir une main mise sur la totalité de l’héritage. Ils vont également utiliser l’expression « sors d’ici » qui s’écrit cette fois-ci « tim kala » pour chasser leur sœur de la concession familiale.
Déçue par le comportement de ses frères, elle trouvera refuge chez un autre communauté. Cependant, aucun récit ne fait mention de cette communauté en question. Plus tard, elle va se marier et avoir plusieurs fils. Devenus adultes, l’histoire raconte que, elle aurait envoyer ses fils vers sa famille d’origine pour réclamer leurs attributs de chefferie afin que, de retour avec leur titre de noblesse, ils puissent être à leur tour des chefs où elle avait trouvé refuge. Et qu’en souvenir de son départ du village où elle était née, le nom Tika puisse être porté par ce peuple. Même s’il convient de dire que l’expression « sors d’ici » est connu de tous les Tikar comme ayant été à l’origine du nom qu’ils portent aujourd’hui, le mystère réside maintenant dans le contexte où il a été utilisé. Et sur ce point, les avis sont partagés, peut-être il y aurait une autre version dans cette histoire.
👉🏿Charly ngon
Le peuple Tikar tire son nom d’origine de l’expression « Ti kàlá jè » qui veut dire « Sors d’ici ». C’est du moins ce que tout le monde sait. Cependant, derrière l’origine de ce nom se cache une histoire qui a deux versions.
#TIKAR
De l’Adamaoua au Centre, en passant par l’Ouest et le Nord-Ouest, on retrouve dans chacune de ces régions une communauté Tikar. Les travaux de certains chercheurs camerounais pour élucider le mystère de ce peuple ont même démontré qu’il y aurait eu à partir du 16 ème siècle, un vaste empire Tikar qui allait de l’Adamaoua jusqu’au flanc de la vallée de Yoko.
D’autres études parlent aussi d’une migration qui aurait commencé depuis la Nubie, avant de se poursuivre en Égypte et puis enfin dans le pays des Mboum. C’est donc à partir de cette localité que ce hameau familial va une nouvelle fois éclater. Et la raison de cette quatrième migration qui serait à l’origine du nom Tikar trouve son explication dans deux légendes.
Dans la première légende, on affirme que le nom Tikar viendrait d’une histoire d’adultère entre le fils d’un chef Mboum avec l’une de ses femmes. Le Belaka ( nom attribué au chef de la tribu chez les Mboum) n’a pas pu accepter cette humiliation, encore que celle-ci venait d’une personne très proche de lui. Dans une colère noire, il décide de chasser son fils pas seulement de la chefferie, mais du village. C’est donc en criant sur ce dernier qu’il va lâcher l’expression « Ti kàlá jè » qui veut dire en langue Mboum « Sors d’ici ». Klo, le fils déchu va quitter le village avec un groupe de personnes. Dans leurs errements, ils vont arpenter les plateaux de l’Adamaoua, jusqu’à progresser au niveau de la rive gauche du Mbam avant de prolonger vers d’autres localités comme Ngambe ( Ngambe-Tikar), Bankim, Noun, Bafut…
Une autre légende parle plutôt d’un partage héritage qui aurait plutôt mal tourné entre les enfants du Belaka. À la mort de ce dernier, il laisse laisse trois enfants dont une fille et deux garçons. Mais avant son décès, le chef aurait pris le soin de laisser les consignes sur la répartition de ses biens. Seulement, les deux garçons ne vont pas suivre les directives de leur père. L’intervention de certains notables pour les revenir à la raison ne va rien changer. Au contraire, ils vont chasser leur sœur pour avoir une main mise sur la totalité de l’héritage. Ils vont également utiliser l’expression « sors d’ici » qui s’écrit cette fois-ci « tim kala » pour chasser leur sœur de la concession familiale.
Déçue par le comportement de ses frères, elle trouvera refuge chez un autre communauté. Cependant, aucun récit ne fait mention de cette communauté en question. Plus tard, elle va se marier et avoir plusieurs fils. Devenus adultes, l’histoire raconte que, elle aurait envoyer ses fils vers sa famille d’origine pour réclamer leurs attributs de chefferie afin que, de retour avec leur titre de noblesse, ils puissent être à leur tour des chefs où elle avait trouvé refuge. Et qu’en souvenir de son départ du village où elle était née, le nom Tika puisse être porté par ce peuple. Même s’il convient de dire que l’expression « sors d’ici » est connu de tous les Tikar comme ayant été à l’origine du nom qu’ils portent aujourd’hui, le mystère réside maintenant dans le contexte où il a été utilisé. Et sur ce point, les avis sont partagés, peut-être il y aurait une autre version dans cette histoire.
👉🏿Charly ngon
2 mois depuis
😳🍁 15 DONNÉES QUE VOUS NE SAVIEZ PAS SUR LEONARDO DA VINCI
1. Il avait le don de l'écriture miroir, une façon d'écrire dans laquelle toutes les lettres sont inversées pour « masquer » le message et qui ne peut être lu qu'avec un miroir.
2. Son nom « Da Vinci » fait référence au village où il est né : Vinci, une ville italienne de la province de Toscane.
3. Il a appris à lire et à écrire à 5 ans. C'était un enfant très intelligent et têtu.
4. Il a créé la technique « Sfumato » qui consiste à créer des ombres avec des traits très soignés et petits afin de donner de la profondeur. Ses ombres sont si fines qu'on dirait presque de la fumée.
5. La plupart de ses tableaux étaient incomplètes. Leonardo était un homme avec beaucoup de projets et de nombreuses idées à développer. Quand il s'ennuyait d'un tableau, il le laissait à moitié faire. Beaucoup de ses œuvres sont restées comme des brouillons.
6. Enfant, j'avais une humeur macabre. Un jour, son père l'a puni en faisant une horrible gargouille avec un tronc de son jardin.
7. Il a étudié les corps des animaux et inspiré par cela, il a créé des armes de guerre. Par exemple, il a été le premier à créer la conception d'un char de guerre et s'est inspiré de la carapace d'une tortue.
8. Leonardo peignait peu avec des mannequins, mais quand il le faisait, il engageait des musiciens pour jouer tout en peignant afin que les modèles se détendent.
9. C'était un grand amoureux des animaux, en particulier des chevaux, que je trouvais fascinants. Il a passé des heures à disséquer des cadavres pour étudier leurs structures osseuses et musculaires.
10. Il a étudié avec une attention particulière les oiseaux, en particulier les chauves-souris et les hiboux. À partir d'eux, il a réalisé des croquis d'avions, d'hélicoptères et de planeurs.
11. Il s'est consacré à l'analyse du mouvement des eaux des rivières, afin de créer des courants répartis dans toutes les villes (tuyaux).
12. Je marchais seul dans les forêts et les montagnes en analysant les fleurs et les arbres. Leonardo croyait qu'avant toute la terre était couverte de mer, parce que dans les montagnes il trouvait inexplicablement coquillages et escargots marins.
13. Il a travaillé dans la cuisine avec son ami Sandro Botticelli. Il aimait expérimenter différentes recettes et, en plus de cuisiner, il a aussi créé la fourchette.
14. Leonardo enseignait l'art, mais ses disciples étaient choisis par lui. Ils se sont toujours distingués parce qu'ils étaient beaux, ce qui a poussé les rumeurs sur leur possible homosexualité.
15 ans. Il a été le premier à expliquer pourquoi le ciel est bleu. (Par la façon dont les rayons du soleil interagissent avec les gaz atmosphériques. )
1. Il avait le don de l'écriture miroir, une façon d'écrire dans laquelle toutes les lettres sont inversées pour « masquer » le message et qui ne peut être lu qu'avec un miroir.
2. Son nom « Da Vinci » fait référence au village où il est né : Vinci, une ville italienne de la province de Toscane.
3. Il a appris à lire et à écrire à 5 ans. C'était un enfant très intelligent et têtu.
4. Il a créé la technique « Sfumato » qui consiste à créer des ombres avec des traits très soignés et petits afin de donner de la profondeur. Ses ombres sont si fines qu'on dirait presque de la fumée.
5. La plupart de ses tableaux étaient incomplètes. Leonardo était un homme avec beaucoup de projets et de nombreuses idées à développer. Quand il s'ennuyait d'un tableau, il le laissait à moitié faire. Beaucoup de ses œuvres sont restées comme des brouillons.
6. Enfant, j'avais une humeur macabre. Un jour, son père l'a puni en faisant une horrible gargouille avec un tronc de son jardin.
7. Il a étudié les corps des animaux et inspiré par cela, il a créé des armes de guerre. Par exemple, il a été le premier à créer la conception d'un char de guerre et s'est inspiré de la carapace d'une tortue.
8. Leonardo peignait peu avec des mannequins, mais quand il le faisait, il engageait des musiciens pour jouer tout en peignant afin que les modèles se détendent.
9. C'était un grand amoureux des animaux, en particulier des chevaux, que je trouvais fascinants. Il a passé des heures à disséquer des cadavres pour étudier leurs structures osseuses et musculaires.
10. Il a étudié avec une attention particulière les oiseaux, en particulier les chauves-souris et les hiboux. À partir d'eux, il a réalisé des croquis d'avions, d'hélicoptères et de planeurs.
11. Il s'est consacré à l'analyse du mouvement des eaux des rivières, afin de créer des courants répartis dans toutes les villes (tuyaux).
12. Je marchais seul dans les forêts et les montagnes en analysant les fleurs et les arbres. Leonardo croyait qu'avant toute la terre était couverte de mer, parce que dans les montagnes il trouvait inexplicablement coquillages et escargots marins.
13. Il a travaillé dans la cuisine avec son ami Sandro Botticelli. Il aimait expérimenter différentes recettes et, en plus de cuisiner, il a aussi créé la fourchette.
14. Leonardo enseignait l'art, mais ses disciples étaient choisis par lui. Ils se sont toujours distingués parce qu'ils étaient beaux, ce qui a poussé les rumeurs sur leur possible homosexualité.
15 ans. Il a été le premier à expliquer pourquoi le ciel est bleu. (Par la façon dont les rayons du soleil interagissent avec les gaz atmosphériques. )
2 mois depuis
Ce vélo tradionnel encore appelé #patin qui faisait autre fois la fierté de la culture bamileké, n'existe presque plus dans nos villages. Très peu de jeunes à nos jours n'ont pas connu ça. Cet object d'art mérite pour moi une attention particuliére dans notre culture et le developpement.
1-Qu'est ce qui peut bien expliquer sa disparition?
Je Suis Je Suis Bamiléké, I Am Grassfield 2.0
1-Qu'est ce qui peut bien expliquer sa disparition?
Je Suis Je Suis Bamiléké, I Am Grassfield 2.0
2 mois depuis
❌ Population s000rtez 🗣️🗣️🗣️🗣️
Francis N'Gannou pourquoi tu es gén£reux comme ça 😭 , pourquoi tu a!mes ton pays comme ça 😭😭???
Oui Francis N’Gannou vient d’ouvrir une fondation dans son village où les JEUNES BATIENS pourront apprendre les MÉTIERS de L'INFORMATIQUE sans payer 😍😍😍😍😍😍
Je dis bien sans payer , un geste qui mérite d’être féliciter par les camerounais . Oui il n’a pas pensé à ouvrir les snacks pour vendre la bière
#FrancisNgannou a pensé a ses frères qui méritent aussi une bonne formation pour gagner dignement leurs vie
Les gars venez le féliciter , il est vraiment un modèle 😭👏🏽👏🏽👏🏽👏🏽👏🏽👏🏽
Jorel Jacques Zang
Francis N'Gannou pourquoi tu es gén£reux comme ça 😭 , pourquoi tu a!mes ton pays comme ça 😭😭???
Oui Francis N’Gannou vient d’ouvrir une fondation dans son village où les JEUNES BATIENS pourront apprendre les MÉTIERS de L'INFORMATIQUE sans payer 😍😍😍😍😍😍
Je dis bien sans payer , un geste qui mérite d’être féliciter par les camerounais . Oui il n’a pas pensé à ouvrir les snacks pour vendre la bière
#FrancisNgannou a pensé a ses frères qui méritent aussi une bonne formation pour gagner dignement leurs vie
Les gars venez le féliciter , il est vraiment un modèle 😭👏🏽👏🏽👏🏽👏🏽👏🏽👏🏽
Jorel Jacques Zang
2 mois depuis
🔴 Comme Alexandre Song, Stéphane Mbia et Michael Ngadeu, Léandre Tawamba investit dans le domaine de l'éducation
"Aujourd'hui, je suis en vacances au Cameroun pour essayer de préparer l'après-football. J'ai préféré le faire pendant que je joue encore. J'ai des activités que je mets en place. J'ai un complexe scolaire que j'ai mis sur pied et qui s'appelle Divine Bilingual International du côté de Tsinga Village. Je suis en train de monter une société de BTP. J'ai plusieurs activités comme ça sans publicité".
Extrait de l'émission Africa Vision Sports (Vision4)
"Aujourd'hui, je suis en vacances au Cameroun pour essayer de préparer l'après-football. J'ai préféré le faire pendant que je joue encore. J'ai des activités que je mets en place. J'ai un complexe scolaire que j'ai mis sur pied et qui s'appelle Divine Bilingual International du côté de Tsinga Village. Je suis en train de monter une société de BTP. J'ai plusieurs activités comme ça sans publicité".
Extrait de l'émission Africa Vision Sports (Vision4)
2 mois depuis
LAH-KAM : CHEFFERIE SUPÉRIEURE DE PREMIER DEGRÉ DE #Babadjou : LE NOUVEAU FÔ DES BASSÔ EN ROUTE POUR SON INTRONISATION.
Ca bouge déjà à la chefferie depuis hier, tic-tac . Peuple BABADJOU sommes-nous déjà prêts ?
Force et courage Majesté.
Que les dieux et les ancêtres Mbafung soient avec toi .
NB; Bientôt l'annonce officielle de la période des interdits au village.
Intronisation Chef Supérieur Babadjou
Images by 📸 GTF MEDIA GROUP
Ca bouge déjà à la chefferie depuis hier, tic-tac . Peuple BABADJOU sommes-nous déjà prêts ?
Force et courage Majesté.
Que les dieux et les ancêtres Mbafung soient avec toi .
NB; Bientôt l'annonce officielle de la période des interdits au village.
Intronisation Chef Supérieur Babadjou
Images by 📸 GTF MEDIA GROUP
2 mois depuis
COMMENT ON DEVIENT ROI AU PAYS BAMILÉKÉ
Les Bamiléké constituent le groupe ethnique le plus important au plan démographique des Grass lands. Leur itinéraire migratoire reste encore entaché de floue. La plupart des traditions orales situent dans le Haut Mbam, l'actuel pays Tikar, le point de départ du mouvement migratoire d'une partie de ce peuple qui les a conduit[s] dans les hauts plateaux de l'ouest.
Le pays Bamiléké est constitué d'une mosaïque de petites et moyennes royaumes qui se sont formées par segmentation.
L'organisation socio-politique est également centralisée. Le Mfo ou Roi exerce l'autorité suprême. Il est entouré des neuf notables représentant chacun [les] pères fondateurs du royaume (les Nkamvë). Le prestige dont jouit la Reine-mère (Ma Mfo) et l'existences de nombreuses associations coutumières ou société[s] secrètes concourent au contrôle et à la canalisation du pouvoir politique exercé par le Mfo.
Concernant la désignation du chef, appelé le « Mfo », le « Fon », le « Fö », le « Fwa », le « Few »...
Au pays Bamiléké dans l'Ouest Cameroun, le Fö est à la tête de la hiérarchie traditionnelle. Il est Prêtre traditionnel, dépositaire des coutumes ancestrales, personnage sacré au pouvoir divin, il veille à la sécurité de son peuple. Aussi la désignation de son successeur a-t-elle toujours revêtu un caractère absolu et sacré. Si par des forces intérieures ou extérieures un usurpateur prend la place, le culte est interrompu et le pays est frappé de plusieurs malheurs. Mais le processus de succession n'est pas forcément le même partout dans l'ouest et dans le Grassfield en général.
Le choix du Roi :
Chez les BABADJOU dans le BAMBOUTOS par exemple, le choix du roi est un acte public. La cérémonie se déroule pendant le grand deuil du défunt Roi, selon les v�ux du souverain disparu, de celui du conseil des Neuf appuyé par les deux conseils des sept et de la Maison royale. Le conseil des Neuf reste souverain en dernier ressort et est seul à choisir le Roi, parfois indépendamment des v�ux du défunt Roi, de sa famille ou de quiconque, dans le strict intérêt de la tribu.
Même si l'autorité du Roi est illimitée sur son peuple au Pays Bamiléké, il vit sous la hantise de ses notables, car pris ensemble, ils ont sur le roi un droit de vie ou de mort. Ils le placent au trône comme ils peuvent l'en élim[in]er.
De son vivant, le chef désigne parmi ses propres enfants cinq dont le premier sera le véritable chef (Fo'o). Le deuxième, adjoint (Kouété) sera placé à la tête d'un village comme Chef ou y résidera comme une personnalité indépendante et jouera un rôle honorifique dans le royaume. Par contre, si c'est le Roi qui décède sans enfant, son Kouété le remplace.
Ailleurs, l'on observe pourtant des variantes à ce processus. Il semble que le premier fils du Roi ne peut lui succéder à quelque titre que ce soit. Lorsque encore vivant, le roi désigne ses héritiers, il communique leurs noms au conseil des notables qui sont tenus au secret et ne peuvent pas juger du choix fait par le Roi.
Rites d'arrestation du Roi et de son adjoint :
La désignation et l'intronisation d'un roi [chez] les baméliké sont du ressort de deux collèges de grands notables.
À Bangoua, c'est le premier collège composé de sept notables qui aura la lourde tâche de présenter aux populations le successeur du chef défunt. Il s'agit de Nzeu Ndjambgoung, Nzeu Tchietcho, Wafo Fanguieu, Wafo Koumkap, Wafo Keulek, Mbeu Nkajip, Mbeu Nkoubamzep.
Le deuxième collège composé de neuf notables qui contrôlent les différents quartiers du groupement aura à assurer la formation du nouveau roi durant son séjour au La'akam. Il s'agit de Makap Nzeutep, Mekap Lieujik, Nzeusa, Nzeu Ze, Nzeu kouo, Nzeu Tiekap, Nzeu Tekaap; Nzeu Wang, Nzeu Nkiondze.
Chez les Ngemba, le roi s'entoure soit des neuf, des sept ou des quatre notables; ceci varie selon les villages. Membres des sociétés secrètes, les notables gardent les secrets de la succession sur le trône. Il leur revient, après la disparition du roi, d'arrêter dans les rangs du deuil l'héritier du feu roi parmi ses propres fils, en tenant compte de la volonté du défunt. Les notables initiés le saisissent et le passent aux mains des autres qui, le ruant de coups, le dépouillent de ses vêtements. Une lutte s'engage d'autant plus acharné[e] que l'élu n'avait aucune prétention à la chaise de son père. Les ravisseurs disparaissent avec leur victime vers le la'kam (lieu de retraite de 9 semaines, d'investiture et d'initiation aux mystères du royaume) après l'arrestation du roi, on procède immédiatement à celle du NKWETCHE, son adjoint. Ils sont bien encadrés pas les « feffo » police secrète du royaume qui assure leur sécurité.
Ailleurs au décès du Roi, les notables n'annoncent publiquement cette mort que huit jours après. L'annonce se fait par des tambours et des coups de fusil, toute la population s'assemble au palais. Alors les grands notables (conseil des neuf) se saisissent des héritiers l'un après l'autre et dans l'ordre : Fo'o, Kouété, Sop Tsi, Kamgheu et éventuellement Mato'o ils sont présentés à la population et ramenés couverts des signes distinctifs au fond du palais hors vue de la population.
Les rites d'investiture :
Dès son entrée au la'Kam, on rase les cheveux du futur Roi à même le crâne, on lui répand sur la tête et les jambes le « Pho », poudre du padouk en disant : Nous, désignatifs et consécrateurs des chefs, agissant toujours selon la justice pour ce qui concerne la succession au trône du palais de ce village, t'appliquons l'onction du sacre et te nommons roi. Que si quelqu'un d'autre intervenait indûment pour te remplacer contre la volonté de ton père, qu'il paye de sa tête, ainsi un autre roi (ceci dépend des relations ancestrales) malmenée de plus en plus par ceux qui sont considérés comme les gardiens du temple.
Je Suis Bamiléké, I Am Grassfield 2.0
📷 En image le roi SOKOUDJOU (Fon de Bamendjou)
Les Bamiléké constituent le groupe ethnique le plus important au plan démographique des Grass lands. Leur itinéraire migratoire reste encore entaché de floue. La plupart des traditions orales situent dans le Haut Mbam, l'actuel pays Tikar, le point de départ du mouvement migratoire d'une partie de ce peuple qui les a conduit[s] dans les hauts plateaux de l'ouest.
Le pays Bamiléké est constitué d'une mosaïque de petites et moyennes royaumes qui se sont formées par segmentation.
L'organisation socio-politique est également centralisée. Le Mfo ou Roi exerce l'autorité suprême. Il est entouré des neuf notables représentant chacun [les] pères fondateurs du royaume (les Nkamvë). Le prestige dont jouit la Reine-mère (Ma Mfo) et l'existences de nombreuses associations coutumières ou société[s] secrètes concourent au contrôle et à la canalisation du pouvoir politique exercé par le Mfo.
Concernant la désignation du chef, appelé le « Mfo », le « Fon », le « Fö », le « Fwa », le « Few »...
Au pays Bamiléké dans l'Ouest Cameroun, le Fö est à la tête de la hiérarchie traditionnelle. Il est Prêtre traditionnel, dépositaire des coutumes ancestrales, personnage sacré au pouvoir divin, il veille à la sécurité de son peuple. Aussi la désignation de son successeur a-t-elle toujours revêtu un caractère absolu et sacré. Si par des forces intérieures ou extérieures un usurpateur prend la place, le culte est interrompu et le pays est frappé de plusieurs malheurs. Mais le processus de succession n'est pas forcément le même partout dans l'ouest et dans le Grassfield en général.
Le choix du Roi :
Chez les BABADJOU dans le BAMBOUTOS par exemple, le choix du roi est un acte public. La cérémonie se déroule pendant le grand deuil du défunt Roi, selon les v�ux du souverain disparu, de celui du conseil des Neuf appuyé par les deux conseils des sept et de la Maison royale. Le conseil des Neuf reste souverain en dernier ressort et est seul à choisir le Roi, parfois indépendamment des v�ux du défunt Roi, de sa famille ou de quiconque, dans le strict intérêt de la tribu.
Même si l'autorité du Roi est illimitée sur son peuple au Pays Bamiléké, il vit sous la hantise de ses notables, car pris ensemble, ils ont sur le roi un droit de vie ou de mort. Ils le placent au trône comme ils peuvent l'en élim[in]er.
De son vivant, le chef désigne parmi ses propres enfants cinq dont le premier sera le véritable chef (Fo'o). Le deuxième, adjoint (Kouété) sera placé à la tête d'un village comme Chef ou y résidera comme une personnalité indépendante et jouera un rôle honorifique dans le royaume. Par contre, si c'est le Roi qui décède sans enfant, son Kouété le remplace.
Ailleurs, l'on observe pourtant des variantes à ce processus. Il semble que le premier fils du Roi ne peut lui succéder à quelque titre que ce soit. Lorsque encore vivant, le roi désigne ses héritiers, il communique leurs noms au conseil des notables qui sont tenus au secret et ne peuvent pas juger du choix fait par le Roi.
Rites d'arrestation du Roi et de son adjoint :
La désignation et l'intronisation d'un roi [chez] les baméliké sont du ressort de deux collèges de grands notables.
À Bangoua, c'est le premier collège composé de sept notables qui aura la lourde tâche de présenter aux populations le successeur du chef défunt. Il s'agit de Nzeu Ndjambgoung, Nzeu Tchietcho, Wafo Fanguieu, Wafo Koumkap, Wafo Keulek, Mbeu Nkajip, Mbeu Nkoubamzep.
Le deuxième collège composé de neuf notables qui contrôlent les différents quartiers du groupement aura à assurer la formation du nouveau roi durant son séjour au La'akam. Il s'agit de Makap Nzeutep, Mekap Lieujik, Nzeusa, Nzeu Ze, Nzeu kouo, Nzeu Tiekap, Nzeu Tekaap; Nzeu Wang, Nzeu Nkiondze.
Chez les Ngemba, le roi s'entoure soit des neuf, des sept ou des quatre notables; ceci varie selon les villages. Membres des sociétés secrètes, les notables gardent les secrets de la succession sur le trône. Il leur revient, après la disparition du roi, d'arrêter dans les rangs du deuil l'héritier du feu roi parmi ses propres fils, en tenant compte de la volonté du défunt. Les notables initiés le saisissent et le passent aux mains des autres qui, le ruant de coups, le dépouillent de ses vêtements. Une lutte s'engage d'autant plus acharné[e] que l'élu n'avait aucune prétention à la chaise de son père. Les ravisseurs disparaissent avec leur victime vers le la'kam (lieu de retraite de 9 semaines, d'investiture et d'initiation aux mystères du royaume) après l'arrestation du roi, on procède immédiatement à celle du NKWETCHE, son adjoint. Ils sont bien encadrés pas les « feffo » police secrète du royaume qui assure leur sécurité.
Ailleurs au décès du Roi, les notables n'annoncent publiquement cette mort que huit jours après. L'annonce se fait par des tambours et des coups de fusil, toute la population s'assemble au palais. Alors les grands notables (conseil des neuf) se saisissent des héritiers l'un après l'autre et dans l'ordre : Fo'o, Kouété, Sop Tsi, Kamgheu et éventuellement Mato'o ils sont présentés à la population et ramenés couverts des signes distinctifs au fond du palais hors vue de la population.
Les rites d'investiture :
Dès son entrée au la'Kam, on rase les cheveux du futur Roi à même le crâne, on lui répand sur la tête et les jambes le « Pho », poudre du padouk en disant : Nous, désignatifs et consécrateurs des chefs, agissant toujours selon la justice pour ce qui concerne la succession au trône du palais de ce village, t'appliquons l'onction du sacre et te nommons roi. Que si quelqu'un d'autre intervenait indûment pour te remplacer contre la volonté de ton père, qu'il paye de sa tête, ainsi un autre roi (ceci dépend des relations ancestrales) malmenée de plus en plus par ceux qui sont considérés comme les gardiens du temple.
Je Suis Bamiléké, I Am Grassfield 2.0
📷 En image le roi SOKOUDJOU (Fon de Bamendjou)
2 mois depuis
Rema🇳🇬 : «J'ai gagné tellement d'argent avec la chanson 'Calm Down' que cela ne s'épuisera jamais. Même si je décidais d'arrêter la musique aujourd'hui et de profiter de cet aπgent avec toute ma famille et tous les habitants des villages, l'aπgent ne s'épuiserait pas au cours des 200 prochaines années.»
#Promozik : Selon les statistiques, Rema a généré plus de 300 millions de dollars en redevances grâce à la version originale et au remix avec Selena Gomez.
#Promozik : Selon les statistiques, Rema a généré plus de 300 millions de dollars en redevances grâce à la version originale et au remix avec Selena Gomez.
2 mois depuis
𝐄𝐛𝐨𝐝𝐣𝐞 𝐥𝐚 𝐩𝐥𝐮𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐠𝐞 𝐝'𝐀𝐟𝐫𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐬𝐞 𝐭𝐫𝐨𝐮𝐯𝐞 𝐚𝐮 𝐂𝐚𝐦𝐞𝐫𝐨𝐮𝐧 🇨🇲
#Ebodjé (ou Ebodié) est un village du Cameroun, situé au bord de l'océan Atlantique. Il fait partie de la région du Sud et du département de l'Océan, chefferie de 3e degré du groupement Iyassa dans l'arrondissement de Campo.
ENSEMBLE POUR UN CAMEROUN 💚❤️💛
Le Patriote Camerounais .
#Ebodjé (ou Ebodié) est un village du Cameroun, situé au bord de l'océan Atlantique. Il fait partie de la région du Sud et du département de l'Océan, chefferie de 3e degré du groupement Iyassa dans l'arrondissement de Campo.
ENSEMBLE POUR UN CAMEROUN 💚❤️💛
Le Patriote Camerounais .
2 mois depuis
𝐓𝐎𝐔𝐑𝐈𝐒𝐌𝐄 𝐀𝐔 𝐋𝐀𝐂 𝐌𝐁𝐄𝐋𝐋𝐀-𝐀𝐒𝐒𝐎𝐌🛶💦
𝐋𝐞 𝐥𝐚𝐜 𝐌𝐛𝐞𝐥𝐥𝐚-𝐀𝐬𝐬𝐨𝐦 est situé entre Tibati et Ngaoundal, il est l'expression même de la beauté naturelle , avec ses eaux claires limpides.
Mbella-Assom (ou Mbela Assom) est un village du Cameroun situé dans le département du Djérem et la Région de l'Adamaoua. Il fait partie de la commune de Tibati.
𝐋𝐞 𝐥𝐚𝐜 𝐌𝐛𝐞𝐥𝐥𝐚-𝐀𝐬𝐬𝐨𝐦 est situé entre Tibati et Ngaoundal, il est l'expression même de la beauté naturelle , avec ses eaux claires limpides.
Mbella-Assom (ou Mbela Assom) est un village du Cameroun situé dans le département du Djérem et la Région de l'Adamaoua. Il fait partie de la commune de Tibati.
