4 mois depuis
Yaoundé 🇨🇲
VOICI L'ORIGINE DES NOMS DE 16 QUARTIERS
1- "Nkolndongo : signifie colline de Ndongo. Il vient de 2 choses . Nkol (la colline et Ndong (le ravin en Ewondo). Nkolndongo tire ses origines de la colline qui est située derrière le Lycée de Nkolndongo. Il paraît que cette colline faisait tellement peur aux populations que personne n’osait la grimper de peur de tomber dans le ravin. Avec le temps, Nkolndongo est devenu le nom d’un village où vivent les Emombo, les Mvog Mbi et les Mvog Ada.
2- Ngoa-Ekele : ou Ngok Ekele signifie en Ewondo « pierre suspendue ». Il vient des mots Ngoa ou Ngok (pierre ou rocher) et Ekele (suspendu). C’est une zone dominée par le plateau Atemengue. Mais c’est surtout le quartier de l’Université de Yaoundé I, la toute première du Cameroun.
3- Biyem-Assi : est situé au Sud-Ouest de Yaoundé. Son nom vient de la rivière Biyeme qui se jette dans le Mfoundi au Sud de la ville. Biyem-Assi abritait aussi des villages lors des migrations des Béti.
4- Messa : est le pluriel du mot « Assa » qui veut dire «safoutier ou prunier » (en Ewondo), la plante qui donne les prunes. Il paraît qu’il y en avait en abondance à cette période. Qu’elles étaient très sucrées. Malheureusement, aujourd'hui, l’urbanisation de la ville a fait qu’on en trouve presque plus là-bas. Hélas !
5- Melen : est le pluriel de « Allen » qui en Ewondo veut dire « palmier à huile ». Quand les Allemands sont arrivés, ils ont trouvé les palmiers à huile jouuuka. Ils ont même encouragé les populations à continuer à en planter en bordure de la route d’où le nom de Ndzong Melen qui signifie en français la « Rue des palmiers ».
6- Kondengui : se traduit en français par « arène des gorilles ». Konde veut dire « cour de… brousse de… » et Ngui signifie « gorille ». Pour la petite histoire, c’est en se battant que les Mvog Ebanda ont réussi à s’installer à Nkol Atom et à Kondengui. Un lieu où ils ont trouvé plusieurs gorilles.
7- Mvog Atangana-Mballa : est un quartier situé à Awaé et limité par Mvog Mbi au Nord, Mvolye vers le sud, Olezoa vers l’Ouest. Il symbolise le regroupement des domiciles des descendants consanguins de Atangana Mballa de l’ancêtre Essomba-Naa-Bana et frère de Fuda Mballa et Tsung Mballa. Ils se seraient installés ici lors des migrations Béti et bien avant que les blancs n’atterrissent.
8- Mvog-Ada : Ces habitants sont les descendants de Tsung Mballa. Son fils Otu Tamba avait épousé une floppée de femmes parmi lesquelles : Ada, Betsi, Amvuna, Ntigui et Bela. Chaque femme a accouché d’où les clans Mvog Ada, Mvog Amvuna, Mvog Bela, Mvog Betsi, Mvog Ntigui. Ils se sont installés au village dit Messa au niveau de l’Hôpital Central actuel.
9- Elig Essono : C’est un quartier situé à Djoungolo. Il a été fondé par Essono Balla Joseph, un ancien combattant qui a fait la 1ère guerre mondiale. C’est surtout un ancien chef traditionnel de Djoungolo qui était à la tête des Mvog Ada et des Ebounboun de 1930 jusqu’à sa mort en 1951.
10- Elig Edzoa : Edzoa Mbedé est le fondateur de la dynastie Elig Edzoa. Il était le chef de toute la tribu Emombo située à Nfandena. Il paraît que c’était un sorcier très puissant qui faisait peur aux populations. C’est la raison pour laquelle son apparition demeure un traumatisme pour les Emombo de Nfandena qui est une localité dans laquelle sont inclus les quartiers Omnisport, Elig Edzoa, Essos, Nlongkak, et une partie de Djoungolo.
11- Elig Effa : La dysnatie d’Elig Effa a pour fondateur Effa Omgba Amougou Alphonse, un Mvog Betsi. C’était un chef catéchiste à Mvolyé. C’est lui qui baptisait les Ewondo, les Eton, les Yambassa, les Bamiléké de la région de Yaoundé et tout le monde qui désirait se marier à l’église catholique. À sa mort en 1939, les gens ont décidé à l’unanimité de donner son nom au village.
12- Etoudi : est situé au nord de Yaoundé, siège du Palais présidentiel. Son nom vient des populations de la tribu Etudi lors des migrations Béti. On les retrouve dans les quartiers nord de la ville. Mballa, Oliga, Etoudi, Mfoundasi, Ekoudou, Nlongkak.
13- Tsinga : Tout d’abord, le vrai nom de Tsinga est Ntougou. Il est tiré d’une rivière. C’est le siège des Mvog Ekoussou, un peuple chassé vers 1936. Le nom de leur village a été modifié paraît il sous l’impulsion de André Fouda, l’ancien Maire de Yaoundé.
14- Awaé : signifie « repos » en Ewondo. Apparemment, Awaé était un endroit qui servait de repos aux populations anciennes après une longue marche. C’était donc un lieu de rassemblement, un carrefour pendant les migrations.
15- Mimboman : a presque la même explication qu’Awaé. À la différence que Mimboman était un lieu d’installation définitive. Mimboman signifie les arrivées, les rencontres définitives, ou les installations des populations. Selon plusieurs contes, les Beti d’origines diverses s’y sont installés de façon définitive.
16- Mvolyé : vient de l’expression Ewondo « Mvol ayé ». Mvol (promesse) ayé (difficile,
VOICI L'ORIGINE DES NOMS DE 16 QUARTIERS
1- "Nkolndongo : signifie colline de Ndongo. Il vient de 2 choses . Nkol (la colline et Ndong (le ravin en Ewondo). Nkolndongo tire ses origines de la colline qui est située derrière le Lycée de Nkolndongo. Il paraît que cette colline faisait tellement peur aux populations que personne n’osait la grimper de peur de tomber dans le ravin. Avec le temps, Nkolndongo est devenu le nom d’un village où vivent les Emombo, les Mvog Mbi et les Mvog Ada.
2- Ngoa-Ekele : ou Ngok Ekele signifie en Ewondo « pierre suspendue ». Il vient des mots Ngoa ou Ngok (pierre ou rocher) et Ekele (suspendu). C’est une zone dominée par le plateau Atemengue. Mais c’est surtout le quartier de l’Université de Yaoundé I, la toute première du Cameroun.
3- Biyem-Assi : est situé au Sud-Ouest de Yaoundé. Son nom vient de la rivière Biyeme qui se jette dans le Mfoundi au Sud de la ville. Biyem-Assi abritait aussi des villages lors des migrations des Béti.
4- Messa : est le pluriel du mot « Assa » qui veut dire «safoutier ou prunier » (en Ewondo), la plante qui donne les prunes. Il paraît qu’il y en avait en abondance à cette période. Qu’elles étaient très sucrées. Malheureusement, aujourd'hui, l’urbanisation de la ville a fait qu’on en trouve presque plus là-bas. Hélas !
5- Melen : est le pluriel de « Allen » qui en Ewondo veut dire « palmier à huile ». Quand les Allemands sont arrivés, ils ont trouvé les palmiers à huile jouuuka. Ils ont même encouragé les populations à continuer à en planter en bordure de la route d’où le nom de Ndzong Melen qui signifie en français la « Rue des palmiers ».
6- Kondengui : se traduit en français par « arène des gorilles ». Konde veut dire « cour de… brousse de… » et Ngui signifie « gorille ». Pour la petite histoire, c’est en se battant que les Mvog Ebanda ont réussi à s’installer à Nkol Atom et à Kondengui. Un lieu où ils ont trouvé plusieurs gorilles.
7- Mvog Atangana-Mballa : est un quartier situé à Awaé et limité par Mvog Mbi au Nord, Mvolye vers le sud, Olezoa vers l’Ouest. Il symbolise le regroupement des domiciles des descendants consanguins de Atangana Mballa de l’ancêtre Essomba-Naa-Bana et frère de Fuda Mballa et Tsung Mballa. Ils se seraient installés ici lors des migrations Béti et bien avant que les blancs n’atterrissent.
8- Mvog-Ada : Ces habitants sont les descendants de Tsung Mballa. Son fils Otu Tamba avait épousé une floppée de femmes parmi lesquelles : Ada, Betsi, Amvuna, Ntigui et Bela. Chaque femme a accouché d’où les clans Mvog Ada, Mvog Amvuna, Mvog Bela, Mvog Betsi, Mvog Ntigui. Ils se sont installés au village dit Messa au niveau de l’Hôpital Central actuel.
9- Elig Essono : C’est un quartier situé à Djoungolo. Il a été fondé par Essono Balla Joseph, un ancien combattant qui a fait la 1ère guerre mondiale. C’est surtout un ancien chef traditionnel de Djoungolo qui était à la tête des Mvog Ada et des Ebounboun de 1930 jusqu’à sa mort en 1951.
10- Elig Edzoa : Edzoa Mbedé est le fondateur de la dynastie Elig Edzoa. Il était le chef de toute la tribu Emombo située à Nfandena. Il paraît que c’était un sorcier très puissant qui faisait peur aux populations. C’est la raison pour laquelle son apparition demeure un traumatisme pour les Emombo de Nfandena qui est une localité dans laquelle sont inclus les quartiers Omnisport, Elig Edzoa, Essos, Nlongkak, et une partie de Djoungolo.
11- Elig Effa : La dysnatie d’Elig Effa a pour fondateur Effa Omgba Amougou Alphonse, un Mvog Betsi. C’était un chef catéchiste à Mvolyé. C’est lui qui baptisait les Ewondo, les Eton, les Yambassa, les Bamiléké de la région de Yaoundé et tout le monde qui désirait se marier à l’église catholique. À sa mort en 1939, les gens ont décidé à l’unanimité de donner son nom au village.
12- Etoudi : est situé au nord de Yaoundé, siège du Palais présidentiel. Son nom vient des populations de la tribu Etudi lors des migrations Béti. On les retrouve dans les quartiers nord de la ville. Mballa, Oliga, Etoudi, Mfoundasi, Ekoudou, Nlongkak.
13- Tsinga : Tout d’abord, le vrai nom de Tsinga est Ntougou. Il est tiré d’une rivière. C’est le siège des Mvog Ekoussou, un peuple chassé vers 1936. Le nom de leur village a été modifié paraît il sous l’impulsion de André Fouda, l’ancien Maire de Yaoundé.
14- Awaé : signifie « repos » en Ewondo. Apparemment, Awaé était un endroit qui servait de repos aux populations anciennes après une longue marche. C’était donc un lieu de rassemblement, un carrefour pendant les migrations.
15- Mimboman : a presque la même explication qu’Awaé. À la différence que Mimboman était un lieu d’installation définitive. Mimboman signifie les arrivées, les rencontres définitives, ou les installations des populations. Selon plusieurs contes, les Beti d’origines diverses s’y sont installés de façon définitive.
16- Mvolyé : vient de l’expression Ewondo « Mvol ayé ». Mvol (promesse) ayé (difficile,
5 mois depuis
🔴 Comme Alexandre Song, Stéphane Mbia et Michael Ngadeu, Léandre Tawamba investit dans le domaine de l'éducation
"Aujourd'hui, je suis en vacances au Cameroun pour essayer de préparer l'après-football. J'ai préféré le faire pendant que je joue encore. J'ai des activités que je mets en place. J'ai un complexe scolaire que j'ai mis sur pied et qui s'appelle Divine Bilingual International du côté de Tsinga Village. Je suis en train de monter une société de BTP. J'ai plusieurs activités comme ça sans publicité".
Extrait de l'émission Africa Vision Sports (Vision4)
"Aujourd'hui, je suis en vacances au Cameroun pour essayer de préparer l'après-football. J'ai préféré le faire pendant que je joue encore. J'ai des activités que je mets en place. J'ai un complexe scolaire que j'ai mis sur pied et qui s'appelle Divine Bilingual International du côté de Tsinga Village. Je suis en train de monter une société de BTP. J'ai plusieurs activités comme ça sans publicité".
Extrait de l'émission Africa Vision Sports (Vision4)
7 mois depuis
🔴 La #Fecafoot convoque Marc Brys à une séance de travail :
« Nous vous prions de bien vouloir prendre part à une séance de travail qui se tiendra le mardi 28 mai 2024 dès 09h00 au siège de la Fédération Camerounaise de Football (FECAFOOT) sis à Tsinga.
L'ordre de jour de ladite séance de travail vous sera communiqué séance tenante ».
« Nous vous prions de bien vouloir prendre part à une séance de travail qui se tiendra le mardi 28 mai 2024 dès 09h00 au siège de la Fédération Camerounaise de Football (FECAFOOT) sis à Tsinga.
L'ordre de jour de ladite séance de travail vous sera communiqué séance tenante ».
8 mois depuis
La Fédération camerounaise de football (FECAFOOT) est une association regroupant les clubs de football du Cameroun et organisant les compétitions nationales et les matchs internationaux de la sélection du Cameroun.
🔰 Page Facebook: https://web.facebook.com/f...
🔰 Contact: (+237) 2221 0012 / 2 22 20 19 28
🔰 site web: https://fecafoot-officiel....
🔰 Address: Avenue du 27 août 1940, Tsinga-YaoundéBoîte Postale 1116, YAOUNDE Cameroon (CMR)
🔰 Président de la #Fecafoot : Samuel Eto’o Fils.
🔰 Page Facebook: https://web.facebook.com/f...
🔰 Contact: (+237) 2221 0012 / 2 22 20 19 28
🔰 site web: https://fecafoot-officiel....
🔰 Address: Avenue du 27 août 1940, Tsinga-YaoundéBoîte Postale 1116, YAOUNDE Cameroon (CMR)
🔰 Président de la #Fecafoot : Samuel Eto’o Fils.
8 mois depuis
Espérons que la bataille de Tsinga va prendre fin pour qu'on puisse jeter un regard sur les belles courbes de nos handballeuses qui n'ont pas eu de visas pour les jeux Olympiques.😞
🚩 Dessin: Robert Gabriel Pougoue
🚩 Dessin: Robert Gabriel Pougoue
9 mois depuis
🚨 Voici les actes de nomination de la Team #Song et de la Team #Brys . Y’a t’il une différence ? Aucune !
Le problème de la #Fecafoot c’est qu’elle dit n’avoir pas été consultée. Sauf que si ton rôle dans un processus décisionnel c’est la proposition soumise à l’appréciation du « premier sportif camerounais » comme le Président Eto’o lui-même l’a rappelé dans une interview, tu n’as pas à te plaindre si on ne retient pas tes suggestions. Ce n’est pas toi qui décide. Tu as proposé, on a refusé. C’est tout !
Je rappelle que ce mécanisme de désignation du sélectionneur est selon les règlements de la #FIFA contraire au principe de non-ingérence des gouvernements dans le fonctionnement des associations. Mais la Fecafoot a accepté quand il fallait désigner SONG.
En réalité, la FECAFOOT n’a pas à soumettre des propositions au Président de la République. C’est elle qui doit recruter le coach. Même ce décret de 2014 n’est pas compatible aux textes de la FIFA. Je pense même que dans cette affaire, le Professeur Mouelle Kombi est un bouc-émissaire parce Tsinga ne peut pas s’attaquer frontalement à Paul Biya.
Mais comment faire quand tu ne peux pas payer quelqu’un que tu as recruté ? Quand tu dépends principalement de l’État pour la prise en charge des joueurs pendant les compétitions internationales ?
Certains communicants favorables à la FECAFOOT accusent souvent les clubs locaux de vouloir vivre des subventions pourtant la fédération elle-même n’existe que grâce aux appuis financiers de L’État.
✍️ Source: #Kevin_Fotso
Le problème de la #Fecafoot c’est qu’elle dit n’avoir pas été consultée. Sauf que si ton rôle dans un processus décisionnel c’est la proposition soumise à l’appréciation du « premier sportif camerounais » comme le Président Eto’o lui-même l’a rappelé dans une interview, tu n’as pas à te plaindre si on ne retient pas tes suggestions. Ce n’est pas toi qui décide. Tu as proposé, on a refusé. C’est tout !
Je rappelle que ce mécanisme de désignation du sélectionneur est selon les règlements de la #FIFA contraire au principe de non-ingérence des gouvernements dans le fonctionnement des associations. Mais la Fecafoot a accepté quand il fallait désigner SONG.
En réalité, la FECAFOOT n’a pas à soumettre des propositions au Président de la République. C’est elle qui doit recruter le coach. Même ce décret de 2014 n’est pas compatible aux textes de la FIFA. Je pense même que dans cette affaire, le Professeur Mouelle Kombi est un bouc-émissaire parce Tsinga ne peut pas s’attaquer frontalement à Paul Biya.
Mais comment faire quand tu ne peux pas payer quelqu’un que tu as recruté ? Quand tu dépends principalement de l’État pour la prise en charge des joueurs pendant les compétitions internationales ?
Certains communicants favorables à la FECAFOOT accusent souvent les clubs locaux de vouloir vivre des subventions pourtant la fédération elle-même n’existe que grâce aux appuis financiers de L’État.
✍️ Source: #Kevin_Fotso
9 mois depuis
💥 Réaction d'un fan de l'église de #tsinga après la nomination de #Marc_Brys comme nouvel sélectionneur de l'équipe masculine des 🦁 lions indomptables du Cameroun 🇨🇲.
Entre 2020 et 2023 , il a 41 victoire 32 null et 45 défaites .
Donc des stats pires que Song (notre grand coach philosophe). 🙃
J'espère que les camerounais qui préfèrent des étrangers à leurs frères kamer sont satisfait.
Entre 2020 et 2023 , il a 41 victoire 32 null et 45 défaites .
Donc des stats pires que Song (notre grand coach philosophe). 🙃
J'espère que les camerounais qui préfèrent des étrangers à leurs frères kamer sont satisfait.
1 année depuis
Conseil de Discipline au Lycée d'Application Nelson Mandela : Des Sanctions pour l'Interprétation Erronée de l'Hymne National"
Au Lycée d'Application Nelson Mandela, une réunion de conseil de discipline s'est tenue le vendredi 20 octobre 2023 à 10h36 pour discuter du cas de huit élèves qui avaient mal interprété l'hymne national lors de la descente des couleurs le vendredi 13 octobre dernier.
À l'issue de cette réunion, le conseil a pris les décisions suivantes :
Mekui Me Nkoghe Charonne de la classe de 1ère A1E et Takoudjou Nzoghu Emmanuel Brayann de la classe de 1ère A1D ont été exclus définitivement du lycée.
Moussavou Bounda Madelina de la classe de 2nde S6, Ngou Nikiema Israël Rodrigue de la classe de 4ème E, Abigaelle Bénédicte Amekoudi de la classe de 1ère B1 et Mombo Mombo Élisé de la classe de 1ère B1 ont été temporairement exclus pour une durée de 7 jours. Ils auront également l'obligation de réaliser des travaux d'intérêt général, avec pour condition que les résultats scolaires soient satisfaisants à la fin de l'année.
Moutsinga Koumba Renée de la classe de 1ère B3 a écopé d'une exclusion temporaire de 3 jours avec des travaux d'intérêt général.
Enfin, EBANDO Luc Claude de la classe de 2nde S6 a été acquitté de toute sanction.
La réunion du conseil de discipline a pris fin à 14h18, et les huit élèves ont été escortés par le capitaine Sahara du service des mœurs à la P.J. pour prendre connaissance de leur sort.
💥 Ces sanctions rappellent l'importance du respect des symboles nationaux et des règles au sein de l'établissement scolaire. Elles visent à sensibiliser les élèves à leur devoir civique et à promouvoir un environnement d'apprentissage respectueux et discipliné.
🔥 👉 #Les_Anges_Gardiens_du_Gabon
Au Lycée d'Application Nelson Mandela, une réunion de conseil de discipline s'est tenue le vendredi 20 octobre 2023 à 10h36 pour discuter du cas de huit élèves qui avaient mal interprété l'hymne national lors de la descente des couleurs le vendredi 13 octobre dernier.
À l'issue de cette réunion, le conseil a pris les décisions suivantes :
Mekui Me Nkoghe Charonne de la classe de 1ère A1E et Takoudjou Nzoghu Emmanuel Brayann de la classe de 1ère A1D ont été exclus définitivement du lycée.
Moussavou Bounda Madelina de la classe de 2nde S6, Ngou Nikiema Israël Rodrigue de la classe de 4ème E, Abigaelle Bénédicte Amekoudi de la classe de 1ère B1 et Mombo Mombo Élisé de la classe de 1ère B1 ont été temporairement exclus pour une durée de 7 jours. Ils auront également l'obligation de réaliser des travaux d'intérêt général, avec pour condition que les résultats scolaires soient satisfaisants à la fin de l'année.
Moutsinga Koumba Renée de la classe de 1ère B3 a écopé d'une exclusion temporaire de 3 jours avec des travaux d'intérêt général.
Enfin, EBANDO Luc Claude de la classe de 2nde S6 a été acquitté de toute sanction.
La réunion du conseil de discipline a pris fin à 14h18, et les huit élèves ont été escortés par le capitaine Sahara du service des mœurs à la P.J. pour prendre connaissance de leur sort.
💥 Ces sanctions rappellent l'importance du respect des symboles nationaux et des règles au sein de l'établissement scolaire. Elles visent à sensibiliser les élèves à leur devoir civique et à promouvoir un environnement d'apprentissage respectueux et discipliné.
🔥 👉 #Les_Anges_Gardiens_du_Gabon
1 année depuis
**Les Mekès me komo (dit fang de l’Estuaire), les fang de l’ogooué maritime, du moyen ogooué, les Ngwe-Myénés (langue Omyéné), les Eshiras, les tsogo de l’Estuaire, l’Ogooué maritime, le moyen Ogooué voir l’ogooué Ivindo viennent du Royaume Fang avant l’annexion de nos terres par les colons français et allemand.**
## L’HISTOIRE DE NOS PEUPLES SE TROUVE DANS NOS ARBRES GENEALOGIQUES, LES NOMS DE NOS COURS D’EAUX, LES NOMS DE NOS FORETS ET BIEN D’AUTRES
Les Ngwe-Myénés (langue Omyéné), Tsogo, Eshiras et bien d’autres viennent de la région de KOMO.
Pour rappel, l’Omyéné est une langue Bekuign (fancisé couchite) que les Ekang avaient trouvé à Ondzambo’a (francisé grande corne d’Afrique). La généalogie Mpongwé débouche par l’ancêtre Mimbé ou Meba (un autre nom de Mvae). Mimbé est le nom liturgique chez les Mpongwé. Mimbé est un mélange entre Mvae et Bekuign (Ngwe-myéné). Ils sont matrilinéaires et prennent le nom liturgique de leur mère Mimbé (symbolise Angono Ntum).
A l’origine Komo est un groupe ethnie et non une rivière, on les appelle aussi les Kwaras. Le royaume Fang fût créé en 1504 par le roi NDONG MBA de la tribu OVANG. Le royaume FANG couvrait le Soudan moderne, le Sud-Soudan et l’Etat régional Bishangui Ngumu de l’empire d’Ethiopie. Les KOMO vivaient à l’Etat Régional Bishangui Ngumu.
**Comment les Ekang (de la lignée Mvae) sont venus les retrouver ?**
Quand une branche des Ekang quitta So’o à Somaliland, ils sont venus rester à Araala au sawa en Ethiopie centrale actuelle ADDIS ABEBA.
En 1606 quand tsira MEYONG MEYEME (alias Susynos) devint Empereur de l’empire d’Ethiopie, il va commencer à nommer ses frères dans plusieurs royaumes pour consolider son pouvoir. C’est ainsi qu’il va envoyer son grand frère le Général (BIZAMACK) MEKÈ ME QARA de la tribu ESOKÈ représenter le gouvernement central dans le royaume Fang. Le royaume du Fang se compose de 2 grande communautés, la communauté d’AMIASI dit AMIASI FANG qu’on trouve les OVANG et la maison KOMO qu’on trouve MESANA Me FANG qu’on trouve les Ngwe-myéné. Arriver au royaume Fang, le Général MEKÈ va combattre une rébellion au royaume Fang (les Ovang étaient des rebelles), constatant que le roi de la dynastie OVANG n’était pas en phase avec les orientations de l’administration centrale, il va déposer le Roi et l’éliminer.
Il s’autoproclame Roi du royaume FANG avec son ***** re de BIZAMACK (général en français). Ceci va attirer une grande rivalité chez les OVANG. Le général MEKÈ ME QARA va déplacer la capitale de la ville de TSINGA à MEKORA dans le royaume de NGO’O ZANG des Angono Mvae. Le royaume de NGO’O ZANG va fusionner avec le royaume du Fang et devenir un seul Royaume. Quand la guerre de 1616 (guerre de 1616-1630) éclate entre l’église orthodoxe copte d’Ethiopie dit ELAATE-QOBA et l’église catholique romaine car l’empire de Rome voulait annexer L’Empire de l’Ethiopie, le général MEKÈ ME QARA ayant déjà l’expérience d’avoir mater la rébellion, stabiliser et unifier la région, va réunir ses troupes pour chasser les troupes romaines qui voulaient annexer l’empire Ethiopien et installer l’Eglise catholique de Rome.
Le général MEKÈ va faire venir les membres de sa communauté Ekang (Mvae) dans le royaume du Fang en même temps il va épouser les femmes de la communauté Komo c’est cette coalition qui prit le nom « MEKÈ ME KOMO ». En mémoire de la région KOMO de l’ancien royaume du FANG, ils sont venus baptiser le fleuve KOMO qui se trouve dans l’Estuaire du GABON.
Quand les #KOMO (Ngwe-Myénés et autres) arrivent dans l’estuaire du Gabon ils étaient déjà métissés et plus tard l’arrivé des MEKÈ a été très facile car ils se connaissaient déjà depuis le royaume FANG et ils sont tous #FANG de par l’appartenance dans le passé d’un même Royaume.
Les Mimbés ou Memba ou encore Meba sont dans le grand ensemble KOMO, ils parlent la langue maternelle Bekuign (couchite) ou omyéné et MEKÈ parle Atsi.
Les Ngwe-Myéné ou Omyénés du côté du cameroun leur langue s’appelle « Bongo » que les européens ont surnommé « Duala ou Batanga » et de Campo (cameroun) à Libreville en passant par la guinée Equatoriale parlent « Tù-Kele ou Akele » qu’on appelle aussi « BEYOK » ce sont les Yassa, Benga, Mpongwé, Kombé etc. qui en parlent.
C’est la restauration de notre vrai histoire et non ce que les européens ont écrit sur nous pour nous réduire à des sous-hommes qui n'avaient aucune valeur et qui ont découvert les lumières du développement grâce à eux.
Merci à tous et surtout modzang Tata Motto Motto pour les données des archives de la métropole
By #JOHN_OBOUNOU **
Président Génération EKANG**
**Cellule ESTUAIRE**
## L’HISTOIRE DE NOS PEUPLES SE TROUVE DANS NOS ARBRES GENEALOGIQUES, LES NOMS DE NOS COURS D’EAUX, LES NOMS DE NOS FORETS ET BIEN D’AUTRES
Les Ngwe-Myénés (langue Omyéné), Tsogo, Eshiras et bien d’autres viennent de la région de KOMO.
Pour rappel, l’Omyéné est une langue Bekuign (fancisé couchite) que les Ekang avaient trouvé à Ondzambo’a (francisé grande corne d’Afrique). La généalogie Mpongwé débouche par l’ancêtre Mimbé ou Meba (un autre nom de Mvae). Mimbé est le nom liturgique chez les Mpongwé. Mimbé est un mélange entre Mvae et Bekuign (Ngwe-myéné). Ils sont matrilinéaires et prennent le nom liturgique de leur mère Mimbé (symbolise Angono Ntum).
A l’origine Komo est un groupe ethnie et non une rivière, on les appelle aussi les Kwaras. Le royaume Fang fût créé en 1504 par le roi NDONG MBA de la tribu OVANG. Le royaume FANG couvrait le Soudan moderne, le Sud-Soudan et l’Etat régional Bishangui Ngumu de l’empire d’Ethiopie. Les KOMO vivaient à l’Etat Régional Bishangui Ngumu.
**Comment les Ekang (de la lignée Mvae) sont venus les retrouver ?**
Quand une branche des Ekang quitta So’o à Somaliland, ils sont venus rester à Araala au sawa en Ethiopie centrale actuelle ADDIS ABEBA.
En 1606 quand tsira MEYONG MEYEME (alias Susynos) devint Empereur de l’empire d’Ethiopie, il va commencer à nommer ses frères dans plusieurs royaumes pour consolider son pouvoir. C’est ainsi qu’il va envoyer son grand frère le Général (BIZAMACK) MEKÈ ME QARA de la tribu ESOKÈ représenter le gouvernement central dans le royaume Fang. Le royaume du Fang se compose de 2 grande communautés, la communauté d’AMIASI dit AMIASI FANG qu’on trouve les OVANG et la maison KOMO qu’on trouve MESANA Me FANG qu’on trouve les Ngwe-myéné. Arriver au royaume Fang, le Général MEKÈ va combattre une rébellion au royaume Fang (les Ovang étaient des rebelles), constatant que le roi de la dynastie OVANG n’était pas en phase avec les orientations de l’administration centrale, il va déposer le Roi et l’éliminer.
Il s’autoproclame Roi du royaume FANG avec son ***** re de BIZAMACK (général en français). Ceci va attirer une grande rivalité chez les OVANG. Le général MEKÈ ME QARA va déplacer la capitale de la ville de TSINGA à MEKORA dans le royaume de NGO’O ZANG des Angono Mvae. Le royaume de NGO’O ZANG va fusionner avec le royaume du Fang et devenir un seul Royaume. Quand la guerre de 1616 (guerre de 1616-1630) éclate entre l’église orthodoxe copte d’Ethiopie dit ELAATE-QOBA et l’église catholique romaine car l’empire de Rome voulait annexer L’Empire de l’Ethiopie, le général MEKÈ ME QARA ayant déjà l’expérience d’avoir mater la rébellion, stabiliser et unifier la région, va réunir ses troupes pour chasser les troupes romaines qui voulaient annexer l’empire Ethiopien et installer l’Eglise catholique de Rome.
Le général MEKÈ va faire venir les membres de sa communauté Ekang (Mvae) dans le royaume du Fang en même temps il va épouser les femmes de la communauté Komo c’est cette coalition qui prit le nom « MEKÈ ME KOMO ». En mémoire de la région KOMO de l’ancien royaume du FANG, ils sont venus baptiser le fleuve KOMO qui se trouve dans l’Estuaire du GABON.
Quand les #KOMO (Ngwe-Myénés et autres) arrivent dans l’estuaire du Gabon ils étaient déjà métissés et plus tard l’arrivé des MEKÈ a été très facile car ils se connaissaient déjà depuis le royaume FANG et ils sont tous #FANG de par l’appartenance dans le passé d’un même Royaume.
Les Mimbés ou Memba ou encore Meba sont dans le grand ensemble KOMO, ils parlent la langue maternelle Bekuign (couchite) ou omyéné et MEKÈ parle Atsi.
Les Ngwe-Myéné ou Omyénés du côté du cameroun leur langue s’appelle « Bongo » que les européens ont surnommé « Duala ou Batanga » et de Campo (cameroun) à Libreville en passant par la guinée Equatoriale parlent « Tù-Kele ou Akele » qu’on appelle aussi « BEYOK » ce sont les Yassa, Benga, Mpongwé, Kombé etc. qui en parlent.
C’est la restauration de notre vrai histoire et non ce que les européens ont écrit sur nous pour nous réduire à des sous-hommes qui n'avaient aucune valeur et qui ont découvert les lumières du développement grâce à eux.
Merci à tous et surtout modzang Tata Motto Motto pour les données des archives de la métropole
By #JOHN_OBOUNOU **
Président Génération EKANG**
**Cellule ESTUAIRE**
