Les Jeux Paralympiques : retour de Flamme 🔥

La Flamme Olympique s'est éteinte à l'issue de la cérémonie de clôture des Jeux Olympiques le 11 aout dernier, mais les Jeux Paralympiques auront bien leur Flamme, et leur cérémonie !

Pourquoi une cérémonie de clôture alors que les Jeux Paralympiques n'ont pas encore eu lieu ? Pourquoi éteindre la flamme dès la fin des Jeux Olympiques ? Ces questions qui ont beaucoup circulé après le passage de relais à LA 2028 ont une seule réponse : il ne s'agit pas de la même compétition.

Les Jeux Olympiques et Paralympiques sont organisés dans la même ville depuis Séoul 1988 mais sont organisés l'un par le Comité International Olympique (CIO), l'autre par le Comité International Paralympique (CIP).

Depuis Rome 1960, les Jeux Paralympiques ont leur propre relais de la flamme : un autre parcours, d'autres porteurs, et une nouvelle Flamme 🔥

Les Jeux Paralympiques débuteront 3 semaines après les Olympiques, le bon timing pour leur donner leur propre médiatisation et pour adapter les sites de compétitions. On vous donne rendez-vous le 28 août pour une cérémonie d'ouverture qui s'annonce grandiose !

📸 Getty / Jamie Squire

J'ai reçu un vendredi soir un transfert d'argent d'un numéro inconnu. J'ai vérifié et c'était 450 000F... À l'heure là où tout est cher ? J'ai couru automatiquement kpa kpa kpa et je suis allé retirer la somme. Même 5 francs je n'ai pas laissé sur le compte... J'ai éteint après le numéro et j'ai cassé la carte SIM. Barbière à ceux qui allaient appeler pour dire de retourner l'argent...

Je suis allé m'asseoir pour prendre deux bières fraîches et un chawarma d'abord avant de commencer par réfléchir à propos de ce qu'il fallait faire avec l'argent...

J'ai remarqué que j'avais toujours le numéro de mon ex donc je l'ai appelée et je lui ai transféré 30 000F pour la frustrer et montrer que tout allait bien depuis qu'on a rompu 🤣. J'ai ensuite appelé quelques amis et nous sommes entrés dans les BRUIIIIIIIIITS...

Y'avait longtemps j'ai encore abordé femme donc fallait que je profite de ma richesse pour BIAMA vrai vrai... Durant tout le week-end, j'étais genre un qatari. Je dépensais comme je voulais et je payais les filles pour me faire atteindre le point culminant du plaisir.😛 Bref... Un week-end paradisiaque...

Le lundi matin, il ne me restait que 30 000 francs. Ah oui, c'était bizarre... Le bien mal acquis ne profite jamais dit-on...

J'ai rangé les 30 000 francs et je me suis habillé pour aller au boulot...

À 08 h, j'étais dans mon bureau quand le comptable est entré, vilain comme la boue KO " Monsieur Jo... Comment vous vous portez ? Vous avez été injoignable durant tout le week-end "

Moi : En effet... J'étais dans les bruits...

Comptable : d'accord.. Nous avons transféré les salaires des cinq prochains mois par MOMO.. Ainsi, jusqu'en fins des cinq mois prochains, personne ne recevra de salaire... Nous avons procédé ainsi à cause de certains facteurs...

J'ai failli avoir une crise cardiaque...

Moi : Vous voulez dire que les 450 000F que j'ai reçu constituaient les salaires de Juillet, Août, Septembre, Octobre et Novembre ?

Comptable : en effet...

Moi : (abattu) mais pourquoi ? Je vous ai demandé mes salaires ?

Comptable : désolé mais l'ordre venait du haut...

Moi : Ehhhhhhh Dieu... 😭

Quelques minutes après je me suis réveillé à l'hôpital avec tuyaux d'oxygène et tout...

J'ai demandé une calculatrice au docteur et j'ai fait 30 000 divisé par 5 puis j'ai trouvé 6000 francs à dépenser par mois donc 200F par jour durant les 5 mois... 😭

Je me suis encore évanoui...
😔 🙄🙄

*🤞Le père riche l'enfant heureux*

🛑 À 13 ANS IL GÈRE UNE IMPRIMERIE !

Ce matin étant à la recherche d'un studio de photos dans le but de faire des photos d identité pour des besoins administratifs, je tombe sur ce jeune garçon , voici ce qui en suit.

Moi : Bonjour petit je veux faire des photos où se trouve le patron ?

Le petit: bonjour Monsieur c'est moi qui prend les photos , veuillez vous asseoir svp.

Moi: hein tu dis quoi ?

Le petit: je dis c'est moi le photographe asseyez vous, collez le dos au mur et levez légèrement la tête svp. Et tout le reste qui suit jusqu’à l impression de mes photos.

Juste après j’échange avec lui et je découvre que le petit se nomme Cheick a 13 ans et au collège.

Il gère cet atelier qui appartient à son père pendant ces congés et vacances depuis plus de 4 ans puisque son père en a ouvert un deuxième où il travaillait au meme moment.

J'ai aussi eu l’occasion d'échanger avec sa mère , franchement l’enfant m'a épaté et est une vrai fierté pour ses parents qui sont vraiment très modestes.

Il a été courtois, poli et surtout très professionnel avec moi pour un enfant de son âge.

Cheick Dieu te bénisse , te garde et protège toute ta famille. Tu es un vrai homme et un exemple pour nous."

Un texte de spiritus dei ✍🏾

Africa startup tv
L’entrepreneuriat sous une autre vision.

🔴 Voici le nombre d'athlètes camerounais à chaque participation aux Jeux Olympiques par le Cameroun 🇨🇲 :
▪️1964 (Tokyo): 5 athlètes
▪️1968 (Mexico): 4 athlètes
▪️1972 (Munich): 9 athlètes
▪️1976 (Montréal): Boycott
▪️1980 (Moscou): 25 athlètes
▪️1984 (Los Angeles): 46 athlètes
▪️1988 (Séoul): 23 athlètes
▪️1992 (Barcelone): 22 athlètes
▪️1996 (Atlanta): 12 athlètes
▪️2000 (Sydney): 34 athlètes
▪️2004 (Athènes): 20 athlètes
▪️2008 (Pékin): 33 athlètes
▪️2012 (Londres): 33 athlètes
▪️2016 (Rio de Janeiro): 24 athlètes
▪️2020 (Tokyo): 12 athlètes
▪️2024 (Paris): 6 athlètes

NB : Le nombre d'athlètes camerounais participant en 2024 n'est pas le pire record de l'histoire du Cameroun au J.O, mais c'est le plus bas nombre depuis 1964 au Mexique.

[TyJu Info Sport]

🔴 #Football : Alexandre Song fait de graves révélations sur les lions indomptables du Cameroun 🇨🇲 🦁 !

"J'ai été témoin de certaines scènes. C'est vrai. Comme je le dis, je dis toujours des choses... Pendant la #CAN , j'ai vu des joueurs que quand on terminait les matchs, quelqu'un passait et récupérait leurs primes de match. Ils passent et récupèrent dans leurs chambres. Il y avait des gens qui passaient par là pour récupérer. Après, je vais m'asseoir dans la chambre de la personne et il me suppliait de ne pas sortir. C'est dommage. Cela a été fait par quelqu'un qui ne fait pas partie du staff... ils envoient quelqu'un de l'extérieur pour venir chercher. Le joueur ne jouait même pas... C'est un choix : on vous dit à droite ou à gauche et vous choisissez. Mais celui qui commence à payer paiera toute sa vie, jamais... Je ne peux pas donner un franc pour jouer."

[via le podcast Investir au Cameroun]

VOICI LA SYMBOLIQUE DU CHIFFRE 9 et 7 en pays ''Bamiléké'' ‼️

Le chiffre 9 est le chiffre divin car la gestation dure 9 lunes, les Bamileke associent le chiffre 9 à la creation et au sacré.

Le roi qui tient son pouvoir de Dieu et des ancêtres apres son deces , ses obsèques durent 9 semaines et le nouveau roi fait 9 semaines au là'kam pour son initiation avant d'être intronisé.

Et dans la chefferie, les pouvoirs sont detenus par le conseil des 9 notables , societé tres fermée et influent constitué des heritiers des péres fondateurs à la lourde tâche de designer le roi et de superviser son initiation , les membres du kamvuh ont droit aux obseques de 9 semaines.

Dans plusieurs cours royales, une concession dite de 9 case regroupe les oracles les plus puissants chargés de la surveillance mystique du royaume.

Le chiffre 9 dans la medecine traditionnelle certifie qu'un nouveau né est normal avec : (2 yeux, 2narines, une bouche, 2oreilles, un anus, et un orifice sexuel) 9 parties.
Pour les rites initiatiques, on impose aux candidats de s'asseoir à 9 reprises sur un siege, d'avaler une potion en 9 gorgées, et de goutter un menu 9 fois.

💥 Le chiffre 9 marque la limite des possibilités humaines
La plus grande souffrance est le mal de ventre de 9 ans...

💥 Quant au chiffre 7
C'est le chiffre de la purification , la guérison, Le bonheur, la solidarité, la puissance.

Dans la plupart de rites de guerison, l'officiant utilise 7 graines de jujube " didam" ou 7 cauris " Bam" et les gestes sont reproduits 7 fois.

Le chiffre 7 a inspiré les amoureux de la spiritualité bamiléké au moment où ils se regroupent sous le label "les septs rites du ndop", les elements communs à la culture des peuples descendus de la plaine de "ndobo"

L'anthropologue Hilaire Touko

Ma femme et moi avons eu un problème ce matin avant de partir au travail. C'était un petit malentendu entre moi et elle. Nous étions tous les deux en colère l'un contre l'autre. De mon expression faciale, ma femme savait que j'étais très prêt à rester en colère ce matin-là. Elle était aussi en colère et n'hésitait pas à jouer le jeu. Coach, je suis sorti de la maison et elle a verrouillé les portes et m'a suivi derrière. Comme nous n'avons pas de voiture, nous montons toujours dans le même bus pour aller travailler tous les matins et nous assurons d'être assis côte à côte dans le bus.

Je devais descendre trois arrêts avant elle. Mais aujourd'hui, je ne voulais pas m'asseoir près d'elle. Alors je me suis assis à l'arrière et elle s'est assise devant, juste à côté d'un bel officier de police. L'homme a jeté un coup d'œil à ma femme. J'ai vu la façon dont il regardait ses cheveux et son visage avec tant d'admiration. Puis il lui a dit qu'elle était belle. Ma femme a souri et lui a dit merci. Il a demandé à ma femme où elle allait et elle lui a dit qu'elle se rendait au travail. Coach, pendant tout ce temps, j'étais assis derrière et j'écoutais leur conversation. "Je m'appelle Alain Wamba. Je suis un policier comme vous pouvez le voir sur mon uniforme. J'ai été affecté à Doualq il y a un mois. En ce moment, je me dirige vers mon lieu d'affectation."

Ma femme a hoché la tête. Lorsque le conducteur a demandé à ma femme de payer ses frais de transport, l'officier a proposé de payer. Il a sorti l'argent et a dit deux places. Ma femme l'a remercié et a souri. Puis l'officier a continué. "Donc je vais bientôt descendre , je suis hébergé au camp de police. Je ne sais pas si vous pouvez passer un jour me dire bonjour. Puis-je avoir votre numéro?" Coach, je n'ai plus perdu de temps. J'ai tapoté ma femme sur ses épaules immédiatement. Elle s'est tournée. Et puis je lui ai demandé.

« J'espère que tu n'as pas oublié de mettre la goude dans la le sac de Pamela ? Tu sais que tu oublies toujours. Ma femme était perplexe. Elle se demandait probablement qui était Pamela et pourquoi j'avais choisi de lui parler. Avant qu'elle ne puisse poser d'autres questions, j'ai ajouté.

"Essayez d'aller la chercher à l'école plus tôt aujourd'hui. Je rentrerai tard. Tu peux me cuisiner les spaghettis pour le dîner afin qu'à mon retour, je mange quelque chose avant de me coucher." Ma femme était confuse.

Puis elle a jeté un coup d'œil au policier et m'a renvoyé son regard. Elle a compris ce que j'essayais de faire. "Oui chéri." Elle acquiesça. Le policier s'est retourné et m'a vu. Il m'a salué. Puis il a demandé à ma femme.

« C'est ton mari ?

Ma femme a hoché la tête. Le policier me regarda encore et encore. Puis il m'a jeté un dernier coup d'œil et m'a souri. Je n'ai pas souri en retour. Quand nous sommes arrivés au prochain arrêt , je suis descendu du bus et j'ai traîné ma femme avec moi. Ma femme n'arrêtait pas de rire. Alors que nous étions sur le point de monter dans un autre bus, elle m'a demandé. "Chérie, qui est Pamela?" "Pamela est notre future fille. Monte dans le bus on doit partir."

Ma femme a ri. Nous sommes montés à bord d'un autre bus et cette fois, nous nous sommes assis ensemble. Côte à côte dans le bus. Et cette fois, j'ai payé pour elle. Lorsque vous donnez de la distance à votre partenaire, à la fois émotionnellement et physiquement, vous laissez le dia.ble occuper cet espace. Il prend votre position sans votre permission et se construit une maison à votre place. Ne laissez pas le dia.ble avoir une place dans votre maison. Couvrir tous les espaces. Faites connaître votre présence.

Que Dieu bénisse votre mariage et votre relation
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Clément Djimogne alias Mystic Djim : L’homme qui a révolutionné l’enregistrement et la production musicale au Cameroun

L’oubli est la ruse du diable!

Clément Djimogne est un personnage atypique, un artiste complet et pluriel qui a marqué considérablement de son empreinte l’univers musical Camerounais. Il a un joué un rôle important dans l’éclosion de plusieurs rythmes.

C’est l’histoire d’un jeune élève du lycée classique de Bafoussam qui décide contre l’avis de tout le monde d’abandonner ses études pour se consacrer à la musique. Après un premier 45 tours édité chez Sonafric, il décide de quitter le Cameroun et d’aller en aventure. Destination le Nigeria. Il décide sur un coup de tête d’aller tenter l’aventure nigériane en compagnie de quelques copains.

Du Nigeria, il parcourt toute la côte ouest-africaine en jouant dans un groupe appelé The Mighty Flames (Les flammes puissantes). Pendant plusieurs années, il va côtoyer les deux grandes sommités de la musique nigériane de cette époque que sont Fela Kuti et Sonny Okosun. Il est leur collaborateur le plus proche.

Une nuit, lors d’un songe, il reçoit l’appel de ses ancêtres qui lui demandent de retourner à la maison dans son Bafoussam natal. Du jour au lendemain, Mystic Djim plie ses bagages, destination le Cameroun. Malgré les supplications de Fela Kuti et Sonny Okosun, Mystic Djim ne reviendra pas sur sa décision. Fela et surtout Okosun, étaient très tristes de le voir partir.

Mystic Djim retourne au Cameroun en 1979 avec dans sa valise l’album Money Make Man Mad qui connut un succès retentissant au Nigeria notamment à travers le titre virevoltant Africa.

De retour au Cameroun, il continue la musique et s’installe à Yaoundé. En 1983, il forme le groupe Mystic Djim and the Spirits dont le premier album Fire Largeau contient le célèbre titre Yaoundé Girls.

Mystic Djim abandonne peu à peu la guitare, les percussions et le chant pour se consacrer aux arrangements et à la production. Le métier d’ingénieur de son s’impose à lui comme une révélation. Il s’agit du métier qu’il avait pratiqué aux côtés de Fela Kuti au Nigeria. En tant qu’ingénieur de son, il réalise les choses avec une facilité déconcertante et ses oreilles perçoivent avec perfection la justesse des sons.

Au milieu des années 80, il lance un concept novateur en créant un studio d’enregistrement mobile qui fera sa réputation. En effet, il achète un très bon enregistreur à 4 pistes, plusieurs instruments, des amplificateurs et crée un studio mobile qu’il installe dans son salon. Il s’entoure d’une équipe chevronnée de musiciens et peut à présent se lancer dans la production musicale. Avec son modeste enregistreur à 4 pistes, il réalise des enregistrements de qualité supérieure à ceux des grands studios d’enregistrement.

Peu à peu, sa réputation commence à se répandre comme une traînée de poudre dans la cité capitale. Clément Djimogne alias Mystic Djim a joué un rôle non négligeable dans l'éclosion du Bikutsi au Cameroun. Au milieu des années 80, le studio de Mystic Djim était devenu une place incontournable pour plusieurs artistes Bikutsi de Yaoundé. Avec un matériel modeste, ses productions et ses arrangements étaient meilleurs que ceux qui provenaient du studio de la radio nationale. On doit à son légendaire studio mobile : N'nom Wom de Zélé Le Bombardier, Femme Cocue de Biba Bifana ou encore Thermomètre de K-tino. Clément Djimogne a travaillé avec plusieurs artistes Bikutsi : Atebass, Les Daltons, Rantamplan, Owona Anderson, Zangalewa, Mbarga Soukous, Sala Bekono, Tino Baroza, Gilbratar Drakus, Ebogo Emérent et plus récemment Patou Bass.
Il a aussi enregistré des chanteurs Makossa

Au-delà du rôle fondamental qu’il a joué pour asseoir la notoriété du Bikutsi, Mystic Djim est un précurseur du Reggae au Cameroun et un chanteur engagé. Dans ses chansons, il dénonce la guerre, prône la paix et l’amour, affiche son soutien aux pauvres qui ont faim, appelle aux Etats-Unis d’Afrique. Son voyage en Afrique de l’Ouest a forgé et développé sa conscience panafricaine.

En 2009, un accident de moto l’arrache du monde des vivants. Il avait 54 ans et laisse une veuve éplorée et sept enfants.

Son portrait le tome 2 des icônes de la musique Camerounaise.

Yaoundé : Librairie des peuples noirs, Montée SNI, Immeuble Don Bosco, Yaoundé
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Douala : contactez ce numéro et faites vous livrer - 6 54 34 80 98

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Arol KETCH - 11.06.2024
Rat des archives

🛑LE MUSEE DE L’EAU DE BONA'ANJA SIGA-BONJO

🛑Le Musée de l’eau de Bona'Anja Siga-Bonjo (inauguré en 2019) est localisé dans la chefferie Bonanja Siga Bonjo dans le Nkam à Yabassi dans le canton Wouri-Bwele. Il est situé dans la localité de Bona’Anja Siga Bonjo, à quelques kilomètres de la ville de Douala au Cameroun, précisément sur la rive droite du fleuve Wouri, dans le canton Wouri-Bwele. A partir de Douala, capitale économique du Cameroun, deux itinéraires sont possibles pour se rendre au Musée :
- Par voie routière : Bonabéri-Békoko-Souza-Carrefour Kaké – Miang – Mangamba – Bona'Anja – Siga Bonjo (50 Km environ)
- Voie fluviale : Bonamouang (Akwa Nord) – Bonjo (20 Km)

🛑Objectifs du musée

Le Musée de l’eau, entendu comme Environnement, Art et Univers social chez les Sawa, est un concept original qui utilise les ressources du musée pour montrer les différentes facettes de cette denrée inépuisable. L’eau est source de vie, symbole de fécondité, de fertilité et de spiritualité. Ce concept ambitieux, dont la traduction spatiale est perceptible à travers un parcours muséographique scientifique, interactif, ludique et pédagogique, est né de la volonté de son promoteur de mettre en lumière :
- La mémoire de la culture matérielle et immatérielle des cantons riverains du bassin du Wouri ou de ses affluents. II s’agit de Malimba, Bell, Akwa, Deido, Bele-Bele, Bassa-Wouri, Bakoko-Wouri, Bakoko-Dibombari, Pongo, Wouri-Bwele, Wouri-Bossoua, Bodiman, Yabassi, Dibeng-Ndokbele, Abo nord, Abo sud, etc.
- La mémoire de la culture matérielle et immatérielle des peuples du grand littoral du Cameroun ;
- Le trait-d’union créé par l’eau entre les communautés et la construction de la nation camerounaise.

🛑En effet, le fleuve Wouri/Nkam tire sa source dans le département de la Menoua situé dans l’hinterland. Il constitue donc un lien entre les peuples côtiers et ceux du reste du pays et même au-delà.

🛑Le Musée de l’eau a pour objectifs de :
- Révéler au public, à travers un parcours muséographique, scientifique, ludique, interactif et pédagogique, le rôle que joue l’eau, au fil des siècles.
- Présenter également les fondements culturels des communautés de l’eau et singulièrement des Sawa du littoral camerounais.
- Mettre en exergue l’histoire et le vécu des principautés et communautés de la côte, notamment les interactions entre les tribus côtières, celles de l’hinterland et l’élément occidental qui constituaient déjà, dès le 15e siècle, une plateforme du dialogue des cultures pour le vivre-ensemble.

🛑Le musée de l’eau se positionne à la fois comme un musée d'art (plastique/musique /danse sawa), un musée des sciences de l'homme histoire/ethnologie/anthropologie), mais aussi un centre d'interprétation de l'histoire du Cameroun (photos et documents historiques) dont une partie importante s'est nouée sur les berges du Wouri.

🛑Collections du Musée

Les collections du musée de l’eau valorise une triple thématique : Environnement (E), Arts (A) et Univers (U) social chez les Sawa. Elles présentent entre autres : les généalogies, les systèmes de parenté, le pouvoir traditionnel, l’organisation sociale, la cosmogonie, etc.

🛑Le musée est consacré à la culture Sawa, à travers le prisme de l’eau, et montre toute l’importance de celle-ci dans la vie et dans la culture des Sawa : rites et traditions, mais aussi cuisine, beauté, et vie sociale. On retrouve ainsi des attributs du pouvoir chez les sawa (tabourets, trônes royaux, tenues traditionnelles, masques traditionnels), des objets de la vie quotidienne, mais aussi des proues de pirogue (tangé).

🛑Architecture du musée

L’architecture du musée de l’eau puise sa source de la physionomie singulière de l’environnement aquatique. Son écriture s’appuie sur des symboles forts de la cosmogonie et de la cosmologie sawa : le musée ressemble à une maison placée dans une pirogue posée sur des pilotis. Sur les façades parsemées de symboles totémiques et aquatiques, le bleu et le blanc, couleurs de la mer, dominent. Les pilotis, qui soutiennent l’embarcation, sont visibles en saison sèche et invisibles en saison pluvieuse à cause de la montée des eaux. Alors le musée de l’eau, tel une pirogue qui tangue sur le Wouri, apparaît dans toute sa majesté. Le cadre rural et la proximité du fleuve Wouri offre l’avantage d’un climat doux et la végétation environnante, donnant par leur verdure, une beauté exceptionnelle et une offre de quiétude et d’apaisement. Le musée de l’eau s’inscrit dans son environnement immédiat et est porteur de développement urbain à Siga-Bonjo.

🛑. VILLAGE BONA'ANJA SIGA-BONJO

Siga Bonjo, siège administratif de la chefferie de Bona’Anja est un fief ancestral exploité dès le 18ème siècle par les fils de Bona’Anja et subséquemment peuplé, sous l’impulsion du chef Bossambé Epellé. Situé sur la rive droite du fleuve Wouri, en face de l’île Wouri (qui abrite en partie les villages Bonjo, Bonépéa, Mutimbélembé et Munjamussadi), Siga Bonjo est frontalier au Nord et à l’Ouest de Mangamba (canton Abo Nord) dont il est séparé par la limite administrative entre les arrondissements de Yabassi (Nkam) et de Fiko (Moungo). À l’Est, il est délimité par un cours d’eau et est frontalier du village Bonéko au Sud. Longtemps défavorisé par son enclavement, Siga Bonjo est aujourd’hui une localité en plein essor, à la faveur de l’ouverture et de la construction par l’État en 2011 de la route Mangamba-Bonjo.

🛑Bona’ Anja Siga Bonjo est une chefferie traditionnelle de 3ème degré, située à quelques kilomètres de la ville de Douala, dans la localité de Siga-Bonjo, sur la rive droite du fleuve Wouri. Elle relève administrativement du canton Wouri-Bwelé, arrondissement de Yabassi, département du Nkam, région du littoral, Cameroun.

🛑 La suite, en commentaire 👇👇

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Alors qu'il se baladait un soir de 1997 dans l'ancienne médina de Casablanca, Marc du Pontavice (producteur du dessin animé) ressentait de la fatigue.

Il décida avec son ami Aziz alors de s'asseoir sur un des bancs se trouvant près de l'entrée principale de " Bab Marrakech ". Il en profita par la même occasion pour boire un verre d'eau qu'un Guerrab lui proposait.

C'est alors qu'il vit un chat excité, qui se faufilait dans tous les sens. Ne comprenant pas pourquoi, il se leva et suivit le chat.
Aziz qui l'accompagnait, cria soudainement " Serrak Zit ! ".

C'est ainsi que Marc observait que l'animal poursuivait trois cafards (L'un d'entre eux battait des ailes et volait parfois).

Une scène qui fit rire Du Pontavice. C'est de là que lui est venue l'idée de produire un dessin animé représentant ces quatre personnages.

Une série animée qui a eu du succès à la fin des années 90 et début des années 2000. Cette production a d'ailleurs été exportée dans plusieurs pays du monde, dont au Maroc.

#discoverymorocco #oggy #cafards #humour #ANIMATION #xilam 🇲🇦

REDECOUVREZ ….. LE MUSEE DE L’EAU DE BONA'ANJA SIGA-BONJO

I. LE MUSEE DE L’EAU

1.Localisation

Le Musée de l’eau de Bona'Anja Siga-Bonjo (inauguré en 2019) est localisé dans la chefferie Bonanja Siga Bonjo dans le Nkam à Yabassi dans le canton Wouri-Bwele. Il est situé dans la localité de Bona’Anja Siga Bonjo, à quelques kilomètres de la ville de Douala au Cameroun, précisément sur la rive droite du fleuve Wouri, dans le canton Wouri-Bwele. A partir de Douala, capitale économique du Cameroun, deux itinéraires sont possibles pour se rendre au Musée :
- Par voie routière : Bonabéri-Békoko-Souza-Carrefour Kaké – Miang – Mangamba – Bona'Anja – Siga Bonjo (50 Km environ)
- Voie fluviale : Bonamouang (Akwa Nord) – Bonjo (20 Km)

2.Objectifs du musée

Le Musée de l’eau, entendu comme Environnement, Art et Univers social chez les Sawa, est un concept original qui utilise les ressources du musée pour montrer les différentes facettes de cette denrée inépuisable. L’eau est source de vie, symbole de fécondité, de fertilité et de spiritualité. Ce concept ambitieux, dont la traduction spatiale est perceptible à travers un parcours muséographique scientifique, interactif, ludique et pédagogique, est né de la volonté de son promoteur de mettre en lumière :
- La mémoire de la culture matérielle et immatérielle des cantons riverains du bassin du Wouri ou de ses affluents. II s’agit de Malimba, Bell, Akwa, Deido, Bele-Bele, Bassa-Wouri, Bakoko-Wouri, Bakoko-Dibombari, Pongo, Wouri-Bwele, Wouri-Bossoua, Bodiman, Yabassi, Dibeng-Ndokbele, Abo nord, Abo sud, etc.
- La mémoire de la culture matérielle et immatérielle des peuples du grand littoral du Cameroun ;
- Le trait-d’union créé par l’eau entre les communautés et la construction de la nation camerounaise.

En effet, le fleuve Wouri/Nkam tire sa source dans le département de la Menoua situé dans l’hinterland. Il constitue donc un lien entre les peuples côtiers et ceux du reste du pays et même au-delà.

Le Musée de l’eau a pour objectifs de :
- Révéler au public, à travers un parcours muséographique, scientifique, ludique, interactif et pédagogique, le rôle que joue l’eau, au fil des siècles.
- Présenter également les fondements culturels des communautés de l’eau et singulièrement des Sawa du littoral camerounais.
- Mettre en exergue l’histoire et le vécu des principautés et communautés de la côte, notamment les interactions entre les tribus côtières, celles de l’hinterland et l’élément occidental qui constituaient déjà, dès le 15e siècle, une plateforme du dialogue des cultures pour le vivre-ensemble.

Le musée de l’eau se positionne à la fois comme un musée d'art (plastique/musique /danse sawa), un musée des sciences de l'homme histoire/ethnologie/anthropologie), mais aussi un centre d'interprétation de l'histoire du Cameroun (photos et documents historiques) dont une partie importante s'est nouée sur les berges du Wouri.

3.Collections du Musée

Les collections du musée de l’eau valorise une triple thématique : Environnement (E), Arts (A) et Univers (U) social chez les Sawa. Elles présentent entre autres : les généalogies, les systèmes de parenté, le pouvoir traditionnel, l’organisation sociale, la cosmogonie, etc.

Le musée est consacré à la culture Sawa, à travers le prisme de l’eau, et montre toute l’importance de celle-ci dans la vie et dans la culture des Sawa : rites et traditions, mais aussi cuisine, beauté, et vie sociale. On retrouve ainsi des attributs du pouvoir chez les sawa (tabourets, trônes royaux, tenues traditionnelles, masques traditionnels), des objets de la vie quotidienne, mais aussi des proues de pirogue (tangé).

4.Architecture du musée

L’architecture du musée de l’eau puise sa source de la physionomie singulière de l’environnement aquatique. Son écriture s’appuie sur des symboles forts de la cosmogonie et de la cosmologie sawa : le musée ressemble à une maison placée dans une pirogue posée sur des pilotis. Sur les façades parsemées de symboles totémiques et aquatiques, le bleu et le blanc, couleurs de la mer, dominent. Les pilotis, qui soutiennent l’embarcation, sont visibles en saison sèche et invisibles en saison pluvieuse à cause de la montée des eaux. Alors le musée de l’eau, tel une pirogue qui tangue sur le Wouri, apparaît dans toute sa majesté. Le cadre rural et la proximité du fleuve Wouri offre l’avantage d’un climat doux et la végétation environnante, donnant par leur verdure, une beauté exceptionnelle et une offre de quiétude et d’apaisement. Le musée de l’eau s’inscrit dans son environnement immédiat et est porteur de développement urbain à Siga-Bonjo.

II. VILLAGE BONA'ANJA SIGA-BONJO

Siga Bonjo, siège administratif de la chefferie de Bona’Anja est un fief ancestral exploité dès le 18ème siècle par les fils de Bona’Anja et subséquemment peuplé, sous l’impulsion du chef Bossambé Epellé. Situé sur la rive droite du fleuve Wouri, en face de l’île Wouri (qui abrite en partie les villages Bonjo, Bonépéa, Mutimbélembé et Munjamussadi), Siga Bonjo est frontalier au Nord et à l’Ouest de Mangamba (canton Abo Nord) dont il est séparé par la limite administrative entre les arrondissements de Yabassi (Nkam) et de Fiko (Moungo). À l’Est, il est délimité par un cours d’eau et est frontalier du village Bonéko au Sud. Longtemps défavorisé par son enclavement, Siga Bonjo est aujourd’hui une localité en plein essor, à la faveur de l’ouverture et de la construction par l’État en 2011 de la route Mangamba-Bonjo.

Bona’ Anja Siga Bonjo est une chefferie traditionnelle de 3ème degré, située à quelques kilomètres de la ville de Douala, dans la localité de Siga-Bonjo, sur la rive droite du fleuve Wouri. Elle relève administrativement du canton Wouri-Bwelé, arrondissement de Yabassi, département du Nkam, région du littoral, Cameroun.

III. LE CANTON WOURI – BWELE

💥 La suite, en commentaire 😉

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Le deuxième point à savoir sur ce thème...
Deux / cinq sous-titres :

2- Stratégies de marketing et de branding en ligne :

Décortiquez les stratégies efficaces de marketing numérique et de construction de marque pour les mumpreneurs.

Abordez des sujets tels que la création d'un site web attrayant, l'optimisation pour les moteurs de recherche (SEO), la gestion des médias sociaux, la publicité en ligne et l'utilisation de contenu engageant pour attirer et fidéliser les clients.

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