🛑 #Football ! Le lancement du tournoi international d'élite de pré-saison appelé "FAIR PLAY BEPANDA INFOS FOOT MTN 2024" du 12 au 25 septembre 2024 au Stade Cicam de Douala sur haut parrainage du président de la #Fecafoot , Samuel Eto'o. 🇨🇲😍

Plusieurs clubs des championnats Camerounais Élite one / two / régionales / départemental seront présent :

◽️POULE A
▪️CANON SPORTIF DE YAOUNDE ▪️UNION SPORTIVE DE DOUALA
▪️VICTORIA UNITED OF LIMBE
▪️DYNAMO CLUB DE DOUALA
▪️AVION ACADEMIE DE DOUALA
▪️PANTHÈRE SPORTIVE DU NDE
▪️UNISPORT DU HAUT-NKAM
▪️STADE RENARD DE MELONG
▪️COLOMBE SPORTIVE DU DJA ET LOBO
▪️PWD OF BAMENDA
▪️ASTRES FC DE DOUALA
▪️BAMBOUTOS FC DE MBOUDA

◽️POULE B

▪️AFRICAN FOOTBALL ACADEMY (AFA)
▪️MINTACK FC DE LA HAUTE SANAGA
▪️DAUPHINE SPORTS ACADEMY CENTER
▪️REAL FOOT ACADEMY
▪️REAL ACADEMY DE NEW BELL
▪️TDHA ELITE
▪️AS NYLON FA
▪️VITESSE FOOT ACADEMY
▪️AJSAC DE DOUALA
▪️HUMA FOOT ACADÉMIE de NKONGSAMBA
▪️PATHOS FOOTBALL ACADEMY
▪️ESSOS UNITED

[ via Bepanda Infos ]

🛑OFFICIEL ! Le gardien camerounais de 21 ans, Alex Limaleba signe deux saisons avec Dynamo football club de Douala, club de première division camerounaise en provenance d’Unisport du haut Nkam. 🇨🇲🦁

[ Foot d'ici et d'ailleurs ]

#Kameni de son vrai nom Kate Ebude Kameni, née le 9 mars 1993 à Bafang dans la région de l’Ouest
Kameni naît le 9 mars 1993 à Bafang et grandit dans la ville de Limbé dans la région du Sud-Ouest du Cameroun3. Elle fait ses études secondaires au Lycée Bilingue de Limbé, et ses études supérieures à la Higher Institute of Management Studies (HIMS) à Buéa, où elle obtient une licence en marketing.

Elle fait ses premiers pas dans la musique à l'âge de 14 ans à travers des vidéos, des interprétations et des petits freestyles, qu’elle poste sur sa page Facebook et sur . Elle se fait connaitre en 2019 à travers la vidéo de son freestyle Mashup dans lequel elle reprend des titres d’artistes tels que Locko, Teni et Burna Boy. La vidéo totalisera plus de 30 000 vues en un mois. Kameni signe ensuite avec le Label Mate Gomez et sort son premier single intitulé Boss, puis un deuxième intitulé Nayo nayo qui connait un grand YouTube. Quelques mois plus tard, elle revient avec une collaboration avec son mentor Mr Leo sur le titre Lover.

Son tout premier EP intitulé Love & Hustle sort en juillet 20207. Love & Hustle est un projet de 6 titres dans lequel on retrouve les chansons Ghetto, Tombé et Sweet Mama6.

HOMMAGE À Sergeo Polo Original

Originaire de la région côtière du Cameroun: Ewodi dans le département du Nkam chez sa mène et Batanga dans le département de l'Océan chez son père, il est élevé par ses grands parents.
De son vrai nom Sergeo Mpollo , née le 14 Novembre 1970 au 🇨🇲 à Douala est un artiste chanteur camerounais. Il est aujourd'hui l'artiste camerounais qui fait l'unanimité par delà les générations. Doté d'une puissance vocale phénoménale qui lui permet de chanter sur tous les registres✅

Son genre musical fluctue entre le makossa et le makossa zingué un rythme venu des influences congolaises tout en y greffant le zouk, l'afro zouk, la rumba, la kizomba et le slow .
Auto surnommé Le Président de Deïdo à Paris et Le Roi Polo XVIII, il commence ses débuts dans la musique lors des concerts scolaires dans la ville de Douala. Il arrête ses études en classe de terminale pour se produire dans les cabarets au côté d' Eboa Lotin, Sallé John, Ben Decca, Tchana Pierre.

• Carrière musicale

En novembre 1996, Sergeo Polo sort l'album en duo avec Njohreur intitulé Le Mari d'Autrui, suivi de son premier album solo Carton Rouge en novembre 1998 et Georgie en 2000[5].
En novembre 2002, il enregistre sous le label JPS Productions la Chicotte de Papa accompagné de Guy Nsanguè, Aladji Touré, Valerie Belinga, Conty Bilong et de Manulo.
En 2003, il sort en collaboration avec Guy Lobe l'album ***** tail , puis Le Prisonnier en 2005.
Le 13 juillet 2007, il se produit sur la scène de la Bastille à l'occasion de la fête nationale française au côté d' autres artistes africains parmi lesquels Alpha Blondy, Amel Mathlouthi, Ba Cissoko, Lokua Kanza, Ismaël Lo et le duo Amadou et Mariam .
En 2008, il sort un mini album intitulé On est ensemble pour le compte publicitaire de l'entreprise Orange Cameroun.
Sergeo sort son septième album au titre de Amour à deux, Amour à vie en 2010 dont le titre phare qui est également le titre de l'album est exécuté avec la chanteuse congolaise Barbara Kanam.
Puis dans son septième album Fleur et Vénus sorti en 2017, il se met en duo avec le chanteur de musique urbaine Locko.
Il crée son entreprise de production du nom de SP Association dans laquelle plusieurs artiste se font produire à l'instar de Dany Muna, Nono Flavy et Paolo Eyoum .
Dans toutes ces collaborations, il chante en duala, en français, en lingala, en ewodi et en bassa.
De 2003 à 2017, il reçoit des récompenses et distinctions nationales et internationales dont le prix de l'artiste de l’année et disque d’or au Cameroun avec La Chicotte de Papa[5]en 2003, le meilleur artiste masculin de l’année au Canal 2Or en 2006, chevalier du mérite camerounais par la Grande Chancellerie des Ordres Nationaux en 2007 , le prix SOLI UNI du meilleur makossa 2014 avec l'album Carte postale de nouveau en Belgique en 2014, l'Oscar pour sa carrière musicale en Belgique par la Ligue Professionnelle des Disc Jockey du Bénélux (LPDJ) en 2016, le meilleur album de l’année aux Balafon Music Awards (BMA) avec l'album Fleur et venus en 2017.

Retrouvez son dernier single intitulé #histoiredamour disponible sur youtube via ce lien 👇
https://youtu.be/MQkhHttmF...

#Promozik : Célébrons nos légendes vivantes 💙🙏
On yamo?
#balogance_family
#balobie421

🔴 #KURASH I Le Cameroun gagne 05 médailles (01 en or, 01 en argent et 03 en bronze) au 20e championnat d'Afrique de Kurash (un style de lutte traditionnelle d’Asie centrale) qui se sont déroulés en Eswatini.

Kameni Bernard Kevin qui a remporté une médaille d’or se qualifie pour les WPS (World séries Pros) qui se tiendront en Ouzbékistan, en Octobre 2024.

FESTIVAL CULTUREL ET ARTISTIQUE DU PEUPLE BANWA KŌM NĀ Ô NKŌ' 2024

Tu es Artiste musicien, danseur, comédien, DJ et bien d'autres activités Culturelles découverte vivant dans le culturel du peuple Banwa département du Haut-Nkam région de l'Ouest Cameroun. Viens prester à la 6ème édition du Festival KŌM NĀ Ô NKŌ' et tente de gagner plusieurs cadeaux avec des sommes d'argent 15.000fcfa/20.000fcfa/25.000fcfa/30.000fcfa. gagnants tous les soirs pendant une semaine d'activités .
Aussi c'est le plus grand podium dont puisse rever un Artiste actuellement dans le Haut-Nkam, au cœur de plusieurs stands de chapiteaux du village du Festival KŌM NĀ Ô NKŌ'
Un podium pour un spectacle Live, écran géant,...Amène tes amis, tes collègues, ta famille et fans te soutenir et tu seras probablement l'un des 21 lauréats de la semaine de Noël à Banwa.
Tél : 694-17-48-19 / 679-74-33-28

After constructing their own roads by themselves the hardworking people of Nkambe Have opened their own leisure park

Nkambe is the chief town of Donga Mantung division

Moral lesson: Give wimbum man small money and see the developmental projects that will be executed

#MercatoLocal L,arrière droit Amédée Siganou Nkengne a déposé ses valises avec Fovu club de Baham pour un contrat d'une saison sportive en provenance de PWD de Bamenda.⚽️🇨🇲

Ce solide Latéral droit polyvalent (pouvant jouer sur le flanc gauche) passé par Unisport du Haut-Nkam apportera son expérience dans l'équipe du coach Ousmanou Christophe lors de la Coupe de la CAF

📷 Afeseh Apong
𝐀𝐛𝐨𝐧𝐧𝐞𝐳-𝐯𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐚𝐬𝐬𝐢𝐯𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐨𝐮𝐫 𝐧𝐞 𝐫𝐢𝐞𝐧 𝐫𝐚𝐭𝐞𝐫. #LOCAL_DIASPO_6_FOOT🇨🇲⚽️

COMMENT ON DEVIENT ROI AU PAYS BAMILÉKÉ

Les Bamiléké constituent le groupe ethnique le plus important au plan démographique des Grass lands. Leur itinéraire migratoire reste encore entaché de floue. La plupart des traditions orales situent dans le Haut Mbam, l'actuel pays Tikar, le point de départ du mouvement migratoire d'une partie de ce peuple qui les a conduit[s] dans les hauts plateaux de l'ouest.

Le pays Bamiléké est constitué d'une mosaïque de petites et moyennes royaumes qui se sont formées par segmentation.

L'organisation socio-politique est également centralisée. Le Mfo ou Roi exerce l'autorité suprême. Il est entouré des neuf notables représentant chacun [les] pères fondateurs du royaume (les Nkamvë). Le prestige dont jouit la Reine-mère (Ma Mfo) et l'existences de nombreuses associations coutumières ou société[s] secrètes concourent au contrôle et à la canalisation du pouvoir politique exercé par le Mfo.

Concernant la désignation du chef, appelé le « Mfo », le « Fon », le « Fö », le « Fwa », le « Few »...

Au pays Bamiléké dans l'Ouest Cameroun, le Fö est à la tête de la hiérarchie traditionnelle. Il est Prêtre traditionnel, dépositaire des coutumes ancestrales, personnage sacré au pouvoir divin, il veille à la sécurité de son peuple. Aussi la désignation de son successeur a-t-elle toujours revêtu un caractère absolu et sacré. Si par des forces intérieures ou extérieures un usurpateur prend la place, le culte est interrompu et le pays est frappé de plusieurs malheurs. Mais le processus de succession n'est pas forcément le même partout dans l'ouest et dans le Grassfield en général.

Le choix du Roi :

Chez les BABADJOU dans le BAMBOUTOS par exemple, le choix du roi est un acte public. La cérémonie se déroule pendant le grand deuil du défunt Roi, selon les v�ux du souverain disparu, de celui du conseil des Neuf appuyé par les deux conseils des sept et de la Maison royale. Le conseil des Neuf reste souverain en dernier ressort et est seul à choisir le Roi, parfois indépendamment des v�ux du défunt Roi, de sa famille ou de quiconque, dans le strict intérêt de la tribu.

Même si l'autorité du Roi est illimitée sur son peuple au Pays Bamiléké, il vit sous la hantise de ses notables, car pris ensemble, ils ont sur le roi un droit de vie ou de mort. Ils le placent au trône comme ils peuvent l'en élim[in]er.

De son vivant, le chef désigne parmi ses propres enfants cinq dont le premier sera le véritable chef (Fo'o). Le deuxième, adjoint (Kouété) sera placé à la tête d'un village comme Chef ou y résidera comme une personnalité indépendante et jouera un rôle honorifique dans le royaume. Par contre, si c'est le Roi qui décède sans enfant, son Kouété le remplace.

Ailleurs, l'on observe pourtant des variantes à ce processus. Il semble que le premier fils du Roi ne peut lui succéder à quelque titre que ce soit. Lorsque encore vivant, le roi désigne ses héritiers, il communique leurs noms au conseil des notables qui sont tenus au secret et ne peuvent pas juger du choix fait par le Roi.

Rites d'arrestation du Roi et de son adjoint :

La désignation et l'intronisation d'un roi [chez] les baméliké sont du ressort de deux collèges de grands notables.

À Bangoua, c'est le premier collège composé de sept notables qui aura la lourde tâche de présenter aux populations le successeur du chef défunt. Il s'agit de Nzeu Ndjambgoung, Nzeu Tchietcho, Wafo Fanguieu, Wafo Koumkap, Wafo Keulek, Mbeu Nkajip, Mbeu Nkoubamzep.

Le deuxième collège composé de neuf notables qui contrôlent les différents quartiers du groupement aura à assurer la formation du nouveau roi durant son séjour au La'akam. Il s'agit de Makap Nzeutep, Mekap Lieujik, Nzeusa, Nzeu Ze, Nzeu kouo, Nzeu Tiekap, Nzeu Tekaap; Nzeu Wang, Nzeu Nkiondze.

Chez les Ngemba, le roi s'entoure soit des neuf, des sept ou des quatre notables; ceci varie selon les villages. Membres des sociétés secrètes, les notables gardent les secrets de la succession sur le trône. Il leur revient, après la disparition du roi, d'arrêter dans les rangs du deuil l'héritier du feu roi parmi ses propres fils, en tenant compte de la volonté du défunt. Les notables initiés le saisissent et le passent aux mains des autres qui, le ruant de coups, le dépouillent de ses vêtements. Une lutte s'engage d'autant plus acharné[e] que l'élu n'avait aucune prétention à la chaise de son père. Les ravisseurs disparaissent avec leur victime vers le la'kam (lieu de retraite de 9 semaines, d'investiture et d'initiation aux mystères du royaume) après l'arrestation du roi, on procède immédiatement à celle du NKWETCHE, son adjoint. Ils sont bien encadrés pas les « feffo » police secrète du royaume qui assure leur sécurité.

Ailleurs au décès du Roi, les notables n'annoncent publiquement cette mort que huit jours après. L'annonce se fait par des tambours et des coups de fusil, toute la population s'assemble au palais. Alors les grands notables (conseil des neuf) se saisissent des héritiers l'un après l'autre et dans l'ordre : Fo'o, Kouété, Sop Tsi, Kamgheu et éventuellement Mato'o ils sont présentés à la population et ramenés couverts des signes distinctifs au fond du palais hors vue de la population.

Les rites d'investiture :

Dès son entrée au la'Kam, on rase les cheveux du futur Roi à même le crâne, on lui répand sur la tête et les jambes le « Pho », poudre du padouk en disant : Nous, désignatifs et consécrateurs des chefs, agissant toujours selon la justice pour ce qui concerne la succession au trône du palais de ce village, t'appliquons l'onction du sacre et te nommons roi. Que si quelqu'un d'autre intervenait indûment pour te remplacer contre la volonté de ton père, qu'il paye de sa tête, ainsi un autre roi (ceci dépend des relations ancestrales) malmenée de plus en plus par ceux qui sont considérés comme les gardiens du temple.

Je Suis Bamiléké, I Am Grassfield 2.0

📷 En image le roi SOKOUDJOU (Fon de Bamendjou)

LES BASSAA DE LA RÉGION DE L’OUEST DU CAMEROUN 🇨🇲

Piqué sur le mur de Massoda Ma-Nlep

Contrairement à l’opinion la plus répandue, la Région de l’Ouest du Cameroun n’est pas peuplée que de « Bandobo » ( communément appelés « Bamilékés ») et de Bamouns.
S’il est généralement admis que les Bamouns constituent un groupe ethnique ayant une même origine, les recherches menées en anthropologie et ethnologie et en histoire ont établi que les Bamilékés ont des origines diverses.

Dans son ouvrage (intitulé Les problèmes de l’anthropologie et de l’histoire africaines paru en 1982 aux éditions CLE à Yaoundé, collection Etudes et Documents Africains), l’anthropologue et ethnologue Prince Dika-Akwa nya Bonambela soutient: « Quelle que soit son importance, l’unité linguistique et culturelle ne signifie cependant pas que les peuples concernés partagent automatiquement une parenté généalogique.

Les Bamilékés de l’Ouest Cameroun parlent des idiomes, dialectes et langues tellement semblables que du point de vue de l´histoire de la culture, ils constituent une unité indiscutable. Pourtant, du point de vue de la généalogie, ces Bamilékés représentent une mosaïque de peuples d’origines diverses; Ndobo en tête, Tikar, Bassa, Sow [mpoo-bassaa], Baya, Ngala-Dwala, etc.

Culturellement, les groupes ont façonné et trouvé leur "homogénéité". Celle-ci indique surtout, compte tenu de leur localisation, qu´ils appartiennent à un même peuple résidentiel et non à un peuple racial » ( Prince Dika-Akwa 1982: 136). Même l´ethnologue Jean-Claude Barbier avait attiré l’attention — dans le cadre d’un colloque international du C.N.R.S. ( du 24 au 28 septembre 1973) — sur l´ « hétérogénéité du peuplement » du « plateau bamiléké » (Jean-Claude Barbier, Le peuplement de la partie méridionale du pays bamiléké, Colloques Internationaux du C.N.R.S., N° 551, Contribution de la recherche ethnologique à l´histoire des civilisations du Cameroun, 331-353, colloque du 24-28 septembre 1973, volume 2 publié par Claude Tardits, ici page 332). Ceci n´est guère surprenant, étant donné qu´il est de notoriété publique que les populations du département du Haut-Nkam, dont Bafang est le chef-lieu, sont originaires de Ngok-Lituba, partant du pays bassaa (encore appelé « Belle-Contrée » ou « Niceland » en anglais). L´anthropologue et ethnologue Dika-Akwa écrivait en 1982, dans son ouvrage mentionné ci-dessus, que les Bassaa furent les premiers occupants de toute la région de l´Ouest Cameroun et que les Bana sont essentiellement Bassaa et Mpoo-Bassaa ( Bakoko): » […] la puissante ethnarchie de Bana renferme plusieurs quartiers dont le plus important et le plus central porte le nom de Bassa; l´analyse d´autres données anthropologiques révèle que non seulement tout l´Ouest, l´actuel pays bamiléké, était appelé M’bassa avant l´occupation des Néo-Nubiens, les Ndobo en l´occurence, mais encore il subsiste comme au coeur de Bana des groupuscules complètement assimilés dont les généalogies ramènent en droite ligne en pays Bassa, plus au sud. Grâce à la toponymie, on sait que l´implantation bassa est antérieure à celles des Ndobo [Bamilékés, Néo-Soudanais], Tikar, Ngala et Mandjara dans l´Ouest » (Prince Dika-Akwa 1982:83). L´historien Emmanuel Konde étaye aussi, dans son ouvrage intitulé Bassa Antiquity in Contemporary Limbe,publié en 2010, la thèse selon laquelle les Bana sont d´origine bassaa.
Chutes d´eau sur le fleuve Nkam, près de Bafang (chef-lieu du département du Haut-Nkam). « Nkam » est un nom bassaa. Si les Bana sont d´origine bassaa (au sens restreint du terme ou du mot) et mpoo-bassa, on doit tout de même préciser qu´en « tant que tribu raciale, la dynastie de la puissante chefferie Bana et les lignages dérivés descendent d´un certain Toko, Tenke en féfé-bamiléké, devenu Tchenko. Alors qu´un fils de Toko, du nom de Njee, disent les traditions Mbang [mpoo-bassaa] de Nkondjok, devait fonder Bana et y établir le siège d´une préfecture de l´arbre de vie (Likonge) rayonnant à partir de la côte, son frère Siam alla fonder la tribu et la chefferie de Bakassa. A y voir de près Nje[e] Likonge aurait donné Nzeutcheukongue conservé comme nom du fils (Bana) de Tchenko; quant à Syam, il reste un nom typiquement Sow [mpoo-bassaa] » (Prince Dika-Akwa 1982: 113). Dans l´article (Le peuplement de la partie méridionale du pays bamiléké) de l ´ethnologue Jean-Claude Barbier, ce dernier souligne:
« a. Les généalogies des dynasties régnantes ne renseignent que très approximativement sur l’histoire du peuplement du plateau bamiléké. D’autres groupes pouvaient être installés depuis longtemps avant l‘arrivée du fondateur, lui-même n’étant souvent qu’un individu isolé sans poids démographique. Par exemple, l’arrivée du chasseur Nzǝ tʃokōŋgwe dont les trois fils fondèrent les chefferies Bakassa, Bandoumkassa et Bana, peut être située vers le milieu du XVIIe siècle; or, l‘étude des généalogies des chefs locaux antérieurs à cette immigration et qui ont été conquis, repousse la date du peuplement de la région au début du XVIe siècle (7)./ b.

#Twitbook24 vous invite à lire la suite en commentaire 👇👇

🇨🇲🏗️ 𝐂𝐎𝐍𝐒𝐓𝐑𝐔𝐂𝐓𝐈𝐎𝐍 𝐄𝐍 𝐂𝐎𝐔𝐑𝐒 𝐃𝐄 𝐋𝐀 𝐑𝐈𝐍𝐆 𝐑𝐎𝐀𝐃 : 𝐄𝐍𝐕𝐈𝐑𝐎𝐍 𝟑𝟓𝟕 𝐊𝐈𝐋𝐎𝐌È𝐓𝐑𝐄𝐒.

Ce projet va permettre de bitumer la route nationale numéro 11 (RN11) entre
Bamenda-Ndop-Kumbo-Nkambe-Misaje-Mungong-Kimbi-Nyos-Weh-Wum-Bamenda d’environ 357 km dans la région du Nord-Ouest du Cameroun, non compris la section Ndop- Kumbo (60,5 km)

💵COÛT DU PROJET : 167,3 milliards de Fcfa.
⏰DURÉE DES TRAVAUX : on est au Cameroun noon, attendons seulement

14.06.2020 – 14.06.2024 : Il y a 4 ans Nguea la route nous quittait.

L’oubli est la ruse du diable !

C’est une chanteuse complète, elle laisse un grand vide dans la musique camerounaise.
De son vrai nom Louise Koubinom, Nguea la route est une grande voix de la musique camerounaise.
Née le 02 juillet 1960, elle est originaire de Yingui dans le Nkam.

En ces débuts des années 90, l’artiste Papillon enchaîne les chansons à succès. Il est au-devant de la scène et cristallise les feux des projecteurs. Les artistes musiciens qui l’entourent et l’accompagnent vont faire un constat, la sœur aînée de leur ami Papillon est tout le temps en train de chanter ; en plus, elle chante tellement bien. Et si on la produisait ?

S'il est vrai que plusieurs personnes ont composé pour elle, notamment Papillon et Jeannot Ekwalla, il n'en demeure pas moins vrai que Mama Nguea nous a légué d'excellentes compositions.

Alors qu'elle était tourmentée par la maladie, elle avait révélé sur son lit de malade avoir offert une kyrielle de chansons composées par elle à plusieurs artistes et musiciens que je ne citerai pas ici pour éviter toute polémique.

En reparcourant le répertoire de Mama Nguea, on confirme que c’est une femme qui savait composer. Ce qui est très rare dans le Makossa où la majorité des artistes féminines qui ont connu le succès, l'ont connu avec des chansons composées par d'autres.

L'artiste Nguéa Laroute, est décédée le 14 juin 2020 à Douala. Diabétique depuis plusieurs années, elle avait été amputée quelques mois avant son décès de ses deux jambes à la suite de complications dues à sa maladie.

Elle nous laisse plusieurs mélodies à succès parmi lesquelles : “Soleil de Décembre”, "Chauffé Moteur", “zouk baneng, “unité”, « Samuel Eto’o », "Ebonga Longo", "be nambo ba","Issodissodi", “Bossinga”, “Désillusion”,« Merry et John » etc ...

Quelle est votre chanson préférée de Mama Nguea ? 🤔
Là où tu es que ton âme repose en Paix.

La terre est sale ! Si è ne mvit ! Ngo Bagde !
Arol KETCH – 14.06.2024
Rat des archives

🔴 Coupe du Cameroun : Les résultats des matchs de 16e de finale disputés ce samedi 25 mai 2024

Unisport du Haut-Nkam 0 - Isosha de Limbé 1

Panthère du Ndé 1 - AS Dibamba 0

Caïman de Douala 0 - Botafogo de Douala 1

Union d'Abong Mbang 2 - Cyniodev de Buea 0

Union de Douala 1 - Stade renard de Melong 4

Aigle de la Menoua 2 - Épervier d'Ebolowa 1

Suite des 16e de finale demain dimanche et la semaine prochaine.

Omg! Audrey Monkam - Miss Cameroon 2020 plus amoureuse que jamais de son chéri Don Pacto 😍😍

📗🍅💛 𝗖𝗔𝗠𝗘𝗥 𝗗𝗜𝗦𝗖𝗢𝗩𝗘𝗥𝗬
#BIENVENUE_À_BAFANG🇨🇲

RÉGION : Ouest 🇨🇲
DÉPARTEMENT : Haut-Nkam
POPULATION : 30 000 hbts environ
SUPERFICIE : 107 km2

CHEFFERIES TRADITIONNELLES 2è DEGRÉ
🇨🇲 Groupement BAFANG
🇨🇲 Groupement Baboutcheu-Ngaleu
🇨🇲 Groupement Bankondji
🇨🇲 Groupement Bassap
🇨🇲 Groupement Baboutcha-Nitcheu
🇨🇲 Groupement Babone

QUELQUES VILLAGES
🇨🇲 Bavi
🇨🇲 Lieutchi-Mouankeu
🇨🇲 Mouankeu
🇨🇲 Tchouno
🇨🇲 Bakoulou
🇨🇲 Batcheu
🇨🇲 Bankondji
🇨🇲 Bassap
🇨🇲 Bana
LES 12 SUCCESSIONS DE ROIS
🇨🇲 Fo Djatchoua
🇨🇲 Fo Njuechout
🇨🇲 Fo Wokndeu
🇨🇲 Fo Djomgoue
🇨🇲 Fo Djomago
🇨🇲 Fo LAPI
🇨🇲 Fo Feussom
🇨🇲 Fo Ngandjui
🇨🇲 Fo Tchouamo
🇨🇲 Fo Ngandjui Gaston
🇨🇲 Fo Kamga René

𝐂𝐀𝐌𝐄𝐑 𝐍𝐀𝐓𝐀𝐋, 𝐥𝐞 𝐂𝐚𝐦𝐞𝐫𝐨𝐮𝐧 𝐬𝐨𝐮𝐬 𝐮𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐥𝐞🇨🇲

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Le journaliste Frédéric Fenkam organise une dédicace du livre les révélations de Jean Fochivé ce jeudi 16 mai à Douala

Le livre relate la vie de Jean Fochivé, chef de la police politique camerounaise sous Ahidjo et Biya. Ce livre qui fut pendant des années en rupture de stocks révèle des secrets d’Etat hautement gardés.

Seule la prononciation de son nom faisait perdre le sommeil à plus d'un. C'est l'histoire du policier le plus craint de l'Histoire du Cameroun. Il avait les yeux et les oreilles partout. Il a dirigé les services du renseignement camerounais ; le CENER.
En tant que directeur de la sécurité présidentielle, il était à la tête de la garde républicaine avec poste de commandement militaire à la présidence.
Pur produit des services secrets français, il était leur correspondant au Cameroun.

Il est l’un des plus impitoyables artisans de la politique de répression des présidents Ahmadou Ahidjo et Paul Biya. Il n’hésitait pas à utiliser la torture.

En période de crise sociale, les deux présidents Ahidjo et Biya ont toujours fait appel à ses services pour ramener l'ordre et la sécurité avec un certain succès. On lui attribuait des pouvoirs mystiques. Fochivé était surnommé le Lion.

Jean Fochivé, le tout puissant patron de la police politique du Cameroun disparaît le 15 avril 1997. Des événements inexplicables et des scènes surréalistes se sont produits le jour de son enterrement.

Dans l'imaginaire collectif camerounais, le nom de cet homme évoquera à jamais les épisodes les plus tragiques de l'histoire politique du Cameroun indépendant.

🗣️Les origines du nom ‘Bamileke’ peuple de l’Ouest 🇨🇲

C’est par ce nom que sont identifiées les populations vivantes à l ouest du Cameroun. Peuple dynamique et entreprenant, les #Bamilekés vivent dans les zones montagneuses. Mais l’origine du nom par lequel ils se font identifier est couverte de nombreuses histoires drôles et hilarantes les unes que les autres. Toujours est- il que chaque peuple a son histoire et voici celle du peuple Bamiléké.

Descendants des baladis après une longue migration depuis l’EGYPTE MEDIEVAL, les BAMILEKES arrivent en région TIKAR vers le milieu du ΧII siècle avant de se diviser vers 1360 à la mort du roi NDEH qui était le dernier souverain.

Pour une raison restée encore inconnue jusqu’à nos jours, YENDE le prince héritier refusa le trône et traversa le Noun pour fonder BAFOUSSAM, sa sœur quant a elle ira dans la région de BANSO (ce qui explique une présence des Bamilékés dans la région « anglophone » du pays au NORD-OUEST ).

Deux décennies plus tard, le frère cadet YENDE, NCHARE descendra à son tour dans la plaine du NOUN pour fonder le pays BAMOUN. De BAFOUSSAM naitront quasiment tous les autres groupements BAMILEKES entre le Χv siècle et le ΧΧ siècle. Plus tard d’autres princes héritiers accompagnées de leurs familles iront former leurs propres clans, qui se ramifieront au fil des siècles tout en développant chacun sa propre langue a partir de celle de base. La langue parlée était le BAMILEKE.

Aujourd’hui on dénombre chez les Bamilékés cinq grands groupes linguistiques proches les unes des autres et subdivisés en une vingtaine de sous-groupe.

Le ghom’a-lah (Grande Mifi)
Le medumba (Le Nde)
Le yemba(Menoua)
Le ngombaa (Bamboutos)
Le féfé (Haut-Nkam)
Etant donne que nous nous définissons en fonction de notre de lieu de naissance, c’est la raison pour laquelle les noms de familles que nous portons déterminer l origine de notre groupement. Chez les BAMILEKES c’est pareil.

Hommage à Moise Bangtéké

10/05/2013 - 10/05/2024 : il y a 11 ans Moïse Bangteke nous quittait

L’oubli est la ruse du diable !

Il fut un temps au Cameroun où nous eûmes de vrais journalistes prêts à valoriser la culture et la musique Camerounaise sans rien attendre en retour, parmi ceux-ci on peut citer Moise Bangtéké; un homme pluriel qui a joué un rôle déterminant dans l'éclosion des carrières de plusieurs artistes camerounais. Au micro de la FM 105, il faisait la promotion des artistes talentueux et prometteurs sans rien attendre en retour; son credo c'était la valorisation du talent et par ricochet de la culture Camerounaise.

Il a mis en lumière plusieurs artistes parmi lesquels Bendji Matéké ou encore Davis Mambo. Ce n'est pas pour rien que Benji Matéké commence son tube à succès "Rosy Muna" par la phrase suivante : " Il y a du soleil sur les ondes, n'est-ce pas Bendji Maétéké". En effet, Bendji Matéké a à peine 18 ans et est encore lycéen lorsque paraît son fameux titre "Fifion Ribanna"; très peu de personnes vont miser sur lui à la sortie de ce titre. A la sortie de "Fifion Ribanna", Moise Bangtéké soucieux de valoriser les talents fera tout pour faire de cette chanson un véritable succès. Pari réussi, qui n'a pas dansé sur "Fifion ! Fifion! mauvais sorcier Fifion".

Davis Mambo est certainement l'un des artistes qui a le mieux rendu hommage à Moise Bangtéké, dans son titre à succès "femme sponsorisée", il consacre plusieurs secondes à Moise Bangtéké à travers le retentissant : " Eba Eh bangtéké et Ba!". Dans le clip vidéo, on aperçoit le grand Moise Bangtéké en plein exercice dans son studio de la Suelaba FM 105.

"Nyanga Boy" est le premier animateur à diffuser la chanson Zangalewa du groupe golden sound sur les antennes de media laquelle chanson sera reprise des années plus tard par Shakira; c'est pour vous dire que l'homme avait du flair.

Inutile de spécifier ici le rôle que Moise Bangtéké a joué auprès de son épouse, l'artiste Nadia Ewandé.
Plusieurs journalistes culturels au Cameroun ont contribué a révélé des vedettes de la musique Camerounaise. On peut par exemple citer : Saint Lazare Amougou journaliste à la CRTV Radio, Roger Owona ,journaliste à Cameroontribune, Jean Marie Ahanda, journaliste à Cameroontribune.

En réalité, à l'heure de la domination du Makossa, Nkodo Sitony a connu le succès au point de remporter pendant 2 ans le titre de chanson de l'année grâce à Saint Lazare Amougou et Roger Owona. Pour la petite histoire, c'est ce même Saint Lazare Amougou qui repère Moise Bangtéké alors qu'il est employé au ministère de la fonction publique.

Nous devons le groupe les têtes brûlées au journaliste Jean Marie Ahanda. Il a pensé un projet culturel dirigé vers la musique traditionnelle dans le but de l'internationaliser.

Les bons journalistes culturels de nos jours, sont rares au Cameroun. On a plus affaire avec des gombistes, de véritables mercenaires qui ne feront une promotion que s'ils sont payés en monnaie sonnantes et trébuchantes, billets de banque ou même en nature. Ils s'en foutent du talent ou même de la valorisation de la culture. Leur souci premier c'est de se remplir le ventre et les poches. Ils feront même la promotion des artistes médiocres pourvu qu'ils soient rémunérés par ceux-ci.
Dans cet océan de cancres, il y a quand même quelques exceptions qui se démarquent et font bien leur travail.

Moise Bangtéké était surtout un formateur, un travailleur, un modèle pour les jeunes journalistes et animateurs. Dès 1991, il produisait déjà l'émission " volcan hit parade" sur la FM 94 à Yaoundé animée par saint Lazare Amougou. En 1993, Cap sur Douala le "Nyanga Boy" présente " soleil sur les ondes" avec Solange Aicha. Cet homme pluriel a été aussi journaliste sportif, président du club de football olympic fc, président départementale de karaté pour le Nkam, administrateur à la SOCAM, promoteur du cabaret "la belle époque", promoteur du concours "miss mama kilo".

Il a cassé son micro précipitamment le vendredi 10 mai 2013 suite à un malaise lors d'un jogging matinal.
Son fils Boris est en train d'assurer la relève; le digne fils de son père. Après être passé à ABK radio , il officie à présent sur Balafon

Arol Ketch - 10.05.2024
Rat des archives
Fourmi Magnan égarée

🛑LE MUSEE DE L’EAU DE BONA'ANJA SIGA-BONJO

🛑Le Musée de l’eau de Bona'Anja Siga-Bonjo (inauguré en 2019) est localisé dans la chefferie Bonanja Siga Bonjo dans le Nkam à Yabassi dans le canton Wouri-Bwele. Il est situé dans la localité de Bona’Anja Siga Bonjo, à quelques kilomètres de la ville de Douala au Cameroun, précisément sur la rive droite du fleuve Wouri, dans le canton Wouri-Bwele. A partir de Douala, capitale économique du Cameroun, deux itinéraires sont possibles pour se rendre au Musée :
- Par voie routière : Bonabéri-Békoko-Souza-Carrefour Kaké – Miang – Mangamba – Bona'Anja – Siga Bonjo (50 Km environ)
- Voie fluviale : Bonamouang (Akwa Nord) – Bonjo (20 Km)

🛑Objectifs du musée

Le Musée de l’eau, entendu comme Environnement, Art et Univers social chez les Sawa, est un concept original qui utilise les ressources du musée pour montrer les différentes facettes de cette denrée inépuisable. L’eau est source de vie, symbole de fécondité, de fertilité et de spiritualité. Ce concept ambitieux, dont la traduction spatiale est perceptible à travers un parcours muséographique scientifique, interactif, ludique et pédagogique, est né de la volonté de son promoteur de mettre en lumière :
- La mémoire de la culture matérielle et immatérielle des cantons riverains du bassin du Wouri ou de ses affluents. II s’agit de Malimba, Bell, Akwa, Deido, Bele-Bele, Bassa-Wouri, Bakoko-Wouri, Bakoko-Dibombari, Pongo, Wouri-Bwele, Wouri-Bossoua, Bodiman, Yabassi, Dibeng-Ndokbele, Abo nord, Abo sud, etc.
- La mémoire de la culture matérielle et immatérielle des peuples du grand littoral du Cameroun ;
- Le trait-d’union créé par l’eau entre les communautés et la construction de la nation camerounaise.

🛑En effet, le fleuve Wouri/Nkam tire sa source dans le département de la Menoua situé dans l’hinterland. Il constitue donc un lien entre les peuples côtiers et ceux du reste du pays et même au-delà.

🛑Le Musée de l’eau a pour objectifs de :
- Révéler au public, à travers un parcours muséographique, scientifique, ludique, interactif et pédagogique, le rôle que joue l’eau, au fil des siècles.
- Présenter également les fondements culturels des communautés de l’eau et singulièrement des Sawa du littoral camerounais.
- Mettre en exergue l’histoire et le vécu des principautés et communautés de la côte, notamment les interactions entre les tribus côtières, celles de l’hinterland et l’élément occidental qui constituaient déjà, dès le 15e siècle, une plateforme du dialogue des cultures pour le vivre-ensemble.

🛑Le musée de l’eau se positionne à la fois comme un musée d'art (plastique/musique /danse sawa), un musée des sciences de l'homme histoire/ethnologie/anthropologie), mais aussi un centre d'interprétation de l'histoire du Cameroun (photos et documents historiques) dont une partie importante s'est nouée sur les berges du Wouri.

🛑Collections du Musée

Les collections du musée de l’eau valorise une triple thématique : Environnement (E), Arts (A) et Univers (U) social chez les Sawa. Elles présentent entre autres : les généalogies, les systèmes de parenté, le pouvoir traditionnel, l’organisation sociale, la cosmogonie, etc.

🛑Le musée est consacré à la culture Sawa, à travers le prisme de l’eau, et montre toute l’importance de celle-ci dans la vie et dans la culture des Sawa : rites et traditions, mais aussi cuisine, beauté, et vie sociale. On retrouve ainsi des attributs du pouvoir chez les sawa (tabourets, trônes royaux, tenues traditionnelles, masques traditionnels), des objets de la vie quotidienne, mais aussi des proues de pirogue (tangé).

🛑Architecture du musée

L’architecture du musée de l’eau puise sa source de la physionomie singulière de l’environnement aquatique. Son écriture s’appuie sur des symboles forts de la cosmogonie et de la cosmologie sawa : le musée ressemble à une maison placée dans une pirogue posée sur des pilotis. Sur les façades parsemées de symboles totémiques et aquatiques, le bleu et le blanc, couleurs de la mer, dominent. Les pilotis, qui soutiennent l’embarcation, sont visibles en saison sèche et invisibles en saison pluvieuse à cause de la montée des eaux. Alors le musée de l’eau, tel une pirogue qui tangue sur le Wouri, apparaît dans toute sa majesté. Le cadre rural et la proximité du fleuve Wouri offre l’avantage d’un climat doux et la végétation environnante, donnant par leur verdure, une beauté exceptionnelle et une offre de quiétude et d’apaisement. Le musée de l’eau s’inscrit dans son environnement immédiat et est porteur de développement urbain à Siga-Bonjo.

🛑. VILLAGE BONA'ANJA SIGA-BONJO

Siga Bonjo, siège administratif de la chefferie de Bona’Anja est un fief ancestral exploité dès le 18ème siècle par les fils de Bona’Anja et subséquemment peuplé, sous l’impulsion du chef Bossambé Epellé. Situé sur la rive droite du fleuve Wouri, en face de l’île Wouri (qui abrite en partie les villages Bonjo, Bonépéa, Mutimbélembé et Munjamussadi), Siga Bonjo est frontalier au Nord et à l’Ouest de Mangamba (canton Abo Nord) dont il est séparé par la limite administrative entre les arrondissements de Yabassi (Nkam) et de Fiko (Moungo). À l’Est, il est délimité par un cours d’eau et est frontalier du village Bonéko au Sud. Longtemps défavorisé par son enclavement, Siga Bonjo est aujourd’hui une localité en plein essor, à la faveur de l’ouverture et de la construction par l’État en 2011 de la route Mangamba-Bonjo.

🛑Bona’ Anja Siga Bonjo est une chefferie traditionnelle de 3ème degré, située à quelques kilomètres de la ville de Douala, dans la localité de Siga-Bonjo, sur la rive droite du fleuve Wouri. Elle relève administrativement du canton Wouri-Bwelé, arrondissement de Yabassi, département du Nkam, région du littoral, Cameroun.

🛑 La suite, en commentaire 👇👇

🖱️https://museedeleau.org/pr...
- 🖱️https://ewodi-wouri-bwele....

FOOTBALL: LES 5 RELÉGUÉS EN ÉLITE TWO A L'ISSUE DE 11E ET DERNIÈRE JOURNÉE DES PLAYOFFS DOWN SONT CONNUS:
- APEJES DE MFOU
- AIGLE DE LA MENOUA
- UMS DE LOUM
- AVION DU NKAM
- FOVU DE BAHAM

LA SAISON PROCHAINE L'ELITE ONE SE JOUERA AVEC 16 ÉQUIPES EN UNE SEULE POULE

#Football #Fecafoot

Carnet de Route ! 🎭
Bonjours Mes Gens,
Dans ce carnet de route sur la route des chefferies, je vous emmène à la découverte de la magnifique chefferie du village #Fotouni , un village situé dans le département du Haut-Nkam, région de l'Ouest Cameroun.
Sur le fauteuil de roi trône depuis une douzaine d'années, Sa Majesté Fo'o Fondjo David.
Lors de notre visite, nous avons eu un grand plaisir à croiser sa Majesté dans la cour de la chefferie. Spontanément, il a bien voulu nous accorder une minute d'échange. Lors de celle-ci, Il a partagé, joyeux, la sagesse des anciens avec nous.
Ils nous a recommandé de nous attacher à nos racines, de connaître sa ligné:"Chaque homme doit connaître sa généalogie au minimum jusqu'à 08 générations."
Merci Majesté pour vos précieux conseils.

#carnetderoute #RouteDesChefferies #tourisme
#Cameroun #beauténaturelle #Culture
Emile ***** le Nguetcheu

#JeSuisBamileke

Somewhere in Nkambe, NW Bamenda.🇨🇲
.
.🍀99 years of luck 🌼🌺🌻🍁 You will never lack money for your trip and travels 🙏✈️✈🇨🇲

#Nkambe #Cameroon #Culture #Bamenda #trendingincameroon #tremendousdevelopment

Carnet de Route

Bonjours Mes Gens,

Dans ce carnet de route sur la route des chefferies, je vous emmène à la découverte de la magnifique chefferie du village #Fotouni , un village situé dans le département du Haut-Nkam, région de l'Ouest Cameroun.

Sur le fauteuil de roi trône depuis une douzaine d'années, Sa Majesté Fo'o Fondjo David.
Lors de notre visite, nous avons eu un grand plaisir à croiser sa Majesté dans la cour de la chefferie. Spontannément, il a bien voulu nous accorder une minute d'échange. Lors de celle-ci, Il a partagé, joyeux, la sagesse des anciens avec nous.

Ils nous a recommandé de nous attacher à nos racines, de connaître sa ligné:"Chaque homme doit connaître sa généalogie au minimum jusqu'à 08 génerations."

Merci Majesté pour vos précieux conseils.

#carnetderoute
#RouteDesChefferies
#tourisme #OuestCameroun
#Cameroun #beauténaturelle #Culture #JeSuisBamileke

An additional building to the Konchep palace in Nkambe sub division, capital of the Donga-Mantung division, north west region of Cameroon🇨🇲

Work still ongoing, Our traditional buildings still in fashion 😊

📸Photo credit: Vera.M.T.

ACHOUKA GONGONLIK NEWS‼️
Audrey Monkam partage les photos de ses fiancailles et les célibataires ont mal🥲🥲🤧🤧💍💍

Ah oui, le 31mars dernier, la miss Cameroun 2020 vivait l’un des plus beaux jours de sa vie, elle s’est faite demander en mariage par l’homme de sa vie le jour de son anniversaire 🥹❤️
Si nous savions déjà qu’il est de taille kapsô, nous découvrons également que ce dernier s’appelle Don Pacto, un agent immobilier et grand investisseur américain d’origine camerounaise 🇨🇲🙌🏽

#Peupah_Zouzoua👨🏽‍💻 Des photos qui ne reflètent même pas le véritable amour! 😕😕 Elle n’a pas l’air très heureuse, sa coiffure Dracula gâche vraiment tout 😑🙄 Est ce l’aigreur qui nous dérange ?? Pourquoi nous saturer ainsi ?? En tsoukaa nous sommes fatigues de dire félicitations et meilleurs vœux 🤧🤧🤧 Tegue interdit, l’envol sera Tsuips🚶🏾🚶🏾🚶🏾🦇🦇🦇

#AudreyMonkam

REDECOUVREZ ….. LE MUSEE DE L’EAU DE BONA'ANJA SIGA-BONJO

I. LE MUSEE DE L’EAU

1.Localisation

Le Musée de l’eau de Bona'Anja Siga-Bonjo (inauguré en 2019) est localisé dans la chefferie Bonanja Siga Bonjo dans le Nkam à Yabassi dans le canton Wouri-Bwele. Il est situé dans la localité de Bona’Anja Siga Bonjo, à quelques kilomètres de la ville de Douala au Cameroun, précisément sur la rive droite du fleuve Wouri, dans le canton Wouri-Bwele. A partir de Douala, capitale économique du Cameroun, deux itinéraires sont possibles pour se rendre au Musée :
- Par voie routière : Bonabéri-Békoko-Souza-Carrefour Kaké – Miang – Mangamba – Bona'Anja – Siga Bonjo (50 Km environ)
- Voie fluviale : Bonamouang (Akwa Nord) – Bonjo (20 Km)

2.Objectifs du musée

Le Musée de l’eau, entendu comme Environnement, Art et Univers social chez les Sawa, est un concept original qui utilise les ressources du musée pour montrer les différentes facettes de cette denrée inépuisable. L’eau est source de vie, symbole de fécondité, de fertilité et de spiritualité. Ce concept ambitieux, dont la traduction spatiale est perceptible à travers un parcours muséographique scientifique, interactif, ludique et pédagogique, est né de la volonté de son promoteur de mettre en lumière :
- La mémoire de la culture matérielle et immatérielle des cantons riverains du bassin du Wouri ou de ses affluents. II s’agit de Malimba, Bell, Akwa, Deido, Bele-Bele, Bassa-Wouri, Bakoko-Wouri, Bakoko-Dibombari, Pongo, Wouri-Bwele, Wouri-Bossoua, Bodiman, Yabassi, Dibeng-Ndokbele, Abo nord, Abo sud, etc.
- La mémoire de la culture matérielle et immatérielle des peuples du grand littoral du Cameroun ;
- Le trait-d’union créé par l’eau entre les communautés et la construction de la nation camerounaise.

En effet, le fleuve Wouri/Nkam tire sa source dans le département de la Menoua situé dans l’hinterland. Il constitue donc un lien entre les peuples côtiers et ceux du reste du pays et même au-delà.

Le Musée de l’eau a pour objectifs de :
- Révéler au public, à travers un parcours muséographique, scientifique, ludique, interactif et pédagogique, le rôle que joue l’eau, au fil des siècles.
- Présenter également les fondements culturels des communautés de l’eau et singulièrement des Sawa du littoral camerounais.
- Mettre en exergue l’histoire et le vécu des principautés et communautés de la côte, notamment les interactions entre les tribus côtières, celles de l’hinterland et l’élément occidental qui constituaient déjà, dès le 15e siècle, une plateforme du dialogue des cultures pour le vivre-ensemble.

Le musée de l’eau se positionne à la fois comme un musée d'art (plastique/musique /danse sawa), un musée des sciences de l'homme histoire/ethnologie/anthropologie), mais aussi un centre d'interprétation de l'histoire du Cameroun (photos et documents historiques) dont une partie importante s'est nouée sur les berges du Wouri.

3.Collections du Musée

Les collections du musée de l’eau valorise une triple thématique : Environnement (E), Arts (A) et Univers (U) social chez les Sawa. Elles présentent entre autres : les généalogies, les systèmes de parenté, le pouvoir traditionnel, l’organisation sociale, la cosmogonie, etc.

Le musée est consacré à la culture Sawa, à travers le prisme de l’eau, et montre toute l’importance de celle-ci dans la vie et dans la culture des Sawa : rites et traditions, mais aussi cuisine, beauté, et vie sociale. On retrouve ainsi des attributs du pouvoir chez les sawa (tabourets, trônes royaux, tenues traditionnelles, masques traditionnels), des objets de la vie quotidienne, mais aussi des proues de pirogue (tangé).

4.Architecture du musée

L’architecture du musée de l’eau puise sa source de la physionomie singulière de l’environnement aquatique. Son écriture s’appuie sur des symboles forts de la cosmogonie et de la cosmologie sawa : le musée ressemble à une maison placée dans une pirogue posée sur des pilotis. Sur les façades parsemées de symboles totémiques et aquatiques, le bleu et le blanc, couleurs de la mer, dominent. Les pilotis, qui soutiennent l’embarcation, sont visibles en saison sèche et invisibles en saison pluvieuse à cause de la montée des eaux. Alors le musée de l’eau, tel une pirogue qui tangue sur le Wouri, apparaît dans toute sa majesté. Le cadre rural et la proximité du fleuve Wouri offre l’avantage d’un climat doux et la végétation environnante, donnant par leur verdure, une beauté exceptionnelle et une offre de quiétude et d’apaisement. Le musée de l’eau s’inscrit dans son environnement immédiat et est porteur de développement urbain à Siga-Bonjo.

II. VILLAGE BONA'ANJA SIGA-BONJO

Siga Bonjo, siège administratif de la chefferie de Bona’Anja est un fief ancestral exploité dès le 18ème siècle par les fils de Bona’Anja et subséquemment peuplé, sous l’impulsion du chef Bossambé Epellé. Situé sur la rive droite du fleuve Wouri, en face de l’île Wouri (qui abrite en partie les villages Bonjo, Bonépéa, Mutimbélembé et Munjamussadi), Siga Bonjo est frontalier au Nord et à l’Ouest de Mangamba (canton Abo Nord) dont il est séparé par la limite administrative entre les arrondissements de Yabassi (Nkam) et de Fiko (Moungo). À l’Est, il est délimité par un cours d’eau et est frontalier du village Bonéko au Sud. Longtemps défavorisé par son enclavement, Siga Bonjo est aujourd’hui une localité en plein essor, à la faveur de l’ouverture et de la construction par l’État en 2011 de la route Mangamba-Bonjo.

Bona’ Anja Siga Bonjo est une chefferie traditionnelle de 3ème degré, située à quelques kilomètres de la ville de Douala, dans la localité de Siga-Bonjo, sur la rive droite du fleuve Wouri. Elle relève administrativement du canton Wouri-Bwelé, arrondissement de Yabassi, département du Nkam, région du littoral, Cameroun.

III. LE CANTON WOURI – BWELE

💥 La suite, en commentaire 😉

⛔INGÉNIOSITÉ : UNE CAMEROUNAISE 🇨🇲INVENTE UNE MACHINE D'ENROBAGE D'ARACHIDES À BAMENDA !!!

Kwe Juzzy Pappus est un ingénieur agricole passionné et entrepreneur de Nkambe. Elle est diplômée du Collège de Technologie (COLTECH) et étudie actuellement en Génie Agricole à l'Université de Bamenda.

Elle a inventé une machine d'enrobage de cacahuètes appelée "Juzzy Pappus" qui produit de délicieuses cacahuètes. Elle a conceptualisé et fabriqué les machines en s'inspirant des connaissances acquises auprès de #COLTECH .

Elle pense que cela facilitera désormais la production d'arachides à des fins commerciales. (Son téléphone 681793154).

🇨🇲🇨🇲 ABONNEZ VOUS ET ENSEMBLE VALORISONS NOTRE CHÈRE ET BEAU PAYS LE CAMEROUN 🇨🇲🇨🇲

Bon début de semaine à tous les Nkamois d’ici et d’ailleurs .
À la découverte de l’école primaire d’application de Yabassi Centre créé en 1953 puis rénovée par la première dame Chantal BIYA en 2009 dans le cadre du CERAC .
Une école qui a vu passer des grands professeurs et docteurs d’université de notre pays.

Fier d’être Nkamois ♥️. ❣️
En Route Pour Le Nkam Officiel

#LeNkamCestNousOfficiel #Jeunesse_du_village_Solé #Nkams_Children #Unesco #Institut_français_du_Cameroun #UNICEF

🔴 Seuls 13 joueurs sur les 62 initialement déclarés inéligibles pour double identité pourront finalement disputer les playoffs 🇨🇲:
▪️Yong Sport academy (13 joueurs)
- Nchindo John Bosco ✅
- Njiberu Durell ✅
- Arnaud Messanga ❌
- Fabrice Kamaka Fils ❌
- Kelvin Tah ❌
- Precious Chinazah ❌
- Cédric Wayi ❌
- Silus Mungala ❌
- Valentine Abeweh ❌
- Mujimbu Ramadan ❌
- Ousman Kengne❌
- Amidu Mohamed ❌
- Robert Koneyi ❌
▪️ Victoria United (07 joueurs)
- Nathan Douala ✅
- Nji Richmond ✅
- Ndanga André ❌
- Martin Menoua ❌
- Kylan Tchunte ❌
- Ikoi Sergeo ❌
- Germain Fina ❌
▪️As Fortuna (07 joueurs )
- Marc Essono ❌
- Pascal Ze Ze ❌
- Jean Daniel Enama ❌
- Yves Mbappe ❌
- Junior Njoh ❌
- Patrick Russel Mbarga ❌
- Mbao Hedah ❌
▪️Ums de Loum (05 Joueurs)
- Camille Noah✅
- Bertin Nguemaleu ❌
- Joseph Cousin Ndongo ❌
- Ryan Pharell Kouam ❌
- Etienne Julien ❌
▪️Colombe du Sud (05 Joueurs)
- Franklin Kamleu ✅
- Junior Evouna ❌
- Alex Jakai ❌
- Rodrigue Mvondo ❌
- Maxwell Cho ❌
▪️Gazelle Fa (04 Joueurs)
- Mohammadou Wale ✅
- Yoan Alphonse II Efala ❌
- Ibrahim Zakari ❌
- Philippe Mataba ❌
▪️Dynamo Douala (04 Joueurs)
- Jordy Youmba ❌
- Evrard Pangip ❌
- Alain Zidane Bikoe ❌
- Prosper Nlend Ntep ❌
▪️Union de Douala (03 Joueurs)
- Noël Austin Ajoh❌
- Yves Enzo Borgne❌
- Sokmak Keller ❌
▪️Fovu de Baham (03 Joueurs)
- Paulin Banda ✅
- Junior Bandji ✅
- Cyrille Ngando ✅
▪️Apejes (02 Joueurs)
- Zacharie Arthur ✅
- Tcholefack Igor ✅
▪️Pwd Bamenda (02 Joueurs)
- Nundi Fonda Christian ❌
- Mfor Divine ❌
▪️Bamboutos Mbouda (02 Joueurs)
- Bekono Mengwa ❌
- Lend Horty ❌
▪️Astres Douala (02 Joueurs)
- Lyonga Jonas Ekoi ❌
- Rodrigue Joël Kamga ❌
▪️Avion du Nkam (02 Joueurs)
- Yohan Nolan Malone ❌
- Rodrigue Manga Ottou ❌
▪️ Fauve Azur (02 joueurs)
- Abdoul L'almani ✅
- Marc Bertin Atangana Amougou ❌

📸 by #LNFOOT

Petite pensée ce jour pour Nguea la route

L’oubli est la ruse du diable ! ☝️

De son vrai nom Louise Koubinom, Nguea la route est une grande voix de la musique camerounaise.
Née le 02 juillet 1960, elle est originaire de Yingui dans le #Nkam .

C’est une chanteuse complète, elle laisse un grand vide dans la musique camerounaise.

S'il est vrai que plusieurs personnes ont composé pour elle, notamment Papillon et Jeannot Ekwalla, il n'en demeure pas moins vraie que Mama Nguea nous a légué d'excellentes compositions.

Alors qu'elle était tourmentée par la maladie, elle avait révélé sur son lit de malade avoir offert une kyrielle de chansons composées par elle à plusieurs artistes et musiciens que je ne citerai pas ici pour éviter toute polémique.

En reparcourant le répertoire de #Mama_Nguea , on confirme que c’est une femme qui savait composer. Ce qui est très rare dans le Makossa où la majorité des artistes féminines qui ont connu le succès, l'ont connu avec des chansons composées par d'autres.

Elle nous laisse plusieurs mélodies à succès parmi lesquelles : “Soleil de Décembre”, "Chauffé Moteur", “zouk baneng, “unité”, "Ebonga Longo", "be nambo ba","Issodissodi", “Bossinga”, “Désillusion”,« Merry et John » etc ...

L'artiste Nguéa Laroute, est décédée le 14 juin 2020 à Douala. Diabétique depuis plusieurs années, elle avait été amputée quelques mois avant son décès de ses deux jambes à la suite de complications dues à sa maladie.

Quelle est votre chanson préférée de Mama Nguea ?

Là où tu es que ton âme repose en
Paix . 🥺

Son portrait dans le tome 2 des icônes de la musique camerounaise.

✍️ By Arol Ketch
Fourmi Magnan égarée