4 mois depuis
🛑 BREAKING ! Canon Spotifs de Yaoundé entre dans la danse avec d'autres clubs tels que Dynamo de Douala et Coton sport de Garoua pour signer le jeune gardien de Mintack FC, Ismaël Bangoura. 🇨🇲🦁
Aucune offre en place, mais les clubs ne sont prêts à mettre 3 millions sur la table + bonus pour s'attacher les services du jeune gardien camerounais de MINTACK FC après une masterclass lors des Interpoules Yaoundé 2024.🇨🇲🦁
Aucune offre en place, mais les clubs ne sont prêts à mettre 3 millions sur la table + bonus pour s'attacher les services du jeune gardien camerounais de MINTACK FC après une masterclass lors des Interpoules Yaoundé 2024.🇨🇲🦁
4 mois depuis
La Villa Boutanga à Bangoulap : Entre Tradition et Luxe au Cœur de l’Ouest Cameroun🇨🇲
Situé au cœur des collines verdoyantes de l’Ouest Cameroun, la Villa Boutanga est une destination exceptionnelle où la culture #Bamiléké et le confort moderne se rencontrent. Cette villa incarne un équilibre parfait entre tradition et modernité, avec une architecture qui valorise les matériaux locaux tout en offrant un cadre luxueux.
Visiter la Villa Boutanga, c’est s’immerger dans l’histoire et la culture du peuple Bamiléké. Chaque détail, de l’artisanat local aux rites traditionnels, raconte une histoire authentique. La villa elle-même est un hommage à ces racines, alliant élégamment les techniques ancestrales à un design contemporain.
Les paysages environnants sont tout aussi captivants. Avec ses vues panoramiques sur les montagnes, la Villa Boutanga offre un cadre paisible et inspirant pour se ressourcer. Les activités ne manquent pas : explorez les chefferies traditionnelles, partez en randonnée dans la nature environnante, ou laissez-vous charmer par les danses et rites culturels locaux.
Enfin, la Villa Boutanga se distingue par son engagement en faveur d’un tourisme durable. En séjournant ici, vous profitez d’une expérience haut de gamme tout en respectant l’environnement et en soutenant la culture locale.
Entre culture, nature et confort, la Villa Boutanga est plus qu’une simple destination : c’est une expérience à vivre, un voyage au cœur de l’authenticité camerounaise.
✍🏾Le Patriote Camerounais
📷Le Cameroun a Travers Nos Yeux
📷Tourismo Cameroun
📷Visiter le Cameroun avec moi
📷Kimyb_
Situé au cœur des collines verdoyantes de l’Ouest Cameroun, la Villa Boutanga est une destination exceptionnelle où la culture #Bamiléké et le confort moderne se rencontrent. Cette villa incarne un équilibre parfait entre tradition et modernité, avec une architecture qui valorise les matériaux locaux tout en offrant un cadre luxueux.
Visiter la Villa Boutanga, c’est s’immerger dans l’histoire et la culture du peuple Bamiléké. Chaque détail, de l’artisanat local aux rites traditionnels, raconte une histoire authentique. La villa elle-même est un hommage à ces racines, alliant élégamment les techniques ancestrales à un design contemporain.
Les paysages environnants sont tout aussi captivants. Avec ses vues panoramiques sur les montagnes, la Villa Boutanga offre un cadre paisible et inspirant pour se ressourcer. Les activités ne manquent pas : explorez les chefferies traditionnelles, partez en randonnée dans la nature environnante, ou laissez-vous charmer par les danses et rites culturels locaux.
Enfin, la Villa Boutanga se distingue par son engagement en faveur d’un tourisme durable. En séjournant ici, vous profitez d’une expérience haut de gamme tout en respectant l’environnement et en soutenant la culture locale.
Entre culture, nature et confort, la Villa Boutanga est plus qu’une simple destination : c’est une expérience à vivre, un voyage au cœur de l’authenticité camerounaise.
✍🏾Le Patriote Camerounais
📷Le Cameroun a Travers Nos Yeux
📷Tourismo Cameroun
📷Visiter le Cameroun avec moi
📷Kimyb_
5 mois depuis
Biographie
•♪♪♪PIERRE TCHANA 🇨🇲✍🏽
Né le 2 février 1945 à Bangoulap, il passe son enfance à Nkongsamba.
Élève, Tchana chante à l’église.
• Carrière de #Tchana_Pierre
En 1957, il remporte avec sa flûte le premier prix d’une émission publique organisée par Radio Douala .
En 1959, il s'installe à Yaoundé, où il poursuit ses études tout en faisant de la musique. En 1961, Radio Yaoundé l'enregistre dans le cadre d’un programme de découverte des jeunes talents.
De 1963 à 1965, il chante à l’ancien Pezzena Bar du quartier Madagascar. En 1965, il crée l'orchestre Travel Jazz. En 1968, il enregistre le disque Il n’est jamais trop tard chez Philips. En 1970, il est en contrat avec les éditions SATEL et en devient le représentant en Afrique centrale.
Il meurt le 24 novembre 1998 à Douala.
✍🏽 #Pierre_Tchana , né le 2 février 1945 et mort le 18 novembre 1998 (à 53 ans) est un auteur, compositeur, interprète, musicien camerounais spécialiste du mangambeu. Il a connu ses années de gloire dans les années 1970, 1980 et 1990 au Cameroun.
•♪♪♪PIERRE TCHANA 🇨🇲✍🏽
Né le 2 février 1945 à Bangoulap, il passe son enfance à Nkongsamba.
Élève, Tchana chante à l’église.
• Carrière de #Tchana_Pierre
En 1957, il remporte avec sa flûte le premier prix d’une émission publique organisée par Radio Douala .
En 1959, il s'installe à Yaoundé, où il poursuit ses études tout en faisant de la musique. En 1961, Radio Yaoundé l'enregistre dans le cadre d’un programme de découverte des jeunes talents.
De 1963 à 1965, il chante à l’ancien Pezzena Bar du quartier Madagascar. En 1965, il crée l'orchestre Travel Jazz. En 1968, il enregistre le disque Il n’est jamais trop tard chez Philips. En 1970, il est en contrat avec les éditions SATEL et en devient le représentant en Afrique centrale.
Il meurt le 24 novembre 1998 à Douala.
✍🏽 #Pierre_Tchana , né le 2 février 1945 et mort le 18 novembre 1998 (à 53 ans) est un auteur, compositeur, interprète, musicien camerounais spécialiste du mangambeu. Il a connu ses années de gloire dans les années 1970, 1980 et 1990 au Cameroun.
5 mois depuis
COMMENT ON DEVIENT ROI AU PAYS BAMILÉKÉ
Les Bamiléké constituent le groupe ethnique le plus important au plan démographique des Grass lands. Leur itinéraire migratoire reste encore entaché de floue. La plupart des traditions orales situent dans le Haut Mbam, l'actuel pays Tikar, le point de départ du mouvement migratoire d'une partie de ce peuple qui les a conduit[s] dans les hauts plateaux de l'ouest.
Le pays Bamiléké est constitué d'une mosaïque de petites et moyennes royaumes qui se sont formées par segmentation.
L'organisation socio-politique est également centralisée. Le Mfo ou Roi exerce l'autorité suprême. Il est entouré des neuf notables représentant chacun [les] pères fondateurs du royaume (les Nkamvë). Le prestige dont jouit la Reine-mère (Ma Mfo) et l'existences de nombreuses associations coutumières ou société[s] secrètes concourent au contrôle et à la canalisation du pouvoir politique exercé par le Mfo.
Concernant la désignation du chef, appelé le « Mfo », le « Fon », le « Fö », le « Fwa », le « Few »...
Au pays Bamiléké dans l'Ouest Cameroun, le Fö est à la tête de la hiérarchie traditionnelle. Il est Prêtre traditionnel, dépositaire des coutumes ancestrales, personnage sacré au pouvoir divin, il veille à la sécurité de son peuple. Aussi la désignation de son successeur a-t-elle toujours revêtu un caractère absolu et sacré. Si par des forces intérieures ou extérieures un usurpateur prend la place, le culte est interrompu et le pays est frappé de plusieurs malheurs. Mais le processus de succession n'est pas forcément le même partout dans l'ouest et dans le Grassfield en général.
Le choix du Roi :
Chez les BABADJOU dans le BAMBOUTOS par exemple, le choix du roi est un acte public. La cérémonie se déroule pendant le grand deuil du défunt Roi, selon les v�ux du souverain disparu, de celui du conseil des Neuf appuyé par les deux conseils des sept et de la Maison royale. Le conseil des Neuf reste souverain en dernier ressort et est seul à choisir le Roi, parfois indépendamment des v�ux du défunt Roi, de sa famille ou de quiconque, dans le strict intérêt de la tribu.
Même si l'autorité du Roi est illimitée sur son peuple au Pays Bamiléké, il vit sous la hantise de ses notables, car pris ensemble, ils ont sur le roi un droit de vie ou de mort. Ils le placent au trône comme ils peuvent l'en élim[in]er.
De son vivant, le chef désigne parmi ses propres enfants cinq dont le premier sera le véritable chef (Fo'o). Le deuxième, adjoint (Kouété) sera placé à la tête d'un village comme Chef ou y résidera comme une personnalité indépendante et jouera un rôle honorifique dans le royaume. Par contre, si c'est le Roi qui décède sans enfant, son Kouété le remplace.
Ailleurs, l'on observe pourtant des variantes à ce processus. Il semble que le premier fils du Roi ne peut lui succéder à quelque titre que ce soit. Lorsque encore vivant, le roi désigne ses héritiers, il communique leurs noms au conseil des notables qui sont tenus au secret et ne peuvent pas juger du choix fait par le Roi.
Rites d'arrestation du Roi et de son adjoint :
La désignation et l'intronisation d'un roi [chez] les baméliké sont du ressort de deux collèges de grands notables.
À Bangoua, c'est le premier collège composé de sept notables qui aura la lourde tâche de présenter aux populations le successeur du chef défunt. Il s'agit de Nzeu Ndjambgoung, Nzeu Tchietcho, Wafo Fanguieu, Wafo Koumkap, Wafo Keulek, Mbeu Nkajip, Mbeu Nkoubamzep.
Le deuxième collège composé de neuf notables qui contrôlent les différents quartiers du groupement aura à assurer la formation du nouveau roi durant son séjour au La'akam. Il s'agit de Makap Nzeutep, Mekap Lieujik, Nzeusa, Nzeu Ze, Nzeu kouo, Nzeu Tiekap, Nzeu Tekaap; Nzeu Wang, Nzeu Nkiondze.
Chez les Ngemba, le roi s'entoure soit des neuf, des sept ou des quatre notables; ceci varie selon les villages. Membres des sociétés secrètes, les notables gardent les secrets de la succession sur le trône. Il leur revient, après la disparition du roi, d'arrêter dans les rangs du deuil l'héritier du feu roi parmi ses propres fils, en tenant compte de la volonté du défunt. Les notables initiés le saisissent et le passent aux mains des autres qui, le ruant de coups, le dépouillent de ses vêtements. Une lutte s'engage d'autant plus acharné[e] que l'élu n'avait aucune prétention à la chaise de son père. Les ravisseurs disparaissent avec leur victime vers le la'kam (lieu de retraite de 9 semaines, d'investiture et d'initiation aux mystères du royaume) après l'arrestation du roi, on procède immédiatement à celle du NKWETCHE, son adjoint. Ils sont bien encadrés pas les « feffo » police secrète du royaume qui assure leur sécurité.
Ailleurs au décès du Roi, les notables n'annoncent publiquement cette mort que huit jours après. L'annonce se fait par des tambours et des coups de fusil, toute la population s'assemble au palais. Alors les grands notables (conseil des neuf) se saisissent des héritiers l'un après l'autre et dans l'ordre : Fo'o, Kouété, Sop Tsi, Kamgheu et éventuellement Mato'o ils sont présentés à la population et ramenés couverts des signes distinctifs au fond du palais hors vue de la population.
Les rites d'investiture :
Dès son entrée au la'Kam, on rase les cheveux du futur Roi à même le crâne, on lui répand sur la tête et les jambes le « Pho », poudre du padouk en disant : Nous, désignatifs et consécrateurs des chefs, agissant toujours selon la justice pour ce qui concerne la succession au trône du palais de ce village, t'appliquons l'onction du sacre et te nommons roi. Que si quelqu'un d'autre intervenait indûment pour te remplacer contre la volonté de ton père, qu'il paye de sa tête, ainsi un autre roi (ceci dépend des relations ancestrales) malmenée de plus en plus par ceux qui sont considérés comme les gardiens du temple.
Je Suis Bamiléké, I Am Grassfield 2.0
📷 En image le roi SOKOUDJOU (Fon de Bamendjou)
Les Bamiléké constituent le groupe ethnique le plus important au plan démographique des Grass lands. Leur itinéraire migratoire reste encore entaché de floue. La plupart des traditions orales situent dans le Haut Mbam, l'actuel pays Tikar, le point de départ du mouvement migratoire d'une partie de ce peuple qui les a conduit[s] dans les hauts plateaux de l'ouest.
Le pays Bamiléké est constitué d'une mosaïque de petites et moyennes royaumes qui se sont formées par segmentation.
L'organisation socio-politique est également centralisée. Le Mfo ou Roi exerce l'autorité suprême. Il est entouré des neuf notables représentant chacun [les] pères fondateurs du royaume (les Nkamvë). Le prestige dont jouit la Reine-mère (Ma Mfo) et l'existences de nombreuses associations coutumières ou société[s] secrètes concourent au contrôle et à la canalisation du pouvoir politique exercé par le Mfo.
Concernant la désignation du chef, appelé le « Mfo », le « Fon », le « Fö », le « Fwa », le « Few »...
Au pays Bamiléké dans l'Ouest Cameroun, le Fö est à la tête de la hiérarchie traditionnelle. Il est Prêtre traditionnel, dépositaire des coutumes ancestrales, personnage sacré au pouvoir divin, il veille à la sécurité de son peuple. Aussi la désignation de son successeur a-t-elle toujours revêtu un caractère absolu et sacré. Si par des forces intérieures ou extérieures un usurpateur prend la place, le culte est interrompu et le pays est frappé de plusieurs malheurs. Mais le processus de succession n'est pas forcément le même partout dans l'ouest et dans le Grassfield en général.
Le choix du Roi :
Chez les BABADJOU dans le BAMBOUTOS par exemple, le choix du roi est un acte public. La cérémonie se déroule pendant le grand deuil du défunt Roi, selon les v�ux du souverain disparu, de celui du conseil des Neuf appuyé par les deux conseils des sept et de la Maison royale. Le conseil des Neuf reste souverain en dernier ressort et est seul à choisir le Roi, parfois indépendamment des v�ux du défunt Roi, de sa famille ou de quiconque, dans le strict intérêt de la tribu.
Même si l'autorité du Roi est illimitée sur son peuple au Pays Bamiléké, il vit sous la hantise de ses notables, car pris ensemble, ils ont sur le roi un droit de vie ou de mort. Ils le placent au trône comme ils peuvent l'en élim[in]er.
De son vivant, le chef désigne parmi ses propres enfants cinq dont le premier sera le véritable chef (Fo'o). Le deuxième, adjoint (Kouété) sera placé à la tête d'un village comme Chef ou y résidera comme une personnalité indépendante et jouera un rôle honorifique dans le royaume. Par contre, si c'est le Roi qui décède sans enfant, son Kouété le remplace.
Ailleurs, l'on observe pourtant des variantes à ce processus. Il semble que le premier fils du Roi ne peut lui succéder à quelque titre que ce soit. Lorsque encore vivant, le roi désigne ses héritiers, il communique leurs noms au conseil des notables qui sont tenus au secret et ne peuvent pas juger du choix fait par le Roi.
Rites d'arrestation du Roi et de son adjoint :
La désignation et l'intronisation d'un roi [chez] les baméliké sont du ressort de deux collèges de grands notables.
À Bangoua, c'est le premier collège composé de sept notables qui aura la lourde tâche de présenter aux populations le successeur du chef défunt. Il s'agit de Nzeu Ndjambgoung, Nzeu Tchietcho, Wafo Fanguieu, Wafo Koumkap, Wafo Keulek, Mbeu Nkajip, Mbeu Nkoubamzep.
Le deuxième collège composé de neuf notables qui contrôlent les différents quartiers du groupement aura à assurer la formation du nouveau roi durant son séjour au La'akam. Il s'agit de Makap Nzeutep, Mekap Lieujik, Nzeusa, Nzeu Ze, Nzeu kouo, Nzeu Tiekap, Nzeu Tekaap; Nzeu Wang, Nzeu Nkiondze.
Chez les Ngemba, le roi s'entoure soit des neuf, des sept ou des quatre notables; ceci varie selon les villages. Membres des sociétés secrètes, les notables gardent les secrets de la succession sur le trône. Il leur revient, après la disparition du roi, d'arrêter dans les rangs du deuil l'héritier du feu roi parmi ses propres fils, en tenant compte de la volonté du défunt. Les notables initiés le saisissent et le passent aux mains des autres qui, le ruant de coups, le dépouillent de ses vêtements. Une lutte s'engage d'autant plus acharné[e] que l'élu n'avait aucune prétention à la chaise de son père. Les ravisseurs disparaissent avec leur victime vers le la'kam (lieu de retraite de 9 semaines, d'investiture et d'initiation aux mystères du royaume) après l'arrestation du roi, on procède immédiatement à celle du NKWETCHE, son adjoint. Ils sont bien encadrés pas les « feffo » police secrète du royaume qui assure leur sécurité.
Ailleurs au décès du Roi, les notables n'annoncent publiquement cette mort que huit jours après. L'annonce se fait par des tambours et des coups de fusil, toute la population s'assemble au palais. Alors les grands notables (conseil des neuf) se saisissent des héritiers l'un après l'autre et dans l'ordre : Fo'o, Kouété, Sop Tsi, Kamgheu et éventuellement Mato'o ils sont présentés à la population et ramenés couverts des signes distinctifs au fond du palais hors vue de la population.
Les rites d'investiture :
Dès son entrée au la'Kam, on rase les cheveux du futur Roi à même le crâne, on lui répand sur la tête et les jambes le « Pho », poudre du padouk en disant : Nous, désignatifs et consécrateurs des chefs, agissant toujours selon la justice pour ce qui concerne la succession au trône du palais de ce village, t'appliquons l'onction du sacre et te nommons roi. Que si quelqu'un d'autre intervenait indûment pour te remplacer contre la volonté de ton père, qu'il paye de sa tête, ainsi un autre roi (ceci dépend des relations ancestrales) malmenée de plus en plus par ceux qui sont considérés comme les gardiens du temple.
Je Suis Bamiléké, I Am Grassfield 2.0
📷 En image le roi SOKOUDJOU (Fon de Bamendjou)
6 mois depuis
Nouvelle scénographie du #musée_de_Bangoua . À visiter absolument
Autres images du musée de Bangoua , en commentaire 👇👇
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7 mois depuis
𝐎𝐮𝐯𝐞𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐝𝐮 𝐉𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧 𝐌é𝐦𝐨𝐫𝐢𝐞𝐥 𝐝𝐞 𝐥’𝐞𝐬𝐜𝐥𝐚𝐯𝐚𝐠𝐞 à 𝐁𝐚𝐧𝐠𝐨𝐮
𝐋𝐚 𝐑𝐨𝐮𝐭𝐞 𝐝𝐞𝐬 𝐂𝐡𝐞𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐞𝐬 annonce la mise en fonction du Jardin Mémoriel de l’esclavage à #Bangou qui accueille déjà des visiteurs.
Venez revivre en une visite l’histoire de l’esclavage mis en scène à travers des œuvres et des représentations uniques.
Site Mémoriel de l'ancien marché des esclaves de Bangou
#Cameroun
𝐋𝐚 𝐑𝐨𝐮𝐭𝐞 𝐝𝐞𝐬 𝐂𝐡𝐞𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐞𝐬 annonce la mise en fonction du Jardin Mémoriel de l’esclavage à #Bangou qui accueille déjà des visiteurs.
Venez revivre en une visite l’histoire de l’esclavage mis en scène à travers des œuvres et des représentations uniques.
Site Mémoriel de l'ancien marché des esclaves de Bangou
#Cameroun
1 année depuis
🟠 #Focus : Marole Tchamba
Marole Tchamba est une chanteuse et auteure compositrice originaire de Bangoulap, dans la Région de l'ouest du Cameroun
Elle est connue comme la principale artiste féminine à avoir populariser le rythme Bendskin. Marole Tchamba compte au total 7 albums dont le premier Any man for down sorti en 2013. Marole Tchamba a reçu de nombreux prix et distinctions notamment celui de l'artiste féminine de l'année aux Canal 2'OR 2011.
En 2015, elle est nominée aux Canal 2'OR dans deux catégories : Artiste ou groupe de musique folklorique et Artiste féminin. Marole Tchamba est généralement surnommée la Reine du Bend Skin, puis à partir de 2011, elle préfère le surnom la Diva du Bendskin. Quelques années plus tard, après avoir disparu de la scène. Elle revient en 2021. Avec un nouveau single intitulé Laisse-moi t'aimer.
Style folklorique ***** ocié à des rythmes modernes, elle est considérée comme une #Warrior de la culture au Cameroun.
#Canal2OrAct14
#Canal2ORofficiel , #canal2 , #MaroleTchamba , #Bendskin , #Cameroun 🇨🇲
Marole Tchamba est une chanteuse et auteure compositrice originaire de Bangoulap, dans la Région de l'ouest du Cameroun
Elle est connue comme la principale artiste féminine à avoir populariser le rythme Bendskin. Marole Tchamba compte au total 7 albums dont le premier Any man for down sorti en 2013. Marole Tchamba a reçu de nombreux prix et distinctions notamment celui de l'artiste féminine de l'année aux Canal 2'OR 2011.
En 2015, elle est nominée aux Canal 2'OR dans deux catégories : Artiste ou groupe de musique folklorique et Artiste féminin. Marole Tchamba est généralement surnommée la Reine du Bend Skin, puis à partir de 2011, elle préfère le surnom la Diva du Bendskin. Quelques années plus tard, après avoir disparu de la scène. Elle revient en 2021. Avec un nouveau single intitulé Laisse-moi t'aimer.
Style folklorique ***** ocié à des rythmes modernes, elle est considérée comme une #Warrior de la culture au Cameroun.
#Canal2OrAct14
#Canal2ORofficiel , #canal2 , #MaroleTchamba , #Bendskin , #Cameroun 🇨🇲
